II. Cardinal Go.nsalvi

§ IV. il y avait peu de temps que cette bulle avait été publiée par Die Vil, lorsque nous avons été appelé, malgré la faiblesse de nos mérites, à lui succéder au Saint Siège. .Nous nous sommes aussitôt appliqués à examiner l’état, le nombre et la force de ces associations secrètes, et nous avons reconnu facilement que leur audace s’était accrue par les nouvelles sectes qui y sont rattachées. Celle que l’on désigne sous le nom (l'Universitaire, a surtout fixé notre atteiitiou ; elle a établi son siège dans plusieurs universités, où des jeunes gens sont pervertis, au lieu d’étre instruits, par quelques maîtres, inities à des myslè rcs qu’on pourrait appeler des mystères d’iniquités, et formés à tous les crimes.

De là vient (pie, si longtemps après que la torclie de la révolte a été allumée pour la première fois eu Europe par les sociétés secrètes et portée au loin par ses agents, et après que les plus puissants princes avaient remporté d’éclatantes victoires qui nous faisaient espérer lu répression de ces sociétés, leurs coupables clforts n’ont cependant pas encore cessé. Car, dans les mêmes contrées où les anciennes tempêtes paraissaient apaisées, n’a-t-on pas à craindre de nouveaux troubles et de nouvelles séditions que ces sociétés Iramout sans ce.ssey N’y redoute-t-on pas les poignards impies dont ils frappent eu secret ceux qu’ils ont désignés à la mort? Combien île luttes terribles l’autorité u’a-t-elle pas eu à soutenir malgré elle, pour maintenir la tranquillité publique?

On doit encore attribuer à ces associations les alfreuses calamités qui désolent l’Église et que nous ne pouvons rappeler sans une profonde douleur : ou attaque avec audace ses dogmes et ses préceptes les plus sacrés; on cherebe à avilirson autorité, et la paix dont elle aurait le droit de jouir, est non seulement troublée, mais on pourrait dire qu’elle est détruite.

On ne doit pas s’imaginer que nous attribuions fau.ssement et par calomnie à ces associations secrètes tous ces maux et d’autres que nous ne signalons pas. Les ouvrages que leurs membres ont osé publier sur la religion et sur la chose publique, leur mépris pour l’autorité, leur haine pour la souveraineté, leurs attaques contre la Divinité de J.-C. et l’existence même d’un Dieu, le maléralisme qu’ils professent, leurs

L\ NAÇOXNF.RIK CONIUMNËR PAR l'aUTORITË ECCLËSIASTIQDK. 6S

codes et leurs sUituls qui démonireiU leurs projets et leurs vues, prouvent ce que nous avons rapporté de leurs efforts pour renverser les princes légitimes et pour éhranler les londemcnts de l’Église; et ce qui est également certain, c'est que ces différentes associations, quoique portant diverses dénominations, sont alliées entre elles par leurs infâmes projets.

D’après cet expo.sé, nous pensons qu’il est de notre devoir de condamner de nouveau ces a.ssociations secrètes, pour qu’aucune d'elles ne puisse prélendre quelle nest pas comprise dans notre sentence apostolique, et se sei'vir de ce prétexte pour induire eu erreur des hommes faciles à tromper. Ainsi, après avoir pris l’avis de nos vénérahles frères les Cardinaux de la sainte Église romaine, de notre propre mouvement, de notre science certaine et après de mûres réllexioos, nous défendons pour toujours et sous les peines infligées dans les bulles de nos prédécesseurs, insérées dans la présente et (|ueiiousconlirmons, nous défendons, dis-je, toutes associations secrètes, tant celles qui sont formées maintenant, que celles qui pourront se former â l’avenir, et celles qui concevraient contre l’Église et toute autorité légitime les projets que nous venons de signaler.

C’est pourquoi nous ordonnons à tous et à chaque chrétien, quel que soit leur état, leur rang, leur dignité ou leur profession, laïcs ou prêtres, réguliers ou séculiers, sans qu’il soit nécessaire de les nommer ici en particulier, et, en vej-tu de la sainte obéissance, de ne jamais se permettre, sous quelque prétexte (|iie ce soit, d’entrer dans les susdites sociétés, de les propager, de les favoriser ou de les recevoir ou cacher dans sa demeure ou autre part, de se faire initier à ces .sociétés dans quelque grade que ce soit, de souffrir qu’elles se rassemblent ou de leur donner des conseils ou des secours ouvertement ou en secret, directement ou indirectement, ou bien d’engager d’autres, de les séduire, de les porter ou de les persuader à .se faire recevoir ou initier dans ces sociétés, dans quelque grade que ce soit, ou d’assister à leurs réunions, ou de les aider ou favoriser de quelque manière que ce soit; au contraire, qu’ils se tiennent soigneusement éloignés de ces sociétés, de leurs associations, réunions ou assemblées, sous peine d’excommunication, dans laquelle ceux qui auront contrevenu à cette défense tomberont par le (ail même, .sans qu’ils puissent jamais en être relevés que par nous ou nos successeurs, si ce n’est en danger de mort.

