Lévy-Bruhl, l'Allemagne depuis Leibnitz, p

7. J. Texte, Les études de littérature comparée, p. 258: « le véritable fondateur des études de litt. comparée » corrigé (Etudes de Lift. Europ., p- 10): « H., qui pourrait bien être... »

8. Posadzy, p. 64, 91, 101 ; p. 104 : « unter Humanität versteht er nichts anders als die Summe der tatsächlich in dem Menschen wirkenden geistigen Anlagen. » Etc... Genthe, p. 4 : « .… der den Menschen nicht bloss nach einer Seite, sondern in seiner Totalität, als Objekt der Kultur fasst..

‘eine Weite, die er weder vorher noch nachher gehabt hat »; ibid., p. 20 : « die ganze Kultur... gewissermassen als eine weiter geführte und hôhere

les modes d’activité de l'intelligence humaine viennent coopérer, une variété d’information, une richesse de contexture, une puissance de vie générale, qui aujourd’hui encore semblent instaurer une manière inédite de la science. Poème, que ses Idées, a-t-on déclaré avec quelque dédain et quelque raison; poème religieux ‘, sans fondement scientifique véritable, ni sérieuse préparation érudite*; œuvre qui n’est nullement organisée selon une théorie ou un systèmes — sans doute! — ni en vue de résultats précis, certains, et qui montre le but, mais n’y mène point ‘. Les grandes idées de l’évolution historique et de l’'Humanität, si chères à Herder, dérivent moins chez lui d’une conception philosophique, qu’elles ne répondent à un besoin du cœur, à une sorte d’idéal quiétiste * entrevu par une instinctive divination *, qui, nécessairement, devait être déconcertée par la complexité des choses contemporaines et méconnaître l’importance de l'élément social dans l’histoire. Ni l’une, ni l’autre de ces idées ne lui appartient en propre, quoi qu’on en ait cru et bien qu’il les étende toutes les deux ‘.. Non plus que la notion de climat ou de milieu dont il sut tirer si grand parti *. L'œuvre devait, nous dit-

Natur » ; ibid., p. 21, abolition de toute différence qualitative entre nature et esprit, nature et civilisation.

1. Posadzy, p. 88 : « eines religids begeisterten Poeten » ; p. 91 : «eine kühn entworfene Gedankendichtung... mit der Wärme seines religiüsen Gemüts ». — Cf. Burckhardt, Geschichte der Zoologie, p. 83, cité par Sauter, p. 89: « ein von hôüchster Poesie getragener Ausblick auf den Reichtum der Tierwelt zu Land und Meer. »