T. IX, p. 25 : Ballade à Chloris

4. T. (X, p. 223 : lettre à sa femme, à. T. IX, p. 232 : Lettre à sa femme.

Lo merveilleux château de Richelieu possède, dans sou musée, uu bois de cerf ancien et gigantesque ; il ne peut dater que des « patriarches » ; il n'aurait même pu contenir dans (d'arche^)). Tous les corps de bâtiment de la ville de Richelieu lui rappellent, à cause de leur uniformité, la place Royale, qui est aujourd'hui la place des Vosges-. Enfin nous notons chez la Fontaine des associations d'idées, d'ordre plus abstrait, mais qui sont toujours, évoquées par analogie : ^a^ arice s'associe avec l'ignorance, parce que l'avare est un ignorant^. La nécessité, le besoin stimule l'homme et le rend ingénieux, c'est-à-dire l'instruit et l'éduque ; aussi le besoin est-il un « Docteur on stratagèmes'* ».

Les associations d'idées, en rapport avec les sens de l'ouïe, de l'odorat et du toucher, sont rares chez La Fontaine. Elles ont surtout un caractère abstrait.

Citons-en quelques exemples :

Les hommes aiment à se flatter et àse louanger mutuellement. Pourquoi cela? parce que la louange est un nectar dont nous enivrons tous les dieux de la terre ^. Les pleurs qui constituent, en général, la réponse, la réaction à une peine, deviennent à leur tour « le nectar de la pénitence^' ».

Le toucher lui fournit également quelques associations par analogie, assez heureuses. Au propre comme au