Nous ordonnons en outre à tous et chacun, sous peine de l’excommunication réservée à nous et à nos sticces.seurs, de déclarer à l’évéque et aux autres personnes que cela concerne, dès qu’ils en auront connais- .sance, si quelqu’un appartient à ces sociétés ou s’csl rendu coupable de quelques-uns des délits su.smentionnés.

Nous condamnons surtout, et nous déclarons nul le serment impie et coupable par lequel ceux qui entrent dans ces associations, s’engagent à nu révéler à personne ce qui regarde ces sectes, et à frapper de mort les membres de ces associations qui feraient des révélations à des supérieurs ecclésiastiques ou laïcs. N’est-ce pas, en effet, un crime que de regarder

«« LA MAÇOXSEBIE CONDAMNEE PAR l’aI TORITE EOCLÈSIASTIOI'E.

comnip un lien ohli^'utoire un serment (c'est à dire, un acte qui doit se faire en toute justice), où on s’engage à comnieltre un assassinat et à inépriser l'autorité de ceux qui, étant chargés du pouvoir ecclésiastique ou civil, doivent connaître totit ce qui est important pour la religion et la société et ce qui peut porter atteinte à leur tranquillité? N’est-il pas indigne et inique de prendre Dieu à témoin de semblables attentats? Les Pères du concile de Latran ont dit, avec beaucoup de sagesse, « qu’il ne faut pas considérer comme serment, mais plutôt comme parjure, tout ce qui a été promis au détriment de l’Eglise et contre les règles de sa tradition? • Peut-on tolérer l’audace ou idutôt la démence de ces hommes qui, disant non seulement en secret, mais hautement, qu’il n’y u point de Dieu, et le publiant dans leurs écrits, osent cependant exiger en son nom un serment de ceux qu’ils admettent dans leur secte?

S V. Voilà ce que nous avons arrêté pour réprimer et condamner toutes les sectes odieuses et criminelles. Maintenant, Vénérables Frères, patriarches, primats, archevêques et évêques, nous demandons, ou plutôt, nous implorons votre secours; donnez tous vos soins au troupeau que le Saint- Esprit vous a confié on vous nommant évêques de son Eglise. Des loups dévorants se précipiteront sur vous et n’épargneront pas vos brebis. Soyez sans crainte, et ne regardez pas votre vie comme plus précieuse que leurs âmes. Soyez convaincus que la constance de vos troupeaux dans la religion et dans le bien dépend surtout de vous. Car quoique nous vivons dans des jours mauvais et où plusieurs ne supportent pas la saine doctrine, cependant beaucoup de fidèles respectent encore leurs pasteurs et les regardent avec raison comme les ministres de Jésus- Christ et les dispensateurs de .ses mystères. Servez-vous donc, pour l’avantage de votre troupeau, de cette autorité que Dieu vous a donnée sur leurs âmes par une grâce signalée. Découvrcz-lcur les ruses des sectaires et les moyens qu’ils doivent emiiloyer pour s’en préserver. Inspirez-leur de l’horreur pour la doctrine perverse que professent ceux qui tournent en dérision les mystères de notre religion et les précc|)tes si purs de Jésus-Christ, et qui attaquent la puissance légitime. Enfin, pour nous servir des paroles de notre prédécesseur Clément XIII, dans sa lettre encyclique aux patriarches, primats, archevêques et à tous les évêques de l’Église catholique, en date du 14 septembre 17;i8 : « Pénétrons-nous, je vous eu conjure, de la force de » l’esprit du Seigneur, de rintelligencc et du courage qui en sont le » fruit, afin de ne pas ressembler à ces chiens qui ne peuvent aboyer,

» laissant nos troupeaux exposés à la rapacité des bêtes des champs.

» Uue rien ne nous arrête dans le devoir où nous sommes de souffrir » toutes sortes de combats pour la gloire de Dieu et le salut des âmes.

» Ayons sans cesse devant les yeux celui qui fut aussi, pendant sa vie,

• en butte à la contradiction des pêcheurs : car si nous nous laissons » ébranler par l’audace des méchants, c’en est fait de la force de l’épis- » copat, de l’autorité sublime et divine de l’Eglise. 11 ne faut (tlus songer » à être chrétiens, si nous en sommes venus au point de trembler devant » les menaces ou les embûches de nos ennemis. »

la Maçonnerie condamnée par i.’actoiiitè eixi.ésiastiqle.

Princes ratlioliqiies, nos irès-ehcrs frères en Jésus-Christ, pour qui nous avons une affection particulière, nous vous (icmandons avec instance (le venir à notre secours. ,\ous vous rappellerons ces paroles que Léon le Grand, notre prédécesseur, et dont nous portons le nom, quoiqu'indigne de lui être comparé, adressait à l’empereur Léon ; « Vous devez » sans cesse vous rappeler que la puissance royale ne vous a pas seule- » ment été conférée pour gouverner le monde, mais encore et principa- » lement pour prêter main-forte à l’Église, en comprimant les méchants • avec courage, en protégeant les honues lois, eu rétaldissant l’ordre » dans toutes les choses où il a été trouhié. »

Les circonstances actuelles sont telles que vous avez à réprimer ces .sociétés secrètes, non seulement pour défendre la religion catholique, mais encore jiour votre propre sûreté et pour celle de vos sujets. La cause de la religion est aujourd'hui tellement liée à celle de la société, qu’on ne peut plus les séparer ; car ceux qui font partie de ces associations, ne sont pas moins ennemis de votre puissance que de la religion. Ils attaquent l’une et l’autre et désirent les voir également renversées, et s’ils le pouvaient, ils ne laisseraient subsister ni la religion ni l’autorité royale.

