ÉRECTION U'UN ORDRE DE FERRES RAÇON'NES

secrets, à trouver des protections, à satisfaire ceux des Frères qui ont du penchant pour les plaisirs (den charactcren der wollûstigen Freimauren Genügcn zu leisten) (i). »

A ce plan de Caton est annexé le portrait caractéristique de quatrevingt-quinze demoiselles ou dames de Mannheim, parmi lesquelles devaient sans doute être choisies les fondatrices de la double classe.

(I) L'rxiréroe immoralité de Weishiupt et de ses principaux adeptes perce dans bien des endroits de leur correspondance. (Note de l'Auteux.)

DOOIMEIVT II.

Lettre de i,a loge de la Persévérance d’axvers a eucéxe sue. — réponse u'eucène sue a cette lettre.

(Extrait de COrient, fievuc univertelle de la F.-M. Paria, l8ll-)845, p. SI8;.

a Anvera, le 23 janvier <843.

> Monsieur,

a Pénétrés d’un profond sentiment d'estime et d’admiration pour les utiles travaux auxquels vous vous livrez sans relâche, travaux dont le but est si noble et si élevé, puisqu’il s’agit de l’amélioration et du bienêtre de la société en général, depuis l’ouvrier laborieux réclamant sa part du grand travail social, jusqu’aux classes les plus élevées, nous avons l’honneur de vous informer que les membres de la loge maçonnique la Persévérance d’Anvers, ont décidé, à runaiiimilé, qu’ils vous offriraient une plume d’or (i), comme un faible gage de leur reconnaissance et de la sympathie qu’ils éprouvent pour tout ce qui est grand et beau. Les membres dé ladite loge ne se dissimulent pas les difllcultés sans nombre que vous devez reneontrer en poursuivant la rude tâche que vous vous êtes imposée; ils n’ignorent p.is non plus combien le nombre de nos ennemis communs est formidable, et qu’aucun sacrifice ne leur coûte pour assurer le triomphe de leur œuvre de ténèbres : mais ils ont la confiance que vos œuvres, en éclairant le peuple sur ses droits naturels, paralyseront les effets de leurs doctrines impures, et une fois notre tâehe accomplie, alors l’Europe civilisée dira avec orgueil : < Honneur à Eugène Sue! honneur au noble et courageux écrivain ! »

Eugène Sue remercia les membres de la loge maçonnique d’Anvers et de la lettre qu’ils lui avaient éeritc et de la plume d’or qui l’accompagnait. t Veuillez croire. Messieurs, dit-il dans sa missive, en date du 18 février, que je .suis aussi touché que profondément reconnaissant de cette marque de votre sympathie bienveillante, sympathie si flatteuse, si honorable pour moi. Une telle adhésion me rend fier. Messieurs ; mais elle m’impose de grands devoirs. J’ose espérer qu'.â défaut de talents, mon zèle, mes convictions, ma persévérance m’aideront à accomplir ma part de la noble tâche à laquelle vous vous êtes si naturellement voués....

(<) Li mnçonnrric bruxelloise olîrit à Eugène Suc une médaille d'or. Le F. Pierre- Théodore Verliaegcn tul le chef de raiiibisaade qui alla la lui porter.

(Noie de l’AciEOa.)

LA LOGE D’aNVEOS ET EL'Cl-NE SUE.

Grâce â IVxlrcmo et juste influence que les loges niiiçonniques acquièront de jour en jour en Belgique, ces loges sont a la tete ou oaiiti LIBERAL sociALisiE... — Agrécz etc. — Eugé.ve Sue. » (i).

ANNEXE I

Caractère religieux, moral et politique des ouvrages d’eugéxe sue.

(Extrait de VHUloirt de la liltératurc franenite soin le rjouvemement de Juillet, par Alfred »Ucmcül,)

t Le catholicisme, dans le Juif-Errant^ est attaqué et calomnié avec la haine systématique des sectaires. Dans ce roman, tout personnage catholique est inévitahlement inlâme; tous ceux qui professent les croyanccseatholiqucs, sont diversement corrompus et tâchés de .sang ou de houe.

» On comprend qu’une religion ainsi représentée et ainsi défendue doit disparaître, et faire place ü la religion nouvelle et à la nouvelle morale développée par M. Sue. Cette nouvelle religion, c’est un panthéisme humanitaire et social, dont le fouriérisme est justement l’expre.ssion la plus scientifique et la plus raisonnée. Plus de responsahilité individuelle pour les actions, une responsahilité, collective et sociale; le libre essor des passions acceptées et respectées comme divines, et, au moyen de l’immense variété de jouissances qu’on doit trouver dans la satisfaction donnée à tous les penchants physiques et à toutes les facultés intelligentes, la réalisation du bonheur universel.

