DESCRIPTION DE L AUTEUR DE CE LIVRE

et mènent, souvent dans la négligence des soins corporels, une vie de vagabondage, où la marche au triomphe alterne avec la fuite devant les agents du pouvoir.

Leur physionomie, leur attitude, leur mimique, leur démarche, le ton de leur voix respirent un orgueil sans bornes.

Ils se livrent à des actes étranges, absurdes ou dangereux, à Tauto-mutilation, surtout à Tauto-mutilation sexuelle, au suicide, aux violences ou à l'homicide envers leurs ennemis.

On observe chez eux le monologue dans la solitude, le monologue en public, le dialogue avec la divinité, la logorrhée, la paralogie thématique, Tauto-écholalie, i'einbololalie, l'abus des pronoms je ou moi^ l'auto-dêsignation par la troisième personne, l'incohérence, les explosions verbales et les accès de mutisme.

L'activité des théomégalomanes hystéroïdes est irrégulière. Elle procède par accès et est entrecoupée par de longues périodes de repos.

Ils sont sujets à des insomnies hallucinatoires et à des accès de sommeil paroxystique.

Au cours de leur mission divine, ils se heurtent au culte officiel et au gouvernement établi et sont l'objet d'enquêtes, de poursuites, de mesures répressives qui suscitent en eux des idées accessoires et épisodiques de persécution.

Tout d'abord, pour échapper aux inquisiteurs, aux policiers, aux magistrats ou aux aliénistes, ils dissimulent leur délire et peuvent, pendant un certain temps, donner riiiusion de la santé cérébrale, mais bientôt l'orgueil

LE CAS lESCHOU BAR-IOSSEF 459 '

Royaume d'Élohim) selon les fins de son orgueil. Dans ce but, il abandonna son métier de charpentier, sa famille et son pays, et mena une vie de vagabondage, où la marche au triomphe (vers Hiérusalem) alterna avec la fuite (à Césarœa-de-Philippos,àTyrus, àÉphraïm) devant les agents du pouvoir, sophérim et hérodiens.

Il exécuta sept actes étranges, absurdes ou dangereux, eut des idées d'auto-mutilation sexuelle et se livra à des violences envers les marchands et les changeurs du temple de Hiérusalem.

Les évangélistes observèrent chez lui le monologue dans la solitude, le monologue en public, le dialogue avec la divinité, la logorrhée, la paralogie thématique, l'embololalie, Tauto-écholalie, Tabus des pronoms je et moi^ l'auto-désignation par la troisième personne, la parole autoritaire, Tincohérence, des explosions verbales et un accès de mutisme.

Son activité était irrégulière. Elle procédait par accès et était entrecoupée par de longues périodes de repos.

Il était sujet à des insomnies hallucinatoires (passant des nuits sur les montagnes à s'entretenir avec lahvé, son père) , et Ton observa chez lui un accès de sommeil paroxystique.

Au cours de sa mission divine, il se heurta au culte officiel (représenté parles sophérim et le grand sanhédrin) et au gouvernement établi (représenté par llérodès Antipas et Pontius Pilatus) et fut l'objet d'enquêtes, de poursuites et de mesures répressives qui suscitèrent chez lui des idées accessoires et épisodiques de persécution.

Tout d'abord, pour échapper aux inquisiteurs, aux policiersetaux magistrats, il dissimula son délire, mais bientôt Torgueil l'emporta sur la crainte et il se livra à un acte