Telle est la perlidie de ces hommes astucieux que, lorsiiu’ils forment des vœux se .rets |»our renver.scr votre puissance, ils feignent de vouloir l’étendre. Ils cs.saient de persuader que notre pouvoir et celui des Évêques doit être restreint et affaibli par les princes, cl qu’il faut transférer à ceux-ci les droits tant de celte chaire apostolique et de cette église principale, que des évêques appelés à partager notre sollicitude.

Ce n’est pas la haine seule de la religion qui anime leur zèle, mais l’espoir que les peuples soumis à votre empire, en voyant renverser les bornes posées dans les cho.ses saintes par J.-C. et son Église, seront amenés facilement, par cet e.xemple, à changer ou détruire aussi la forme du gouvernement.

Vous aussi, lils chéris, qui professez la religion catholique, nous vous adressons particulièrement nos exhortations. Evitez avec soin ceux qui appellent la lumière ténèbres, et les ténèbres lumière. En effet, quel avantage auriez-vous à vous lier avec des bommes qui ne tiennent aucun compte ni de Dieu, ni des puissances ; qui leur déclarent la guerre par des intrigues et des assemblées secrètes, et qui, tout en publiant tout haut qu’ils ne veulent que le bien de l’Eglise et de la société, prouvent, par toutes leurs actions, qu’ils cberchcnt à porter le trouble partout et à tout renverser. Ces hommes sont semblables à ceux à qui l’Apôtre .saint Jean ordonne de ne pas donner l’bospilalité, et qu’il ne veut pas qu’on salue : (II £/». é). Joan. 10.) ce sont les mêmes que nos pères appelaient les premiers-nés du démon.

Gardez-vous donc de leurs .séductions et des discours flatteurs qu’ils emploieront pour vous faire entrer dans les associations dont ils font partie. Soyez convaincus que personne ne peut être lié à ces sociétés sans se rendre coupable d’un péché très-grave; fermez l’oreille aux paroles de ceux qui, pour vous attirer dans leurs assemblées, vous affirmeront qu’il ne s’y commet rien de contraire i» la raison et à la religion

«8 LA 8AC0NNKRIK CONnAMXfcE PAR I.’aUTORITE FXCI.ESIASTIQI'E.

et que l’on n’y voit et n’y entend rien que de pur, de droit et d’Iionnêle. D’abord, ce serment coupable dont nous avons parlé et qu’on prête même dans les grades inférieurs, suflit pour que vous rompreniez qu’il est défendu d’entrer dans ces premiers grades et d’y rester; ensuite, quoique l’on n’ait pas coutume de confier ce qu’il y a de plus blâmable à ceux qui ne sont pas parvenus à des grades éminents, il est cependant manifeste que la force et l'audace de ces sociétés pernicieuses s’accroissent à raison du nombre et de l’accord de ceux qui en font partie. Ainsi ceux qui n’ont passé les rangs inférieurs, doivent être considérés comme les complices du même crime, et cette sentence de l’Apôtre tombe sur eux : « Ceux qui font ces choses sont dignes de mort, et non seulement ceux » qui les font, mais même les protecteurs de ceux qui s’en rendent cou- » pables. » {Ep. ad Rom. I. 32.)

Enfin, nous nous adressons avec afl'ection à ceux qui, malgré les lumières qu’ils avaient reçue, et, quoiqu’ils aient eu part au don céleste et eussent reçu l’Esprit-Saint, ont eu le mallicur de se laisser séduire cl d’entrer dans ces associations, soit dans des rangs inférieurs, soit dans des degrés plus élevés. Nous, qui tenons la place de Celui qui a déclaré qu’il n’était pas venu appeler les justes, mais les pécheurs, et qui s’est comparé au pasteur qui, abandonnant le reste de son troupeau, cherche avec inquiétude la brebis qu’il a perdue, nous les pressons et nous les prions de revenir à J.-C. Sans doute, ils ont commis un grand crime; cependant ils ne doivent point désespérer de la miséricorde et de la clémence de Dieu et de son Fils Jésus-Christ. Qu’ils rentrent dans les voies du Seigneur; il ne les repoussera pas; mais semblable au |)ère de l’enfant prodigue, il ouvrira ses bras pour les recevoir avec tendresse. Four faire tout ce qui est en notre pouvoir, et pour leur rendre plus facile le chemin de la pénitence, nous suspendons, peudaiit l’espace d’un an après la publication des Lettres apostoli(jues dans les pays qu’ils habitent, l’obligation de dénoncer leurs frères, et l’elfet de la censure qu’ils ont encourue en entrant dans ces associations; et nous déclarons qu’ils peuvent être relevés de ces censures, même en ne dénonçant pas leurs complices, par tout confesseur approuvé par les Ordinaires des lieux qu’ils habitent.