» Tous les personnages gloriliés dans les }tyslères de Paris et dans le Juif-Errant, appartiennent à cette nouvelle religion

» La morale sociale annoncée par l’auteur du Juif-Errant aux classes populaires, n’est pas moins neuve, et elle est encore bien plus dangereuse. C’est la morale fouriériste dans toute la force de son extension. Tout le monde est coupable d’une action, excepté celui qui l’a commise; tout le monde est responsable des mauvaises pa.ssions excepté celui qui s’y livre; l’homme du peuple est presque toujours fatalement débauché, fainéant, ivrogne; la tille du peuple est fatalement amenée au vice par la mi.sÈre et par la faim... La société n’a pas le droit de l'en blâmer, puisque c’est elle qui l’a réduite à cette extrémité.

» Toutes les fautes qu’on a jm commettre, tiennent à l’insullisance du salaire et au défaut de distraction; car, parmi tant d’autres droits, M. Sue proclame le droit au plaisir...

» Ce qu’il fait pour les femmes et les filles, il le fait pour les pères et pour les frères. « Le civilisé déshérité des dons de Dieu, s’écrie M. Sue, a droit de demander, en retour de son travail qui enriclut la société, un

(I) Le Bien Public (de Garni) contient dans son nnnicro du i8 avril 186(1 tes lignes suivantes : a M. le bourgmestre de Kereliove-Delimoii est le Mécène de la presse antichrétienne de notre ville. Après avoir fondé Bac* /iirnpc, ce Iroueux paiiipulet dont le Souvenir est désormais inséparable de son nom, M. le bourgmestre continue à soudi>yer la Stad Gent, feuille quotidienne destinée à répandre le libéralisme <luns les masses. Or, veul-on savoir quels écrits, ee soi-disant organe de la cause flamande olfre en ce inoment en pâture à ses lecteurs ?... La traduction du roman socialiste tl'Eugène Sue, les MtstLees de PAais.c'cst-àslirc l'une des plus détestables productions de la littérature révolutionnaire de France.

C.vnACTÈllE IIELICIEL'X, MOHAI. ET POLITIQEE OES OEVEAGES D’EUG. SUE. 3»

salaire qui lui peniielte de vivre sainement. » Le droit au travail, la nécessité d’une solution du problème de l’organisation du travail, qui permette aux classes ouvrières de donner une libre expansion à toutes leurs facultés et à toutes les passions, découlent naturellement de ces maximes et sont i»oussées aussi loin qu’elles puissent l’être. La morale du roman socialiste, telle que .M. Suc la comprend, se compose de deux mobiles, une satire poussée jusqu’à l’hyperbole des vices et des abus des sociétés existantes, et le pres.sentiment, séduisant parce qu’il est vague et indéterminé, d’nnc société imaginaire où l’immense besoin de bonheur que le cœur de l’homme éprouve sera satisfait. »

ANNEXE II

JiGEMKXT ou TiiinuxAL coniiECTioxxEL DE l’Aiiis, coxTiiE /cs Mijslères du Peuple, o’Elgèxe Sue.

{i'.haulbrc des vacation».)

Prcsidciicc de M. Labour. Aud'cnces de» ài et '25 seplcmbrc 1H.57.

Les Mystères du Peuple, par Eupèiie Sue. — Outrage à la morale

publique et religieuse et aux bonnes mn-urs. — Outrage à la religion

catholique. — Excitation à la haine et au mépris du gouvernement.

— .Xpologie de faits qualifiés crimes ou délits par la loi pénale. —

Attaques contre le principe de la propriété.

L’auteur du livre, M. Eugène Sue, étant décédé dans le cours de l’instruction, l’action publique se trouve éteinte à son égard.

Les prévenus renvoyés devant le tribunal sont : I" le sieur Claude Maurice, baron de la Cbastre, homme <le lettres; 2” le sieur Chabot- Fontenay, éditeur; 3" M'"" veuve Uondcy-Uuiiré, imprimeur; elle fait défaut.

Le tribunal, après avoir entendu M" Henri Celliez, avocat, pour M. de la Cbastre, et M" Pinchon, défenseur de .M. Chabot-Fontenay, a, sur les réquisitions de .M. l’avocat impérial Pinard, rendu le Jugement suivant :

« Donne défaut contre la veuve Dondey-Duiiré;

» Attendu (|iie l’ouvrage en seize volumes, intitulé : les Mystères du Peuple, ou Histoire d'une Famille de prolétaires, à travers les âges, par Eugène .Sue, est resté la propriété de La Cliastre, aux termes d’un acte .sons seing privé en date du l" janvier I8.>i ; qu’il l’a publié avec Chabot (lit Fontenay ; ((iie la veuve Donnay-Dnpré l’a imprimé ;

» Attendu que l'auteur des .Mystères du Peuple, Eugène Sue, décédé au cours de la poursuite, n’a entrepris cet ouvrage en fSÔ!), et ne l’a continué jusqu’en 18.37, qu’en haine des institutions et du gouvernement de sonii.iys, que dans un but évident dedémoralisation ; que l’on y trouve, en effet dans chaque volume, à chaque page, la m'gation on le renversement de tous les principes sur lesquels reposent la religion, la morale et la société ;

» Une la morale rcligieu.se y est outragée et travestie, les bonnes mœurs outragées par des de.scriptions immorales, par des tableaux indé-