TROISIÈME ANNEXE AU DOCUMENT IV

OUELOCES EXTRAITS DAlTElTtS ITAI.IEXS Slll LES CARROXARl, d’aPRÉS

r.irchivio delC ecclesiastico. (vol. iV, p. 3so.)

• La seclc des Curboiuiri , dit Carlo RuUu(i), prit son nom de ce (in’ellc eut son orijtine et .se montra pour lu premiète fois dans les montatînes de l'Ahruzze et de la Calabre, oit il y a une si {trande quantitti de charbon. .Vujourd'bui encore, beaucoup de ces sectaires exercent le nictier de cbarbonnier. Comme ils n'i}(noraient pas que, pour attirer les bommes, il n’y a rien de plus ellicitce que les appare.oces un merveilleux, ils établirent des cérémonies et des rits merveilleux. Leur principal chef et instiftateiir fut un bomme doué d’un grand talent de persuasion, qui s’appelait Ca.sobianco. Les C.arbonari avaient cela de commun avec les Francs-.Macons, que ceux qu’ils admirent dans leur secte passèrent successivement jiar divers grades jus(|u’au quatrième; (péils cachaient leurs rits .sous le plus grand secret; ([u’ils avaient certains signes auxquels ils se reeonnais.saient les uns les autres. Mais sous d’autres rapports, les Caibmari dilféraienl des Francs-.Maeons. Ceux-ci avaient pour but de faire du bien au prochain (sic!') et de banqueter entre eux; ceux-là avaient en vue l’ordre politique des États. Les C.arbonari étaient dans leur manière d’agir plus sévères que les Francs-Maçons; il n’y avait plus de table, ni chant, ni musique. Leur principal rit consistait en ce qu’ils faisaient, comme ils s’exprimaient, une vente de l’agneau tué par un loup, entendant par l’agneau Jésus-Christ, et i)ar le loup le roi, qu’ils ne désignaient jamais par un autre nom que par celui de tyran. Dans leur argot il s’appelaient eux-mêmes pécore, ils regardaient comme loup le roi sous loiuel ils vivaient. Ils tenaient que Jésus-Christ a été la première et la plus illustre victime de la tyrannie, et protestaient qu’ils voulaient le venger par la mort des tyrans. .Vinsi, comme les Francs-Maçons entendent venger la mort de leur lliram, les Carbonari entendaient venger la mort de Jésus-Christ. Dans cette .secte entraient prineipalemenl des bom.iies du peui)le, sur l’imagination desquels on agissait fortement en représentant sous les couleurs les plus vives la passion et la mort du Christ; et quand ils pratiquaient leurs cérémonies dans leurs assemblées, il y avait sous leurs yeux uu cadavre tout ensanglanté, qu’ils disaient être le corps de Jésus-Christ. Il est facile de comprendre quel effet un speciacle si terrible dut produire sur l’imagination ardente des Napolitains. Parmi les signes qu’ils employaient pour distinguer leurs frères d’entre ceux qu’ils rencontraient, était rattouchement de la main, qui consistait .à faire avec le pouce une croix dans la paume l’un de l’autre.

(I : Slorhi rf7/o/r«, lil>. Wlll, im.

80 LA MAÇONNERIE CONDAMNEE PAR l'aL'TORITE KCCI.ÉSIASTIQITE.

» Ce que les Francs-Maçons appellent loge, les Carbonari l’appellent baraque. Ils désignent leurs assemblées sous le nom de vente, faisant allusion aux charbonniers qui, descendant des montagnes, vont vendre leurs charbons au marché dans la plaine

» Né primitivement dans l’Abruzze et dans la Calabre, le carbonarisme se propagea ensuite dans les autres parties du royaume de Naples. Il gagna la Ro magne et y Ut des adeptes. A Naples même il pullulait; beaucoup de La/zaroni connurent la secte et en ûiisaient partie.