Nous usons également de la même indulgence ;i l’égard de ceux qui demeurent à Rome. Si quelqu’un repoussé par le Père de miséricorde, était assez endurci pour ne pas abandonner ces sociétés dans le temps que nous avons prescrit, il sera tenu de dénoncer ses complices, et il sera sous le poids des censures, s’il revient à résipiscence après celte époque; et il ne pourra obtenir l’absolution qu’après avoir dénoncé ses complices ou, au moins, juré de les dénoncer à l’avenir. Cette absolution ne pourra être donnée que par nous, nos successeurs ou ceux qui auront obtenu du saint Siège la faculté de relever de ces censures.

Nous voulons que les exemplaires imprimés du présent Bref apostolique, lorsqu’ils seront signés de la main d’un notaire public ou munis du sceau d’un dignitaire de l’Église, obtiennent la même foi que l’original.

t.,V MAtnWERIF. OONDAJINfcE PAR l’aL'TORITÉ ECCLÉSIASTIQUE.

Que personne ne se permcite d’enfreindre on de contredire noire pré.sente ddclaralion, condamnation, ordre, défense, etc. Si neanmoins, quelqu'un se !e permettait, (|u’d sache qu'il s’attire par Ih la colère du Dieu loiit-puis.sant et des .saints Apôtres Pierre et Paul.

Donné à Rome, lires Saint-Pierre, l’année de l’Incarnation de N. S. 18^0, le 3 des ides de mars ( 13 mars) (i), de notre ponliücat l’an 2.

B. (Rarthelemi Pacca), card. prodalaire.

l’isn I). Testa. Pour le cardinal Alba.m,

Lien du plomb. Capaccini, substitut {i).

(1) (icUo bulle eut dnlée siiivaul l'aueieti usage de In chancellerie romaine, r|ui runimerieait les uiiitêes de riiicnrnalioii du innia; ainai sa date répond au 13 mars de l'anncc I8i3.

(2) La bulle de Léon est reinarqnahlc sous tous les Le Saint-Père s’adresse

à tous les fîdèles; il pronnneo romine dm'Ieur suprême que rassociation maçonnique est illicite, et déclare que les serments «prou y prête sont nuis; il s'adresse à tous les Évêques du Monde et à tous les princes catholique*. De là .suit qu'on ne peut dire que le Pape n’ait condamné ces réunions que pour le cas où il t'y ferait quelque mal ; car le Pape décide qu'il y a du mal, et qu'elles iie sont pas umquetnenl mauvaises parce qu'elles sont condamiiéci, mais quelles sont mauvaises de leur nature. Puis la décision n'csl pas locale ni donnée pour ritalie seule, nuis pour le monde entier, il est donc absolument défendu d'entrer d ins quelque société secrète; et persévérer dans une association de ce genre et remplir scs devoirs d^ chrétien sont dcu\ choses incompaliblrs.

t'eltc huile est dogmatique, cl par conséquent elle n’a pis besoin d'être promulguée par les Evêques pour obliger tous les ndèlcs; il suffit iprellc uit été promulguée par le Souverain Pontife.

OiNFIMMATION I>,Mt l'IK VIII IIKS III I.I.KS UE SES l'IIEil(:CESSEl IIS C.ONTnE I.KS SncIlirÉS SECIIETES, ET MIMI.VMVATION SPECIALE It’CNE I.ICI E Ii'ENSEICSE- .MENT EOBJIÉE Pllin COnilOMPIIE LA JEL'XESSE DES ECOLES.

(Exirail <1* sa I.HIrc piicjvliinip, ilii il mnr« ISiO, à Inus les Palriarvlies, Kvôqiics.elc.)

PIE VIII. Vénérables Frères, salut et héiiédiclioii aiiosloliiitie.

« Il i‘sl lie voire devoir de toiirner vos soins vers ces sociélés

secrètes d'hommes factieux, ennemis déclarés de Dieu et des princes, qui s’appliquent tout entier à désoler l’Eglise, à perdre les États, à troubler tout rniiivcrs, et qui, en brisant le frein de la foi véritable, ouvrent le chemin à tous les crimes. En s’elforçant de cacher, sons la religion d’un serment ténébreux, et l’iniquité de leurs assemblées, et les desseins qu'ils y forment, ils ont par cela seul donné de justes soupçons de ces allenlals qui, par le malheur des temps, sont sortis comme du puits de l'abime et ont éclaté au grand dommage de la religion et des empires. Aussi les Souverains Pontifes, nos prédécesseurs. Clément XII, Benoit XIV, Pie VII et Léon XII, auxquels nous avons succédé malgré notre indignité, frappèrent successivement d'anathème ces sociétés quel que fut leur nom, par des Lettres apostoliques, dont nous conlirmons les dispositions de toute la plénitude de notre puissance, voulant qu'elles soient entièrement observées. Nous travaillerons de tout nolic pouvoir à ce que l’Eglise et la chose publique ne sonlfrent pas des complots de ces .sectes, et nous apjrellerons pour ce grand ouvrage votre concours (|uolidieu, aliti que, revêtus de rarmnre dn zèle et nuis par les liens de l'esprit, nous .soutenions vailhimmenl notre cause commune, ou plutôt la cause de Dieu, pour détruire ces remparts derrière lesquels se reiranebent l'impiété et la cmiaiption des hommes pervers.

