INTRODUCTION

morale la gênait; elle l'a remplacée par ce qu’elle appelle « la morale indépendante, » que chacun se fait « à sa guise (i). » Dieu, qui avait été réduit dans les loges au simple rôle de « Grand Architecte de l'univers, » embarrassait encore la Maçonnerie, et la partie la plus remuante, la plus active, la plus influente de cette secte l’a supprimé en même temps que l’immortalité de l’âme et la vie future. Sur loi projets de constitution envoyés par les loges de son obédience au Grand Orient de France en 1865, 60 repoussaient l’existence de Dieu et niaient l’immortalité de l’âme!

Une voix autorisée et qui fait à juste titre .sensation dans le monde, M{ir. Dupanloiip, le savant et éloquent Évêque d’Orléans, avait bien raison de dire ces jours-ci :

« Depuis dix ans, l’impiété a pris parmi nous un caractère » effroyable, celui que saint Paul a si précisément et si énergi- » quement défini par ces paroles : Extollitur super omne quod » dicitur, Deus, aut quod colitur. Tout ce qui est Dieu, religion, » culte, voilà ce qu’aiijourd’bui l’impiété, qui se sent â l’aise, » poursuit à des profondeurs et avec une audace et un ensemble

» qui ne s’étaient pas encore vus

» Les doctrines impies et révolutionnaires ne font plus sourde- » ment leur chemin sous terre; elles aussi ont rompu leurs digues; »je ne sais quelle puissance mystérieuse les enhardit et les » déchaîne. On les voit faire aujourd’hui leur œuvre comme elles » ne l’ont peut-être jamais faite, avec une tranquillité et une » assurance du succès qui ne se dissimule plus.

» Ainsi les fléaux de l’ordre social donnent la main aux fléaux » de l’ordre physique. Faut-il s’en étonner, quand on voit l’état » des âmes et des consciences? En haut, cette élégante et » effroyable corruption des mœurs que de temps en temps la » presse nous raconte; en bas, les passions les plus menaçantes » mal contenues; partout le débordement des plus subversives » erreurs ; la guerre à Dieu et â l’Eglise, plus universelle, plus » radicale, plus acharnée que jamais !

» Oui, et voilà surtout ce qui m’épouvante et me fait craindre » pour les derniers jours de ce siècle les dernières calamités. La » guerre à Dieu et à la religion grandit chaque jour. L’athéisme » marche tête levée. Sous ce rapport, le XVIIF siècle est de loin » dépassé. Si l’on en doute, qu’on prête l’oreille.

«Car chaque jour des bruits de celle guerre arrivent jusqu’aux » plus inallentifs et frappent tous ceux qui ont des yeux pour

Ro>cr au n»n;;K'S de la Lilirr Pensée » Gand. — o La conscience de chacun c.sl le véritable sanctuaire de la morale. » ^Le F. Goroii, de Nantes, dans le Monde malivraison d’octobre 1866, pape 555.)

fT INTRODUCTION.

» voir et des oreilles pour entendre. Rappelez-vous, Messieurs » comme signes des temps où nous sommes, quelques faits seu- » leraent entre tant d’autres : le congrès des étudiants à Liège, » le congrès international des ouvriers à Genève, la Frauc- » Maçonnerie et cette démagogie italienne qui a trouvé, hélas ! » ou acheté tant d’échos en Frinee. »

Et après avoir énuméré quelques-unes des maximes sauvages professées et admises dans ces abominables réunions, le vénérable Prélat ajoute ;

« Vous ôtes étonnés. Messieurs. Eh bien ! sachez-le, ce despo- » tisme impie est le dernier mol, le but souverain de la démocratie » irréligieuse et socialiste, et c’est là, à mes yeux, une des plus » grandes menaces de l'heure présente ; car, par un égarement » profond de celte démocratie qui .se plaît gratuitement à creuser » l’abîme entre elle et nous, c’est la tyrannie des àmes qui se » prépare sous le nom de liberté ; c’est l’œuvre de la Convention » qui est reprise sous une autre forme. El pour le dire ici en » passant, l’instruction gratuite et obligatoire, séparée, comme on » le veut et comme on y travaille, de la religion, serait l’inslru- » ment le plus inique et le plus violent de cette tyrannie pour » tous les enfants des familles populaires en France : s’il le » faut, je le démontrerai quelque jour (i). »

