À. Richter, p. 3 ; Hoppe, p. 24; Kôtz, p

6. Herder, éd. Suphan, t. XV, p. 275 (Zerstreute Blälter) et VIII, 192 (Vom EÉrkennen und Empfinden).

7. Herder, éd. Suphan, t. II, p. 65 (Fragmente I, 2° édition) : « Man

de ses dialogues sur l'Esprit de la poésie hébraïque, il n'aime « lancer à l’azur du ciel des discours sur des choses générales ‘ ». Si on le presse, son dernier mot sera : « Spéculation pure et finesses sur les sentiments, ne servent de rien. * » Bien avant de combattre Kant, ce pragmañiste résolu avait déclaré la guerre à « l’hypercritique du bon sens », à cette philosophie qui jongle avec des termes symboliques, sans idées ni faits. Selon lui, c'est pour agir et pour vivre que nous sommes ici-bas ;.. c’est comme êtres vivants que nous venons au monde, non point comme fantômes spéculatifs *.

Aussi la « psychologie physiologique ‘ » à laquelle il s’en tient, n’a-t-elle rien d’abstrait ni de systématique, non plus que cette « Philosophie der Menschheit » qu’il professait dès Riga, et qui par delà ses Lettres pour servir à l'avancement de l'humanité demeure le plus clair de ses tendances philosophiques *.

Doit-on ici faire intervenir comme cause, sinon comme excuse, l’ « élément tragique de sa vie * », le dualisme douloureux qui se partagea son âme de croyant philosophe, et de philosophe homme d’Eglise ? La foi a-t-elle donc à ce point humilié en lui l’orgueilleuse passion de logique qui hante les grandes intelligences, qu’elle l'ait fait non seulement s’en abstenir de parti pris, mais, dès ses débuts de simple critique, la traiter comme la pire ennemie de l’esprit humain ?

wird mit allen Grundsätzen a priori ein Thor...., », t. VI, p. 83 (Fragmente zu einer Archäologie des Morgenlandes), t. VIII, p. 80 (Plastik) : « Die bildende Natur hasset Abstracta».

1. Ibid., t. XI, p. 383 (Vom Geist der Ebräischen Poesie) ; M”° de Carlowitz traduit (p. 175) : « Car je l'avoue, lorsqu'il s’agit de choses d’un intérêt général, je n’aime pas à rayonner en l'air. »

2. Ibid., t. VIII, p. 214, cf. 207 (Vom Erkennen und Empfinden) : « Blosses Spekuliren und Sentimentalisiren hilft nichts ! »

3. Ibid., t. XVI, p. 521, 524 (Gott, IV) ; t. XX, p. 72, 228 (Christliche Schriften).