» Entre toutes ces sociétés .secrète.s, nous avons snilout ré.solu de vous en signaler une récemment formée, et dont le but est de corrompie

l^V MAtOXNKRIK f.OXIlAMNKK PAU L’AlTOBITf; F.CCLÈSIASTIQUK.

II) jetmpsse élevôe dans les (îyninasps (>t les lycées. Comme on sait que les préeeiUes des maîtres sont lout-puis.sants pour former le cœur et l’esprit de leurs jeunes élèves, on apporte toute sorte de soins et de ruses à donner à la jeunesse des maîtres dépravés qui la conduisent dans les sentiers de Baal, par des doctrines qui ne sont pas selon Dieu. De là vient que nous voyons en jîémi.ssant ces jeunes gens parvenus à une telle licence, (pi'.ayant secoué toute. crainte de la relittion, banni la rèsîle des mœurs, méprisé les saines doctrines, foulé aux pieds les droits de l'une et de l'autre puissance, ils ne rougissent plus d'aucun désordre, d’aucune erreur, d’aucun attentat, en sorte (|u’on peut dire d’eux avec saint Léon-le-Crand : • Leur loi, c’est le mensonge, leur dieu, c’est le démon, et leur culte, ce qu’il y a de plus honteux. » Éloignez, vénérables Frères, tous ces maux de vos diocè.ses, et tàcliez, par tous les moyens ipii .sont en votre pouvoir, par l’autorité et par la douceur, que des hommes distingttés, non seulement dans les sciences et les lettres, mais encore par la pureté de la vue et par la piété, soient chargés de l’éducation de la jeunes.se. »

DOCUMENT III

TaBLKAU TRACK par CRfifiOIRK XVI, m: tristk iïtat acqukl i.a conspiration

IIKS SOCIÉTÉS SECRÈTES A RÉDUT l’ÉGLISE ET LA SOCIÉTÉ CIVILE.

« Nous vous parlons, Vonéraltles Frères, de ce que vous voyez de vos yeux, et de ce dont nous pleurons et nous gémissons ensemble. C'esl le triomphe d’une mcchancclé sans retenue, d'une science sans pudeur, d’une licence sans bornes. Les choses saintes sont méprisées, et la majesté du culte divin, qui est aussi puissante que néce.ssaire, est blâmée, profanée, tournée en dérision par des hommes pervers. De là, la saine doctrine se corrompt, et les crreiii’s de tout genre se propagent aiidacieu.scment. Ni les lois saintes, ni la jusliee, ni les maximes, ni les règles les plus respectables, ne sont à l’abri des atteintes des langues d’iniquité. Cette Chaire du bienheureux l‘ierre, où nous sommes assis et où Jésus-Christ a posé le fondement de son Église, est violemment agitée et les liens de riinilé .s’alTaiblisscnl et se rompent de jour en jour. La divine autorité de l’Église est attaquée, ses droits sont anéantis, elle est soumi.se à des considérations terrestres et réduite à une honteuse .servitude; elle est livrée, par une profonde injustice, à la haine des peuples. L’obéissance due aux Évêques est enfreinte, et leurs droits sont foulés aux pieds. I.«s académies et les gymnases retentissent horriblement d’opinions nouvelles et monstrueuses, qui ne chassent plus la foi catholique en secret et par des détours, mais qui lui font ouvertement une guerre publique et criminelle : car, quand la jeunesse est corrompue par les maximes et les exemples de .ses maîtres, le désastre de la religion est bien plus grand et la perversité des mo'urs devient plus profonde. Ainsi, lorsqu’on a .secoué le frein de la religion par huinelle seule les royaumes subsistent et l’autorité se fortitie, nous voyons s'avancer progressivement la ruine de l’ordre public, la chute des princes, le renversemeni <le toute puissance légitime. Cet amas de calamités vient surtout de la conspiration de ces sociétés dans lesquelles tout ce qu’il y a eu dans les hérésies et dan.s les sectes les plus criminelles, de sacrilège, de honteux et de blasphématoire, s’est écoulé, comme dans un cloaque, avec le mélange de toutes les ordures ! »

DOCIÎMENT IV

KfeFtTATION, l'AR PlK IX, l(U R ATIOXAUSMK KT RENOrvELLEMENT DES COX- OAMNATinXS PORTÉES PAR SES PRÉDÉCESSEURS CONTRE LES SOCIÉTÉS SECRÈTES.

( Exlrnil de LcUrr eiicyclî<iue Qui pturibu*^ du 9 novombrc à tous 1rs

Patriaiclies, l^vAques, fie.)