Et au moment où le prélat qui illustre le siège d’Orléans et honore l’épiscopat catholique, poussait ce cri solennel de détresse, la Maçonnerie française, posant un acte d’impiété audacieuse, menaçait do s’emparer do renseignement primaire et de le purger « des préjugés, des superstitions et du fanatisme. » On connaît la signification de ces mots : le préjugé, c’est Dieu ; la superstition, c’est le culte; le fanatisme, ce .sont les doctrines catholiques. Ce plan, c'est le Monde maçonnique qui nous le dévoile. Dans .sa livraison d’octobre 1866, arrivée au moment où nous traçons ces lignes, nous lisons :

« La R.'. L.‘. la Clémente amitié cosmopolite. Orient de Paris, a pris l’initiative d’un projet lort intéressant qui, dès les premiers jours, a recueilli de nombreuses adhésions, parmi lesquelles nous citerons ; celle du Grand-.Maiti'e (i), celle des Grands-Maîtres adjoints (3), celle de plusieurs membres du conseil de l’Ordre, et enfin celle d’un grand grand nornbi-e de Loges. Il s’agit de la fondation d’une Société d'encouragement pour l'instruction primaire.

(t) LrStre dp Mgr. l'ÉvpgHP iVOrltatt», ntir lu ntnl/ieurs et te* »igne* du tempe.

{i) Le gûiuT.’il Mclliiicl, .st’naleiir, rummniidniil su|>éricur des gardes iiKlionales du départemeiil de la Seiiir.

(3) MM. BUnclir, cnnseillrr d'F.tat, A. Lriiglé, préfet honoraire.

(NoYcs DE L’AIYIVE.)

IMRODICTION.

» Il était impossilile île trouver une œuvre plus sympathique à la Maçonnerie. Aussi le conseil de l’Ordre a-t-il résolu non seulement de l'autoriser et de la patronner, mais encore de la prendre sous sa direction, en la constituant au .sein du Grand Orient de France. C’est là un fait très grave qui mérite de (ixer l’attention de tous ceux qui s’intéressent aux choses de la Maçonnerie.

» Faire servir l’inlluence de notre institution à répandre les lumières, encourager les efforts des hommes voués à cette tâche pénible, ingrate, mais honorable entre toutes, d’initier aux premiers éléments de la science; combattre l’ignorance, et, par suite, les préjugés, les superstitions et le fanatisme; contribuer à augmenter sans cesse le nombre de ceux qui participent aux bénélices de l’instruction, jusqu’à ce que tous aient leur part légitime de ses bienfaits; ce sont là, pour des hommes dévoués à la cau.se du progrès, de louables tentatives, et nous y applaudissons de tout cœur. » (Fages ôiO et ,'>11.)

Nous u’avons pas l)e.soin d’insister sur la portée de la mesure que la Revue maçonnique annonce : sa gravité ne fait doute pour personne.

Mais là ne se bornent pas les moyens propres à organiser en haut et en bas « la tyrannie des âmes : » sur la proposition de la loge Mars et les Arts, de Nantes, le Congrès maçonnique breton qui se réunira incessamment, s’occupera des mesures à prendre pour la « vulgarisation de la Maçonnerie, » et parmi ces mesures, figure en première ligne, l'enseignement et surtout « l’instruction des adultes, » dont en Belgique aussi les loges veulent s'emparer. Puis viennent: la création de « classes de filles et femmes; » la fondation de « loges de Daiiu'S, » les concerts, « les soirées ou matinées dansantes, le théâtre, les bibliothèques populaires, les sociétés maçonniques d'alimeutation, les conférences consacrées à l'étude des questions maçonniques, » etc., etc.

