DiETEKici, Zur Geschichte der Sleiter-Reform, p

i. Mamkoth, p. 217. — Voir encore l'adresse aux représentants du 23 février 1811 : " Il faudrait être aveugle pour méconnaître les suggestions que nous apportent les changements qui s'accomplissent autour de nous. Us nous invitent, non pas à les imiter servilement, mais à nous adapter sagement les principes, les constitutions, les organisations nouvelles qu'ont produits les progrès de l'esprit humain et la transformation de la société, • iOid., p. 222.

même, à l'œuvre de rénovation de la Révolution française, à l'application des idées d'égalité civile et démocratique. Il s'y était prêté, par sa simplicité et son uniformité, faisant facilement pénétrer jusqu'aux extrémités, et sans grands ménagements, les impulsions, (juelles qu'elles fussent, venues du centre. C'était par là aussi un excellent instrument de propagande à travers l'Europe; il se transportait, comme un engin de lutte contre la féodalité dans les pays où la France implantait le drapeau victorieux de la Révolution. Avec un dédain complet des formes de la vie nationale et traditionnelle des petites provinces européennes, Napoléon, après avoir remanié, régularisé, complété l'appareil, en avait fait un article d'exportation, dans son ignorance volontaire et dédaigneuse des formes sociales qui subsistaient dans la vieille Europe. En Espagne, en Hollande, en Allemagne, en Italie, il avait fait table rase et introduit, en quelques décrets, l'ensemble des lois qui représentaient la dernière forme donnée par la Révolution à la législation française.

Si cette œuvre d'adaptation bàtive a pu laisser, après tout, tant de traces durables, il faut l'attribuer à deux causes. A la puissance des idées de la Révolution tout d'abord. Il y avait dans les idées d'égalité sociale, qui répondaient à un besoin de justice longtemps inassouvi, une force de propagande que la commotion inlellectuelle et matérielle imprimée à l'Europe par la Révolution française avait décuplée. Mais les formes mêmes de l'organisation et de la législation françaises avaient, elles aussi, indépendamment des idées dont elles étaient le véhicule, leur puissance d'expansion. Elles la devaient au besoin de clarté et d'uniformité qu'avait fait naître le fouillis féodal de la vieille Europe.

Non seulement dans les États vassaux de la France, dans les royaumes annexés, Napoléon importait ses lois et ses agents, mais même dans des États moins ouvertement asservis, des minisires indigènes, représentants des idées de la Révolution, comme Montgelas en Bavière, allaient chercher spontanément les modèles français. Et voici que la Prusse elle-même, cet État original, comme perdu aux confins de l'Europe civilisée, semblait entraînée par le môme courant.

Comment cette imitation de la Wcstphalie, celte influence proclamée par le Roi lui-même, comment ces tendances nouvelles de Hnrdeuberg et de son entourage direct étaient-elles et pouvaient-elles