PIE PP. IX. Vénérables Frères, salut et bénédiction aposlolique.

Personne d’enlre vous n’ignore, Vénérables Frères, que, dans

le irisle siècle où nous vivons, une guerre acharnée el terrible est faite à la Keligion catholique tout entière, par des hommes qui, unis entr'eux par une as.sociation impie, ne pouvant supporter la saine doctrine el fermant l’oreille à la voix de la vérité, tâchent de tirer des ténèbres toutes sortes d’opinions monstrueuses, de les enta.sser les unes sur les autres avec lef derniers efforts, de les répandre dans le public et de les propager partout. Nous sommes saisi d’borrcur ctaccablé de la plus cruelle douleur, en pensant à tant d’erreurs prodigieuses, à tant de moyens de nuire, ù tant de pièges et de machinations, au moyen desquelles ces ennemis de la vérité et de la lumière, ces artisans habiles dans la fraude, s’efforcent d’étouffer dans les esprits tout zèle pour la piété, pour la justice et riionnétclé, de corrompre les mœurs, de confondre tous les droits divins et humains, de saper la Religion catholique el la société civile, de les ébranler, el même, si la chose était possible, de les détruire jusqu’aux fondements. Car vous savez. Vénérables Frères, que ces ennemis acharnes du nom chrétien, tristement entraînés par ou ne sait quelle fureur d’impiété et de. délire, en viennent îi cet excès de témérité dans leurs opinions, qu’oueranf avec une audace inouïe leur bouche pour blasphémer Dieu, ils ne rougis.scnl pas d’en.seigner publiqucmcnt,qiie les saints mystères de notre Religion sont des fables et des inventions humaines, que la doctrine de l’Église catholique est contraire au bien et aux avantages de la .société, et qu’ils ne ciaignenl pas de renier Dieu même et son Christ. Et afin d’en impo.ser plus facilement aux peuples, et de tromper surtout les ignorants et ceux qui ne sont pas sur leur garde, et de

LA MAtOWEKIE CONDAMXfcK PAU l’ALTOUITÉ F.CCLÉSIASTIQLE.

les entraîner avec eux dans les erreurs, ils leur font croire qu'eux seuls eonnaissent les sources de lu prospérité, et ils ne craitrneiit pas de s’arrotrer le titre de philosophes, comme si la philosophie, dont l’essence est de chercher la vérité dans les voies de la nature, devait rejeter ce que le Dieu trés-clcment, souverain auteur de toute la nature, par un effet de sa bonté et de sa miséricorde, a daitçné manifester lui-mème aux hommes, pour leur procurer la vraie félicité et le salut éternel.

De là vient que, recourant à une méthode d’argumentation perverse et fallacieuse, ils ne cessent d’en appeler à la force et à l’excellence de la raison humaine, de l’exalter aux dépens de la très-sainte foi du Christ, soutenant audacieusement, et à tort et à travers, que la religion est hostile à cette même raison. Or, liien certainement on ne saurait rien imaginer de plus insensé, de plus impie, de plus contraire inéine à la raison. Car quoique la foi .soit au-dessus de la raison, il serait cependant impossible d’indiquer un véritable dé.saccord entr’clles, de montrer en quoi elles se contredisent, puisque toute deux émanent d’une seule et même source de la vérité, c’est-à-dire, du Dieu très-hou et très-grand, et qu’elles s’appuient tellement l’une l’autre, que la droite raison démontre, confirme et défend la vérité de la foi, et qu’à son tour la loi préserve la raison de toutes les erreurs, l’éclaire jiar la connaissance des choses divines, l’affermit et la perfectionne.

Et c’est avec une égale malice, V('mérahles Erères, que ces ennemis de la révélation divine, vantant sans mesure le progrès de l’humanité, voudraient l’inttoduirc jusque dans la religion catholique; entreprise aussi téméraire que sacrilège, puisqu'elle fait supposer que la religion, au lieu d’être l’ouvrage de Dieu, est au contraire celui de l’homme, ou ([uelque système philosophique, su.sceplihie de perfectionnement i>ar des moyens humains. C’est à ces insensés (|u’on peut très-bien appliipier les reproches que faisait Tertullien aux philosophes de son temp^î qui présentaient au public, disait-il, un rhristianisine stoïcien, platonicien et dialecticien. Et en effet, puisque ce n’est pas à la raison humaine que la religion est redevable de son origine, mais qu’au contraire, c’est Dieu même, dans sa clémence, qui l’a révélée aux hommes, il n’est personne qui ne comprenne facilement, que cette même religion tire toute sa force de l’autorité de Celui qui a bien voulu itarler aux hommes, et qu’il est impossible, soit de. la faire sortir de la raison, soit de la perleclionner par son moyen. Le devoir de la raison, c’est d’avi.ser aux moyens de ne pas se tromper dans une affaire de si grande imimrtance ; c’est d’examiner avec soin l’effet de la révélation divine, afin de s’assurer que c’est Dieu qui a parlé, et de pouvoir ainsi lui offrir, comme l’.4pôtre nous l’a sagement enseigné, l’Iiommage d’une soumission raisonnable. Qui ignore en effet, ou peut ignorer que, lorsque Dieu parle, ou lui doit une foi entière, et ipi’il n’y a rien de plus l'ouforme à la raison, (jiie d'admettre et de croire fermement une doctrine dont la révélation divine a été constatée, Dieu ne pouvant ni se tromper ni nous tromper(i)f

