Évangile selon Lévi dit Matthia^ XXIV

l'association des représentations 61

Matthia en revanche ne donne pas ces deux mots de Lucas : « Où, seigneur? » qui signifient : « Où aura lieu cet événement ? »

Le dialogue étant ainsi reconstitué, Ja réponse imagée de leschou bar-Iossef n'en demeure pas moins obscure. Peut-être a-t-il voulu dire que, là où serait le cadavre de la peuplade juive, là s'assembleraient les enseignes de Timpérator. L'anarchie juive et la force romaine faisaient prévoir ce dénouement.

IV. C'est sans doute aussi à Tévangéliste qu'il faut attribuer l'obscurité du passage suivant.

leschou, ayant appris que son ami Éléâzar était malade, dit à ses disciples :

« Regagnons la Judœa. »

— « Rabbi^ répondirent les disciples^ naguère les Judéens te voulaient lapider ^ et tu y vas retourner ! » Q

— « N'y a-t'il pas douze heures au jour ? reprit leschou ; si quelqu'un chemine de jour ^ il ne choppe points car il regarde la lumière éclairant ce monde. Mais quelqu'un marche-t-il la nuit? Il choppe, car il n'a point la lumière avec lui ^ »

La réponse du théomane serait moins abstruse si, dans l'objection des disciples, le biographe avait introduit cette phrase :

« Ne revenons à Béthania que pendant la nuit. »

LES INCOHÉRENCES DU LANGAGE CHEZ lESCHOU BAR-IOSSEF

Comme beaucoup de théomanes, comme le fera plus tard Mohammed, leschou bar-Iossef s^exprimait par sentences, sans chercher à relier ces sentences entre elles.