Lucas. AcUê de» apôlreiy V

outragera le nom de lahvé subira la mort, toute la réunion le lapidante »

Et dans le Deuiéronome :

« Quand bien même ton frère, fils de ta mère, ou ton Ois, ou ta fille, ou la femme de ton sein, ou ton ami, aussi cher que toi-même, t'inciterait, disant en secret: « Allons, ser- « vons des élobim étrangers », lesquels élohim tu n*as pas plus connus que tes pères, et qui sont les dieux des nations voisines, proches ou éloignées, d'un bout à l'antre du pays, alors n'aie point de complaisance pour qui te parle, ne l'écoute point, que ton œil n'en ait pas pitié, garde-tol de l'épargner et de le cacher; c'est un devoir pour toi de l'égorger et ta main le doit frapper la première pour la mort, la main du peuple ne venant qu'après. Vous l'écraserez de pierres, jusqu'à ce qu'il expire, parce qu'il a cherché à te détourner de lahvé, ton Élohim, lequel t'a tiré de la terre de Miçralm, de la maison des esclaves, et aussi afln que tout Israël le sache et craigne de renouveler un aussi méchant acte au milieu de vous^. »

Les Romains ayant enlevé aux Juifs le droit de vie et de mort, ceux-ci ne pouvaient plus appliquer intégralement cet article de la thora. Du moins ils s'arrangeaient de façon à ce que lahvé ne doutât point de leur bonne volonté à lui obéir. On procédait & un simulacre de lapidation, et qui connaît le cœur des dévots ne saurait douter que le malheureux qui subissait ce simulaore n'en sorttt fort mal en point. Parfois — et c'est ce qui arriva è Btéphanos le saint — il n'y survivait pas.

Donc, le verdict rendu, les sanhédrinites, défilant entre les quatre scholtérim qui gardaient l'entrée de la Lischat ha Gazith, revinrent dans la salle des Hanouioth) où le