(I) « Tout mir U rapport Hr la toi avirc 1« r»ÎM»ii« fst fort rcmanjuablc^

LA FRAAT.-SIAÇOXXKRIF. r.OXIlAMXÉF. PAU I.’aFIORITÈ FXCI.fiSIASTIQL'K IS

Mais f|iiVllcs soni iionihrousrs, qu’elles sont admirables, quelles sont ériataiites, les preuves que nous avons sous les yeux et qui doivent entièrement convaincre la raison humaine, que la religon de Jésus- Christ est divine, et que tout le principe de nos dogmes lire sa racine du souverain Mailre du Ciel, et qu’en conséquence il n’est rien de plus certain que notre loi, rien de plus sûr, rien de pins saint, ni qui s’appuie sur des fondements plus solides! C’est cette fo', en cITet, qui est la maîtresse de la vie, le guide du salut, c’est elle qui chasse tous les vices, qui est la mère féconde et la nourrice des vertus; c’est elle qui, confirmée par la naissance <le son divin auteur et consommateur Jésus- Christ, par sa vie, sa mort, sa résurrection, sa sagesssc, scs miracles, ses prédictions; c’est elle qui, brillant partout de la lumière d’une doctrine descendue du ciel, enrichie des trésors des richesses célestes, illustrée et signalée par tant de prédictions inspirées aux prophètes, par l’éclat de tant de prodiges, par la constance ilc tant de martyrs, et surtout par la gloire de tant de saints, répandant les lois salutaires de Jésus- Christ, acquérant journellement de plus grandes forces au milieu des plus cruelles persécutions; c’est elle qui, armée du seul étendard de la croix, a parcouru par terre et par mer toutes les parties du globe depuis l’orient jusqu’au couchant, détruit la fourberie des idoles, dissipé les ténèbres de l’erreur, vaincu des ennemis de toute, espèce, éclairé par la lumière de la loi divine tous les peuples, toutes les nations, sans excepter les plus barbares, et malgré la dilfércnce de leur caractère, de leurs mœurs et de leurs usages; c’est elle qui les a soumis au joug si doux de Jésus-Christ, leur annonçant à toutes la paix et le bonheur.

Certes, tous ces faits brillent tellement de l’éclat de la sagesse et de la puissance divines, que toute pensées et toute intelligence est à même d'en conclure, que la religion chrélienne est l’ouvrage de Dieu. Kn conséquence, la raison humaine, convaincue par ces preuves également éclatantes et solides, que c’est Dieu qui est l’auteur de cette même foi, ne .saurait aller plus loin ; mais écartant toute difiiculté et déiiosant toute espèce de doirte, elle doit se .soumettre complètement à cette foi, persuadée que tout ce qu’elle pi'opose aux hommes deci'oii'c et de faii'e, elle le tient de Dieu.

On voit aussi claii'cment par là, dans quel danger se ti’ouvent ceux qui, abusant de la raison et jugeant la parole de Dieu comme un ouvrage de l’homme, ne craignent pas de l’expliquer et de l’interpréter témérai- |•cment d’après leitr opinion particulière, tandis rpte Dieu lui-niènire. a

pl nmi9 |p rccnmiiiaiulon^ ;i rallpiition «Ip non IrctPiirs. fl rtil du devoir dr In rniium de »’neitui\r d'nhnrd tfue r'esi bien tftti n ftorlê ; «Jonc elle a uni* ppt-tilmU’ qui lui nppnriient im» pi’ttprr. iIoim* t llr a, îiul^p 'lulnitiiiu'iil ili* b foi. 1rs moyens de si* prorurri celtr tvrlitiidc. .MalliPurruRrmrnt, rr p.in«; i^p » pip niiililo dniis h tradnclinn que 1rs jnuriiüux ont le plus >*ropmi<’iiiriil mioptro. puistpi'fin y oinrl le mol iiiipf.riant rpii le IrrmitiP ((OMfitrrit), H (pi'oii Ihtim* à dire a rtrn irpsl plus emifornie a h qitP erl neqnipM’omcnt el Pelle soiimjnsion iuêhmntaldes aux uujnif.'dotiumi iriiii Dieu qui ne peiil ni être irmii|H‘ ni liomper. » Nous eroyoïts rjivoir rendu lidèlenieiil p.ir le» inotn : u dont la lé^eialioii divine ti rtc vonslnlt f. »

{Journal hi»i. ri lut.)

