HENRI SAMUEL

Nous ignorons si les logos bolgos en roliird de roinplir leurs obligations envers le Gr.-. Or.', les ont reni|ilies avant l'expiration du mois, ou si elles ont été mises en sommeil. Mais nous savons par l'Histoire des trois Grandes Loges du K. Kebold, qu’en France, • par décision du 25 avril 18oo, le Conseil du rirand-.Mailre .Murat a suspendu soixante-quatorze loges et chapitres, pour n’avoir pas rempli leurs engagements financiers à l’égard du Grand-OrK'nt. » (p. 275).

Cependant les Maçons, dont un si grand nombre ne satisfont pas même à leurs obligations pécuniaires envers le G.'. O.'., se disent libéraux, magnanimes ! Ils posent en pliilantliropes par excellence ! Ils s’attribuent la mission de créer des asiles pour l'enfance, pour la vieillesse et pour le malheur; ils prétendent que « l’institution maçonnique est soutenue par la bienfaisance et l’Iiumanité; » et ils se font tirer l’oreille pendant trente-neuf mois pour deux misérables francs! ils préfèrent l’excommunication maçonnique à cette misère! Puis, leurs organes viendront nous dire que « la .Maçonnerie a répandu depuis des siècles une foule de bienfaits sur l’espèce liiiinainc! • Et le Graiid-Maitre belge Van Schoor, en parlant de la Franc-.Maçonnerie, ose aflirmer en plein Sénat, que « nous avons en Belgique un Ordre ou société secrète qui a pour but la bienfaisance (i). »

Passe, disait un plaisant qui entendait ces vanteries de la bienfaisance maçonnique, s’il s’agit de la bienfai.sance que l’Ordre exerce, non envers les pauvres, mais envers lui-même : car amateur de banquets et de pique-niques, il donne plus à manger è ses Frères de loge qu’aux pauvres du dehors.

Ab! si le mot de .M. Frère-Orban : A bas les masques! n'existait pas, il faudrait l’inventer pour l’appliquer aux chevaliers de l’équerre et de la truelle!

(I) Annatir» parlent., jcancc du 30 dce.