Évangile selon Lévi dit Mai thia,XX\' il

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protectrice de byf»8U8 et de résine, dans le sépulcre d'un membre de la cour suprême.

Au demeurant il est probable que lossef (d^Harimathaïm) n'avait point l'intention de Py conserver. S'opposer à Texécution d'une sentence sanhédrinale eût été encourir, avant la domination romaine la peine de mort ^ depuis la domination romaine, l'excommunication scbammata avec toutes ses conséquences, et lossef (d'Harimatha'im), « disciple de leschou, mais secrètement dans la crainte des Judéens^y>f était trop prudent pour s'y exposer.

II est probable qu'il avait simplement offert de garder le cadavre, en attendant que le Schabbath fût passé et qu'on pût le porter au pourrissoir. En réalité, il espérait — l'embaumement le prouve — que les ieschouites le feraient enlever avant qu'on ait pu appliquer l'article de la thora.

Les sanbédrinites avaient prévu la cbose.

L'apposition des scellés sanhédrinaux

sur le sépulcre.

« Le lendemain (samedi, 8 avril), jour après la parascéve (c'est-à-dire le jour du Schabbath), les chefs des cohanim et les pérouschim se rendirent ensemble vers Pilatus, disant :

« Seigneur, il nous souvient que ce mésith^là, quand il vivait encore, tenait ce propos : « Après trois jours, je

1. N ^)uiconque dans son outrecuidance, n'écouterait pas le cohen qui se tient là (au tribunal] pour servir lahvé ton Élohim, ou bien repous^serait le juge (s'opposerait à sa sentence), celui-là devrait être puni de mort » Deuléronome, XVII.

« Le zakén qui agit contrairement à la décision du grand tribunal de Jérusalem est condamné à mort » MUchnà, Sanhédrin, XI, 5.