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sance et d'une bonté infinies, permet dans le monde certaine maux qu'il pourrait empecher, paree que leur suppression entrainerait la perte de biens plus précieux, où serait auivie de maux plus grande, De même done, dans les gouvernements humains, ln sagesse demande que les souverains tolôrent aussi certains maux pour ne pas empécher certains biens, où même pour ne pas donner heu À des maux plus regrettables....,

“Ainsi, quoique les infidèles poehent dana leura eultes, on peut los tolérer, août À eause d'un certain bien qu'onen retire, soit àeause du mal que l'on évite en les tolérant, Par exemple, le fait de voir les Juifs observer leurs rites, lesquels ont eu pour but de figurer la vérité de notre foi, m'est pas sans avantage pout le peuple chrétien, C'est que nous avons ainsi, chez nos ennemis eux-mêmes, une démonstration vivante de notre religion, et que, ee que nous eroyons, ils le représentent en quelque sorte sous nos veux, Voill pourquoi leur culte est toléré,

% Quant aux cultes des autres infidèles, qui n'offrent eflectivement rien de vrai ni d'utile, ils ne doivent être tolérés en aueune facon, À moins que ce ne soit pour éviter quelque mal, le scandale par exemple, où une division que l'intolérance ferait naître, ou l'obstacle au salut de ceux que la douceur et les ménagements peuvent peu à peu convertir À la foi, C'est pour ce motif que l'Eglise a parfois toiéré les cbservances hérétiques et paiïennes, alors que les infidèles étaient en nombre considérable, ”

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LEURS HATPONTS 1 (9

Cotto pape magistrale di l'rince dos héologions er retrouve, dans ges grandes Tignes, à la fin de lencyeli que de Na Sainteté Léon X TPE sur le liberté lowmtine, où le savant l'ontife, après avoir affirmé les droits de la vérité, définit en môûme ternps les justes Tirnites dans lesquelles est permis, vu certaines conditions

ot exiuonces socinles, de tolérer l'erreur.

Arrivons à ce qui regarde Pnquisidion, L'histoire fait romonter jusqu'aux premiers erape Mais ce

n'est qu'au XF gièele, à l'occasion des perversions

reura chrétiens les origines de ee tribunal, ot ravages causés par lhérésie des Albigeois, qu'il recut sn forme et son organisation définitive, L'Inquisition, dans la plupart des provinces où elle était en vigueur, 8e composait de personnes ecclésiasiques, Elle avait pour mission de rechercher les coupables où suspects d'hérésie, de Tes examiner, de juger s'ils pouvaient encore faire partie de l'Eglise où s'ils devaient en être séparés, Dans ce dernier câs, le vribunal déclarait que l'accusé était réellement hérétique, et en conséquence qu'il n'appartenait plus à l'Eglise : à dater de ce moment, il devenait criminel d'Etat, et l'Etat n’exécutait pas la sentence de l Inquisition, mais

appliquait la peine établie par Ja loi L

1— Cantü, Les hérétiques d'Italie, Vol, T, Disc. 5.

Avant de procddor, Plnaquiaition donnait dotix avortiasomonts : oo marrant que lea obatinés of lea velaps, avceoptait Ve repontie dé tout individu qui abjurait gon erreur, ot go contenait sonvent de éhAti monts moraux, Elle ainva done beaucoup de personnes que lee fmibunaux éolien aurmient condammées LC?

Cocr dant admis, quel homme de bonne foi oserait blmer l'autorité eatholique d'avoir soutenn, aidé, envcon vaud une tolle institution ? L'Eolisv, eharoce par Dieu du dépôt des saines doctrines, à le devoir d'en main toniv par tous los moyens possibles unité et linté anité: de par la volonté de son divin fondateur, elle est, pour tous les peuples, le rempart de la foi, Pinfail. hble gardienne du droit et de la justice, de la vérité et de la paix, Ov ilest reeonnu que Phérésie, par sos négations, en sattaquant aux dogmes etaux principes los plus saerés, ébranle tont l'ordre moral. D'un autre côté, dans l'état religienx et social du moyen-îge, alors qu'une for vive dirigeait l'esprit des rois, dominait la conselence des peuples, il était aisé de sévir contre les héretiques, sains oecasioner de perturbations graves C'était À, en effet, l'expérience l'a prouvé, le plus prompt et le plus sûr moyen de conserver la paix,

Pouranot done blâämer l'Eglise d'avoir, dans son intérêt, dans eelui de la foi et du vrai bonheur des peuples, loué, favorisé ce que, chaque jour, ne manque pas de faire, pour un but moins élevé, la simple justice humaine ? Seraitail moins plausible, moins utile et moins

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Cortes, log princes chrétiens, en édictant des Tors contre des hérétiques, on frappant imûme de Ja peine capitulte COX (HALL l'Enquisition livrait ñ leur Jugement,

/ A'ATAIIE

he fauisnient pas soulement aete de déférenee, de d

ment à Phéolise dont is soutenaient les droftss ils

fuiaaiont et môme ter ps uvre de hatte savesse ef

de profonde politique, puisque, au Lémoicnage de Ta ratson et de Phiatoire, la relicion est Le plus ferme appui den tue,

C'eat ce que comprirent tout particulièrement Les rois d'Espagne, dont Te zèle et le patriotisme dotérent [NE benu Pays d'une Duquisilion naulionule, Quelles qu'aient put être les fautes de ce tribunal, plutôt civil qu'ecelésiastique L'on ne saurait nier Pimportance de son rôle ni la grandeur des services qu'il a rendus à l'Égpagne, Grâce à lui, cette contrée vit le flot du protestantisme expirer à ses portes; par lui, elle fut préservée des guerres de religion, déchaînées sur Ja France, et on peut direque, pendant trois siècles, il fut l’un des meilleurs soutiens de son Eglise et de sa foi,

Veut-on (c'est une remarque empruntée à Balmés 2) juger lInquisition d’une manière équitable ? Qu'on

1 — Voir les Lettres à un gentilhomme russe sur l'Injuisitin espagnole, par le comte de Maistre.

2 — Le Protestantisme comparé uu Cutholicisme, vol. IT, ch, 34,

OS

112 LA FOI ET LA RAISON ! | commence par se placer, nonau point de vue des idées HE de tolérance au milieu desquelles nous vivons, mais dl sur le terrain même des idées et des principes prépondérants au moyen-âge, principes de foi ardente, d’attachement aux doctrines, de zèle et de sincère amour ! pour la vérité religieuse, LE LA À “ fes à TE LL w. =