‹ La fortune intellectuelle de Herder en France: La préparationChapitre 181 sur 246 · PAL · texte numérisé non relu

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C’est alors qu’il lit Creuzer dans l’original allemand, et déjà croit y démêler une « mauvaise philosophie », cachée sous « beaucoup de vues ingénieuses et de science ‘ ». Les ouvrages de critique ou d’art qu’il publie peu après citent Bouterwek, Mengs et surtout Lessing,dont il se « vante » d’être le disciple *. C’est à l'Allemagne, vraisemblablement, que le doctrinaire de plus tard doit alors, en partie du moins, un romantisme indiscutable, et dont son principal biographe s’étonnera :.

Il est en ceci l’obligé de Schlegel bien plus que de Herder. Peut-être à la rigueur se souvenait-il de Herder, entre autres, sinon du seul Montesquieu, lorsqu'il expliquait par l'influence indirecte du climat le « peu de disposition » des Nimois ses compatriotes « à l'étendue d’esprit ‘ ». Mais c'est avec Schlegel qu’il discute au sujet de Shakespeare ; il lui envoie par Auguste de Staël la Vofice dont il fait précéder la révision du « Shakespeare » de Letourneur ;

Table). Cf. Leltres à sa famille et à ses amis, p. 13 (1821), Me Guizot à son mari, en parlant de leur fils : « Il sera très aisé de l’intéresser à son allemand... j'espère qu’il aura comme nous le don des langues. »

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