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et en vér 6, la première qui ait tout subordonné à ti d cœur, à la prière intérieure, à la piété prouvée par * conduite. La religion de Jésus, telle que Jésus ui-n ème l° a enseignée et pratiquée, c'est une vie d'amour : ur e Dieu, amour des hommes. L'Évangile de Jésus on dont la HOT est l'âme. C'est un perpé-

{ ‘then ses disciples non à la manière de prier, ae, | par r ou de sacrifier, mais, c'est lui-même qui l'a dit, à la anière d'agir, à la manière dont ils savent aimer, se d vouer, souffrir la persécution pour la justice, rendre le bien pour le mal. Jamais doctrine n'a affirmé l'identité profonde du véritable sentiment religieux et du véritable ntiment moral aussi CRE que la parabole du bon naritain.

ous voyez, monsieur, combien je suis loin d' opposer un. à l’autre ces deux sentiments, puisque je ne crois néme pas possible, quand on les prend à leur source, de distinguer. La religion dégagée de toutes les superstiions m'apparait comme ALT suprème de la moralité. ne la REA qui s'élève au- Sn du terre-à- terre ce ô

ns laisser un vide dans Tee NA dc Seulement ces deux manifestations parallèles de la vie pirituelle dans l'homme se servent mutuellement de trôle.

Quand elles concordent, l'homme sait où il va : il va où porte sa. nature, il va vers le divin, qui est son objet naturel.

on ne se séparent ets” ARE il : a un Critérium dogme

ï religieux & et la 1H morale, si un-confli su nerai toujours devant la plus haute, la ne 1 ] divine des deux autorités, et ‘est telle de Ja consci a Il n'est pas permis à une religion de s'écarter « morale, et il peut arriver que la morale condamne pratiques religieuses. Si une religion heurte. FAC c'est elle qui a tort et non la morale. Ou plutôt | qui s'imagine trouver une idée religieuse qui n l’idée PRE elle-même portée à l'infini, se fosse aussi loin de la religion que de la morale... ï Ayant cette conviction, je forme un double ‘ dis à l'homme religieux : « Puisse votre religion s'éleve se spiritualiser assez pour se confondre avec: la m parfaite! » et à l'homme qui ne croit qu'à la mm « Puisse votre morale devenir assez pure et assez profl

pour avoir la valeur et la portée d’une religion! LA <

Amicales d'’instituteurs, 217, 2-205::305,.322:

Aulard, 181, 186.

héisme, 201, 204.

Barrès (Maurice), 233, 238, 294.

Bayet (Albert), 162-175.

Dore 144.

Bert (Paul), 240.

* Berthelot, 227, 275.

#4 Beugnot, 110.

Bibles de l’humanité, 223, 242.

Bourgeois (Léon), 50-60, 227, * Boutroux, 238, 307.

__ Bovier-Lapierre, 303.

… Briand (A.), 253, 256, 306, 322.

5 Brunetière (F.), 80, 118- 128.

É: re Catholicisme,69,75,150,159,184.

Chant à l’école, 20.

Christianisme libéral, 63.

Combes, 103, 153, 215.

Commission de l’enseignement, 2 297,303.

Congrégationsetcongréganisies 1 (droit individuel et droit col- M lectif des), 33, 107-117, 118- 2122, 125, 133, 138.

Congrès pédagogiques, 11-14,53,

* D Dle-la Ligue de l’enseignen° /ment, 132, 208.

— du parti radical, 137, 327.

Défense de l’école laïque, 209,

… | Doumergue, 222, 305.

Droits civiques du professeur, LS 129.