» Les C.arbonari, dit M. Ravvitti (i), ont comme les Francs-Maçons pour but suprême et linal la destruction de l’Église catholique au moyen même de la destruction de tous les trônes; ils conservent aussi une partie des rits des Maçons, l’essence de leurs serments et leur hiérarchie; ils ont entre eux plusieurs signes pour se reconnaître ; en politique, ils ont pour but spécial de rendre l’Italie indépendante de toute domination étrangère et d’établir le gouvernement représentatif. »

Vincent Dandolo, conseiller d’État du royaume de Naples, écrivait au roi Joachim Murat : « Sire, le carbonarisme se répand en Italie ; délivrez-en, si vous pouvez, votre royaume, car cette secte est ennemie des trônes (9K • Mais, ajoute la Itevue que nous citons, la politique insen.sée du siècle ne connut d'autie moyen de combattre la secte que tantôt l’effusion du sang, ce qui renforce la haine, tantôt une honteuse conde.scendance, qui, si elle désarme quelques sectaires, augmente la puissance de la secte. La seule politique, inspirée des grands principes de la morale et de la religion, peut arrêter les efforts des ennemis de toute autorité, et ce fut à ces principes que Pic Vil en appela eu condamnant la secte des Carbonari, dont les maximes perverses, grâce à sa bulle, sont à pré.sent connues de tous.

(I) HtvviUi. p. 18.

(S) Colella, S/oria del reame di Saptdi, dnl 1715, «ihu a/ IHiTi, t. VIII, nii. 18)9.

DOCIMKXT V

(>inOL'I.AIDB IIE I.’KIMSC.OPAT HEI.CE, DE DÉCEMItHE 1»31.

Lt’x Arrhevt’'fine et Kvêquex de la Itelyique à Messieurs les Curés de leurs diccèses.

Messieihs,

Nous avons appris avec peine que, parmi les lidèles conliés à notre sollicitude pastorale, il y en a qui croient qu’ils peuvent, sans blesser leur conscience, se faire recevoir dans les associations des Francs- Maçons et en fréquenter les réunions.

Comme il est de notre devoir dempêcber qu'une erreur aussi nuisible au salut des âmes ne se propajte, nous venons vous prier, .Messieurs, de porter à la connaissance de vos paroissiens, en publiant notre présente circulaire au prône, que les as.soeiatious de Fraucs-.Maçons qui existent dans nos diocè.ses, sous quelque dénomination que ce soit, tombent formellement sous les défenses expresses et les condamnations portées par les Souverains Pontifes. D’où il résulte qu’il est rigoureusement défendu d’y prendre |>art, de les favori.ser d’une manière quelconque, et que ceux qui le font sont indignes de recevoir l’absolution, aussi longtenqis qu’ils n'y ont pas sincèrement renoncé ( i ).

Vous continuerez vous-mêmes, .Messieurs, à tenir ce principe pour règle invariable de votre conduite dans les fonctions du saint ministère. Vous proliterez avec prudence des occasions que ces fonctions vous offriront, |)Our e.xborler vivement et supplier même, en notre nom, ceux de vus paroi.ssicns qui ont eu le malheur de prendre part à ces associa-

(I) A moins do ronoiïfcr n In toRO, it n’y a poinl de réconc liatiun avec t'Ëglisc, point dr riVoncilintion avoe Dion. C’ost la décision doctrinale de l'Rgtise, que l'at)solution sacranientclle accordée à nn Kranc-Muç4>n s-ms celle condition, serait par tonte la terre, iiivalnic et de nul elTel : In 9«acM»of/ue ocfeis rrgione non valere aOgotutionem, comme s'exprime la decision émanée de la sucrée (ùingrécalion du Saint-Uffiec et approusée, le 37 Juin 1838, par Su Sainteté tirégoire XVI. {Joumnl hiat. al tilt, de M. Kersten, t, VI p. ittl.)

8Î LA MAÇONNERIE CONDAMNEE PAR l'aCIORITÈ ECCLESIaSTIQLE.

lions illicites, de revenir promplemeni sur leurs pas; vous leur direz que rien ne peut les dispenser d'obéir à la voix de leur Pasleur, de leur Evêque, cl surtout du Souverain l'oiilife, chef suprême de rÉjîlisc de Jésus-Clirisi, aux decisions duquel ou doit se soumettre en loin ce qui regarde le salut si l’on veut être vrai chrétien ; car celui qui u’êcoule pas riîylise, dit le Sauveur, doit être regardé comme un payen et un puhlicain. (Matth. XVIII, 12.)

Ilecevez, .Me.ssieurs, l'assurance de notre sincère affection.

V Enclebeiit, .Vrclievêque de Malines.

i' Corneille, Evêque de Liège, t François, Évêque de Bruges, t Caspar-Jos., Fivêque de Tournai, i- Nicolas-Joseph, Évêque de N’amur.

Pour Mou.seigneur l'Évêque de Cand.

G. DE S.MKT, Vic.-Gén.