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salem à l’œuvre entreprise déjà par la Société pour la Conversion des Juifs. Pleinement d'accord avec le souverain, les prélats transmirent sa proposition à la société, qui y accéda aussitôt. Elle consentit à placer l’évêque à la tête de la mission el à reconnaître son autorité; elle s’engagea en outre à lui fournir un losement et un temple qui servirait au culte des deux églises; à nommer son chapelain directeur de l’école qu’on se proposait depuis longtemps de fonder; à entretenir deux des maitres de celte école et un médecin avec ses aides. Il fut décidé que, sil s'élevait quelque conflit entre l’évêque et la société, ce serait à l'arbitrage de l’archevêque de Cantorbéry et des autres prélats qu'on en appellerait.

Les premiers fondements de l'évêché venaient d’être posés; 1l ne restait plus qu’à en fixer organisation intérieure.

L'organisation intérieure. — Si nous nous reportons aux documents cités plus haut, nous verrons que la constitution de l’établissement, dans ses grandes lignes, s’y trouve déjà en germe ; elle découle logiquement des principes qui ont été posés. L’évêché doit être un évêché de l’Église anglicane : il ne pourra donc perdre en rien ce qui le caractérise comme tel, ce qui lui donne sa physionomie propre. Les communautés prussiennes de l'Orient sont appelées à y occuper une place, sans abandonner un seul de leurs droits: c'est sur le terrain du culte que s’affirmera leur indépendance. On aura donc, sous la haute direction d’un même chef, deux ou plusieurs troupeaux gardant chacun leur individualité religieuse. Cette individualité se manifestera même au point de vue ecclésiastique : devant célébrer leur culte en allemand, les communautés germaniques admeltront nécessairement à leur tête un ecclésiastique allemand.

L'organisation intérieure de l’évêché, en ses traits généraux, se trouve exposée dans un document officiel portant la date du 9 décembre 1841 et publié par l'archevêque de Cantorbéry. Cet écrit est intitulé : Æxposé des démarches relatives à l Établissement d'un évêché de l'Église-Unie d'Angleterre et d'Irlande à Jérusalem. Seulement, il ne renferme aucune donnée sur les rapports de l’évêque avec les protestants allemands; cette question fut réglée plus tard dans une lettre de l’archevèque au roi de Prusse.