TREIZIÈME SÉRIE

DOCUMENT UNIQUE

LHISTOIRE D’UN RÊVE RACONTÉ PAR LA FOLIE, ou

Le discours prononcé par le grand-orateur du grand-orient, le f. DEFRÉ, lors des FUNÉRAILLES CÉLÉBRÉES LE 10 FÉVRIER 1866, AU GRAND- ORIENT DE BRUXELLES, EN MÉMOIRE DE LÉOPOLD I, ROI DES BELGES.

(Voirie compte rendu de celte Crre'numie funèbre, Bruxelles 1866, chci A. Lacroix, Verboccklioven et C>*.)

La Franc-Mai-'ODDcric n’est guère prodigue de publications ; elle se lait particulièrement sur ce qui se fait dans l'intérieur de ses temples. Ses annales, ses planches, ses morceaux d'architecture, ses livres d'or, les tracés de scs fêtes solsticiales sont .soigneusement soustraits aux yeux des profanes. S’il arrive que quelque pièce de ce genre tombe entre leui’s mains et soit l’objet de leur critique, la loge se tire d’affaire en disant que la pièce incriminée ne contient que les opinions individuelles de l’auteur, et qu'un Ordre n’est pas responsable des écarts de chacun de ses membres. Lors de la mort de Léopold I, Roi des Belges, le Crand- Orient, dérogeant à ses habitudes, livra lui-même à la publicité le compte-rendu de la fête funèbre qu’il a célébrée en mémoire de ce prince. Sans vanité, nous pouvons nous flatter de ne pas avoir été étrangers aux motifs qui ont déterminé cette publication : quelque jours après la cérémonie Maçonnique, nous filmes à même d’insérer dans la Patrie, de Bruges, une relation étendue de cette mômerie. Le Grand- Orient s’en émut, et il décida l’impression du « tracé, » qui porte les signatures du Grand-Maître national, Joseph Van Seboor, et du Grand Secrétaire, Charles Lemaieur. La Maçonnerie reconnaît donc hautement ce Tracé comme sien.

Si , à ce titre de primeurs maçonniques écloses au soleil de la publicité, ces pages ont une haute valeur, elles acquièrent un nouveau prix du sujet qu’elles traitent. Elles exposent la cérémonie funèbre célébrée pour le premier Roi des Belges, et elles contiennent son panégyrique, prononcé par le Grand Orateur du Grand-Orient devant l’auditoire le plus nombreux et le plus brillant que la Loge eût encore réuni en Belgique, auditoire composé de mille à douze cents porte-tablier.

L'hjcho du Parlement, du 13 avril 1866, porte ce nombre à quinze cents. Un autre journal [Die Freimaurer-Zeitung, de Leipzig) ne le porte qu’à huit cents. Mais ce journal allirme que presque toutes les autorités maçonniques de l’Europe y étaient représentées, et suppléaient ainsi au nombre par la qualité.

A leur tête se trouvait le Grand-Maître Van Schoor qui, avec l’assis-

ORAISON FLNKBRF. UE l-EOPOLU I PAR l,E F. UEFRÉ.

Innce de scs deux acolytlios, Sijçarl et Bourlard, faisait la fonction de hiérophante. A coté du trône du Grand-Maître figurait, d'un côté, le F. Hanwet, Grand-Commandeur du Suprême-Conseil, et de l’autre, le F. Defacqz, ex-Grand-Maitre National. .A l'Orient étaient placés des Maçons qualifiés, tels que les représentants du Grand-Orient d’Italie (le F. Hochstein) ; celui de la lofçe chapitrale et aréopagique Carthage et Utique, îi l’Orient de Tunis (le F. Lemaieur) ; celui de la loge l’Espérance, à l’Orient de Berne (le F. Couvreur); les députés de la loge le Septentrion, h l’Orient de Gand, et les députés des loges de Dordrecht, d’.Âmsterdam, de l'.AIlcmagne, des Etats-Unis, etc.

