Zachar,, xi, 8 et suiv

:!62 LÀ ÎRANOVAÇONNERIE

Jes francs-maçons ne veulent pas en venir aux dernières extrémités ; ils ont mtoie horrear des projets de la Secte infernale, et n'entendent pas qu'on détruise la religion et qu'on bouleverse tout. -Quelques-uns paraissent avoir des regrets et commencent à dire qu'on va trop loin. Cela atténue leur crime, jusqu'à un certain point, mais ne les rend pas innocents. Qui veut et pose la cause, veut les effets, et en est responsable. Il ne parait pas q^ie le traître Judas soit allé jusqu'à vouloir •directement le supplice de son Maître : il comptait peut-être que Jésus-Christ, qui avait fait tant de miracles en faveur des autres, en ferait un pour s'arracher des mains des Jnifs. En effet, quand il vit Jésus condamnéy il fui touché de repentir et reporta les trente pièces d argent aux princes des prêtres et aux anciens disant : J'ai péché en livrant un sang innocent ^ Néanmoins Judas est coupable de la mort de Jésus-^Christ, et, pendant toute l'éternité, il subira le châtiment de son déicide. Ceux qui ont Kvré la France à la Maçonnerie, se sont rendus coupables d'une espèce de déicide, puisque la Secte infernale a déclaré à Dieu une guerre à mort. Ne pouvant l'atteindre en lui-même, dans sa vie intime, elle s'efforce de le tuer dans les manifestations extérieures de cette vie. Elle veut le chasser du berceau du nouveau-né, du lit de l'agonisant, de la tombe qui abrite les cendres de