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conclusions auxquelles elle arrive, et si la Hberté qu'on lui attribue consistait à exercer ce droit, de facon à ne rien embrasser qui lui fût étranger, ou qu’elle n’eût acquis d'elle-même et selon les conditions qui lui sont propres. Mais cette liberté légitime doit reconnaitre ses limites et s’y renfermer, Car jamais 1l ne sera permis à la philosophie, pas plus qu'au philosophe, d'afiirmer quoique ce soit de contraire aux enseignements de la divine révélation ou de l'Eglise, ou de révoquer en doute aucune des vérités qu’elles nous proposent, pour ee motif qu'on ne les comprend pas; il ne leur sera pas permis davantage de ne pas recevoir le jugement que lautorité de l'Eglise aura porté sur quelque proposition philosophique demeurée libre jusque là... L'Eglise, en vertu de son institution divine, doit garder avec une souveraine vigilance dans toute son intégrité le dépôt sacré de la foi, et déployer tout son zèle pour veiller sans cesse au salut des Âmes ; elle doit donc écarter et éliminer avec le plus grand soin tout ce qui pourrait altérer la foi, ou mettre, en quelque inanière que ce soit, les âmes en danger, C’est pourquoi, selon les pouvoirs reçus de son divin auteur, elle à non-seulement le droit mais encore le devoir de ne pas tolérer, de condamner et de proscrire toutes les erreurs, dès que la pureté de la foi et Le salut des âmes l’exigent, ”

Si l’on demande maintenant ce que doit faire l’esprit humain pour éviter les écarts dont nous venons de parler, nous répondrons : deux choses — bien comprendre sa mission, et respecter les bornes qui lui sont tracées par l'Eglise.

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