LA MAÇONNERIE CONDAMNÉE PAR l’AIITORITK ECCLÈSIASTIOI'E.

ctabli une autorité vivante, la cliarjjeant d’enseigner et de (ixer le véritable et légitime sens de sa céleste révélation, et de décider par un jugement infaillible tontes les controverses en matière de foi et de mœurs, afin que les fidèles ne soient pas emportés à tout vent de doctrine et entraînés dans les pièges de l'erreur par la malice des hommes. Or, cette autorité vivante et infaillible existe dans la seule Église, qui a été fondée par Notre-Seigneur Jésus-t’.ln ist sur Pierre, chef, prince et pasteur de toute l’Église, à i|ui la promesse a été, faite que sa foi ne ilevait jamais faillir; Église qui a toujours ses pontifes légitimes sans interruption, à commencer par Pierre, de qui ils tirent leur origine et dont ils occupent le siège comme hiTitiers et défenseurs de sa doctrine, de sa dignité, de son honneur et ilc sa puissance. El comme là où est Pierre, ià est Église, et que Pierre parle par la bouche du Pontife romain, vivant toujours dans scs successeurs, jurant par eux cl offrant la vérité de la foi à ceux qui la cherchent, il est nécessaire de prendre les divins enseignements dans le même sens qu'y attache et y a toujours attaché cette Chaire Romaine du Bienheureux Pierre, mère et maîtresse de toutes les églises, qui a toujours gardé intacte et pure la foi enseignée par Notre-Seigneur Jésus-Christ, et qui eu a fait part aux fidèles, montrant à tous la voie du salut et la doctrine d’une vérité incorruptible. Cette Église est donc l’église princi|iale, d’où l’unité sacerdotale est sortie, c’est la métropole de la piété, où se trouve l’entière solidité île la religion chrétienne, où la principauté de la (Chaire apostolique a toujours été llorissaule, à laquelle, à cause de .sa prééminence, l’Egli.se entière, c'est-à-dire tous les fidèles du momie entier, doit recourir, avec laquelle quiconque ne recueille point, disperse. Nous doue, qui par un impénétrable jugement de Dieu, avons ét(i placés sur celle Chaire de vérité, nous venons. Vénérables frères, exciter vivement dans le Seigneur votre émiiieiilc piété, pour que vous travaillie/. avec toute la sollicitude et le zèle dont vous êtes capables, à instruire et à exhorter assidûment les fidèles qui vous sont confiés, à s’attacher fermement à ces principes cl à ne jamais se laisser séduire et tiomper par ceux qui, devenus abominables dans leurs désirs, s’eirorçcnl avec une audace impie de détruire la foi, sous prétexte de favoriser le progrès de l’humanité, de le soumettre à la raison et de renverser la parole divine, et qui ne craignent pas de faire la plus grande injure à Dieu même, qui a daigné, dans son infinie bonté, pourvoir au bien et au salut des hommes, à l’aide de sa religion.

Vous connaissez aussi. Vénérables frères, les autres erreurs monstrueuses et les fraudes par lesquelles les enfants de ce siècle combattent avec acbarnement la religion calholiiiue, la divine autorité de l’Église et scs lois, s’elforcanl de fouler aux pieds les droits de la puissance ecclésiastique et ceux de la pui.ssauce civile. C’est à ce but que tendent les criminelles entreprises contre cette Chaire Romaine du bienheureux Pierre, dans laquelle le Christ a posé l’indestructible fondement de son Église. Là tendent les manœuvres de ces sectes secrètes, sorties des ténèbres pour la ruine 4c 1^ religion et de la société, .sectes que les

I.A MACOXXKniK CO.MIAMXIÏK i'All I. AI'ToRITE ECCLÉSIASTIQUE.

TT

Pontifes Koluaiiis nos prédécesseurs ont déjà plusieurs fois frappées et condamnées par leurs Petires Apostoliques, dont nous confirmons le texte par la plénitude du pouvoir apostolique, ordonnant qu’elles soient observées avec soin( i).

PRK.MiftRE ANNKXE AU DtJCL'MENT IV.

SeRMEXT IIES zouaves I'OXTIFICAUX IIE se jamais KAIRE l'ARTIE ll'UXE société SECRETE.

Les tirailleurs belles et français, qui venaient detre organisés en zouaves pontilicaiix par le général l.amoricière, furent réunis dans la liasilii|uc de St-Jean de Latran, où, debout, la main levée, ils prêtèrent, devant le Saint-Evanttile ouvert sur l'autel, le serment suivant : « Je jure à Dieu Toiit-Pui.ssant d’être lidMe et obéissant au Souverain-Pontife Notre Très-Saiiit-Père Pie IX et à ses légitimes siicce.sseurs. Je jure de le servir avec honneur et fidélité et de sacrifier même la vie pour la défense de Sa Personne aiittuste et sacrée, pour le soutien de sa souveraineté et de scs droits. Je jure de n’appartenir à aucune secte, ni civile ni religieuse, ni à aucune socMt’ secrète ou à guelgue corps que ce soit, agant pour but directement ou indirectement rojjènse à la religion catholique romaine et le renversement de lu société. Je jure que même dans l’avenir, je ne ferai partie d'aucune secte ou société condamnée par

les décrets des Pontifes-llomains linsi Dieu me soit en aide et .son

Saint-Évangile, par Jé.sus-Christ iXotre Seigneur. .4men. »