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Mais plus tard, comme je l'ai dit, il s’attacha à La Pierre, qui distribuait les enseignements selon les besoins et non comme s’il eût rangé les discours du seigneur dans un ordre déterminé. Markos n’est donc pas coupable d'avoir ainsi écrit un petit nombre de choses *, telles quil se les rappelait, car il n’eutqu’un souci, celui de nerien omettre de ce qu’il avait entendu et de n’y mêler rien de faux. » Voilà, ajoute Eusébios, ce que Papias raconte au sujet de Markos. Pour'ce qui est de Matthias, il s'exprime ainsi : < Matthias, il est vrai, écrivit en hébreu un recueil de discours, mais chacun les traduisit comme il put *. '

Ainsi les évangiles primitifs, connus de Papias et de l'évangéliste selon Lucanus, consistaient :

4° En un recueil exact mais désordonné des actes et des paroles d’Ieschou bar-lossef, écrit sous l’inspiration de J’apôtre Schimeon dit La Pierre par un certain Markos (Mare). C’est ce que nous appelons le Prto-Marc.

2 En un recueil de logia ou discours d’Ieschou qu’on peut appeler le Pirké-Ieschou par analogie avec le Pirké-A both, recueil de sentences des rabbis célèbres, et rédigé en hébreu par un certain Matthias (Matthieu) ?.

Ces évangiles primitifs ne nous sont pas parvenus, mais nous en retrouvons les débris épars dans nos évangiles selon Markos et selon Matthias.