L'appréciation si diverse que font du « morceau d’architecture » du Grand-Orateur en titre les différents organes de la publicité, est bien propre à donner à cette pièce un surcroît d’intérêt.

Les journaux conservateurs dépeignent ce discours comme la plus triste rapsodie qui .soit tombée d’une bouche humaine. Plusieurs feuilles libérales mêmes n’en jugent pas bien favorablement. l^'Écho de Liège tient que l’Orateur ne s’était pas placé îi la hauteur île sa mission et dit qu'il a parlé au milieu de l’inattention générale. Pareillement le journal la Liberté alfirme que les partisans les jilus sincères de l’Orateur confessent que son discours a été, pour ne rien dire de plus, au-dessous du médiocre.

En revanche, les antres journaux du parti maçonnique, en parlent avec éloge, sans restriction aucune.

« Nous venons, dit le Précurseur d’.Anvers, de lire ce discours dans le compte-rendu de la cérémonie que publie le Grand-Orient ; et nous n’y avons trouvé que l’expression d’idées nobles et pratiques et de sentiments qui ne peuvent froi.sser aucune conviction religieuse. Nous en laissons juges tous nos lecteurs, afin qu’ils apprécient une fois de plus la bonne foi de la pre.sse ultramontaine. » (15 avril 1806.) De même VÉcho du Parlement, ajirès avoir reproduit une grande partie de ce discours, ajoute : « A tout ceci nous n’avons pas d’objections à faire, et nous invitons les feuilles cléricales à présenter les leurs. » (13 avril 1860.)

Eh bien! nous nous rendons à l’invitation du journal maçonnique, et, pour être courts, nous résumons toutes nos objections au « morceau d’architecture » du F. Defré, en déclarant ; 1“ que ce discours n’est, d’un bout à l’autre, qu’un tissu de contre-vérités; 2“ qu’il ne mérite d’être défini autrement que « l’Iiisloire d’un rêve raconté par la folie, » et 3" que ce rêve colos.sal,si jamais la Maçonnerie pos.sède quelque Homère, pourrait lui fournir le sujet de tout un poème épique, lequel, d’après l’ordre des idées qui règne dans le discours du F. Defré, pourrait se diviser en cinq chants, dont voici le sommaire :

(I) Pour éviter les désagréments du dépbconionl cl les frais du vnvage, le» Grniids- Orients et le» logc.s ctraugércs s'étaient fait rrpré.sciiter par des Mneons habitant hi'uxcllca. De la sorte les frais de repirscntAhon do Imites ces loges étraiigéros, y compris celle ilc Curlhaije el d'Vtitjur, ù rOrioiit de Tunis, tluns les Klals Harliatr.s<]ijcs, lin muntaiont guère qu’à cinq francs et quelques centimes, coût du port des tellrcs qui leur avaient Irausmis l'acte de délcgatiou.

ORMSON FUNËBRF. DE LÉOPOLD I PAR LE F. DEFRÉ. 385

1" partie du rêve du F. Defré ; Inhiation de Léopold, le l" septembre 1815, A LA LOGE l'Espéi ance, de BerDC. — Premier ChaDl.

2^ partie du rêve du F. Defré : Promotion du F. Léopold al crade de r.HEVALiER Kadosch, Sty. — Deuxiêiiie Lhaot.

3“ partie du rêve du F. Defré : Protection spéciale accordée a la Franc-Maçonnerie belge par Léopold pendant les trexte-cinu années de son règne. — Troisième Chaut.

-V partie du rêve du F. Defré : .Mort maçonniqie de Léopold I. — Quatrième Clianl.

3- partie du rêve du F. Defré : Séjolr de Léiopolii dans les Champ.s- Éi.YSÈF.s Di: ciel maçonniole. — CiDquième Cliaiit.

Le lecteur trouvera le sommaire de ce rêve épique du F. Defré dans l’analyse de son discours que coiilicuueiit les chapitres suivants :