Évangile êelon lohanan dit Markoêy IX

4. Ernest Havet. Éludes dHiêloire religieuêê, Hevue des Deux Mondes, 1881» t. XLIV, p. 608.

dessous vos pieds en témoignage contre ces gens ^ / » « En vérité^ je vous dis qu il y aura plus d'aise ^ au jour du juge^^ mentj pour le pays de Sedôm et de Gamora que pour cette ville-là^ 1 »

« Malheur à loi^ Chorazin I Malheur à toi^ Belhsaïda I car si dans Tyrus et dans Sidonis s'étaient accomplis les mira^ des accomplis en vous y depuis longtemps ^ dans le sac et la cendre elles se fassent converties. Aussi vous dis-je qu'au jour du jugement y il y aura pour Tyrus et pour Sidonis plus d^aise que pour vous. Et toi^ Capharnaum^ qui as été élevée jusqu'au ciely tu seras abaissée jusqu'aux lieux infernauxj car si parmi ceux de Sedôm avaient été exécutés les miracles exécutés entoi^ la ville fût demeurée jusqu'aujourd'hui. Aussi vous dis-je que ceux de Sedôm seront plus tolérablement traités que toi au jour du jugement^ 1 »

Dans la capitale juive, où les Soukkoth, les Schabouoth et la Paskhâ amenaient trois fois Tan, du fond des provinces, les illuminés les plus pittoresques, le Fils de THomme eut toutes les peines du monde à attirer l'attention sur lui.

Les malicieux Hiérusalémites ne pouvaient prendre au sérieux cet ouvrier de Nazareth, qui leur expliquait, en un patois émaillé de citations bibliques, qu'il était descendu du ciel.

Beaucoup de gens cultivés ne se faisaient point d'illusion sur son cas. Ils l'écoutaient un instant, haussaient les épaules et s'en allaient en disant :

^ Il a un démon et il est fou * / »

Mais aussi, chez le Dieu méconnu^ quel ressentiment I quelle raucune!