.Ajoutons que déjà les loges parisiennes se préparent à exploiter l'aflluence considérable qu'attirera à Paris l'Exposition universelle pour étendre faction délétère de la Maçonnerie.

Voilà pour les projets qui, du reste, ne sont pas concentrés en France, mais qu'on élabore et qu'on applique déjà en Belgique, en Allemagne, en Italie, partout où les sociétés secrètes dominent. Voici maintenant pour la mise en action : en février 1862, le nombre de Francs-Maçons actifsà Paris était de 10,000 ; au mois d’août 1865, il était de 20,000, et depuis, il a augmenté d’une manière considérable non seulement dans la capitale, mais aussi dans les départements et dans les colonies (t).

t^l) Il iiiH »(aiîi»tit|up r.mnple!F de U Franr-Mneonnerir dans totu

INTRODl'CTION.

En Belgique, grâce â la connivence du pouvoir, la Franc- Maçonnerie exerce une prépondérance marquée : scs adeptes ont envahi les rangs de l’adminislralion, de la magistrature et de l'année ; le titre de Franc-Maçon à l'obtention d’une place vaut mieux que le talent le moins contesté, que l’aptitude la mieux établie, que la conduite la plus honorable. L’alliance intime de la Franc-Maçonnerie et du Solidarisme, de cette secte sauvage qui soustrait l’homme à la Religion â sa naissance, à son mariage et à l’heure solennellede la mort, n’est plus un secret pour personne.

Dans les graves événements dont l'.Vllcmagne a été récemment le théâtre, la Franc-Maçonnerie a joué un grand rôle, qui ne tardera pas à être connu. Déjà un coin du voile a été levé (i), mais peu à peu on parviendra à établir qu’à côté du fusil à aiguille, il y avait une puissance autrement formidable, qui avait préparé les événements de longue main cl qui a eu rai.son du bon droit, de la justice et de la nationalité des jieuples.

Les annexions que la Prusse a perpétrées, la protection royale dont les loges jouissent en Prusse, leur permettront d’étendre encore leur influence malfaisante.

(I) Nous lisons dans le iWonrfï»du juilicl 1800:

« Ils (les Prussiens) ont clc stirlont aidés par l.i Irniiison. — Le roi de Hanovre a clé Irahi chez lui. — Les Bavarois ont Irailrousniicnl abandonne les linnovriens, alors qu’ils aiirnienl pu atsémenl leur donner lu main. — L’attitude des Badois, enlin, a contribue plus que toute autre chose à paralyser le 8*^ corps d*arn>ée.

» Tous ces faits sont indiscutables, et ils sont plus qu'étranges quand on les mpproclie d'un autre fait non moins cvidenl: c'est à dire renlr.'iin, la bonne volonté, la bravoure de ces petites armées qui ont clé üvrée.s Tune après rîiulre à un ennemi .supérieur en nombre.

» Quels sont donc les traîtres? et où sonl-ils? A llimovrc ils ont été peu nombreux, mais malhcureiisemenl puissants, car ils disposaient des munitions, et avaient, nvanl les hoslililés, la hante direction dos alT.iires inililnires. — Kn Bavière cl dans le duché de Balle, ce sont b'$ f;ouverncnieiits qui ont trahi, eux ou leurs agents les plus importants, ce qui revient à peu près au mèni;*. — Or, il est à remarquer que partout où CCS trahisons se sont produites, il y avuildc'i l•>iU^cs-M:^cons, et que le noinbro et l’imporlancc des trahisons a toujours été en raison directe du nombre des aiïilics ou (*rand- Orient. — Rien n’est plus naliircl. puisque c’est le graiid-innitrc de l’Ordre en Allctnagne qui faisait In guerre.

tt On a beaucoup dispute sur les dangers de la seidc maçonnique, mais il était difticile de trouver un argument plus effrayant en faveur de ceux qui prorcssenl à cet égard les croyances de nolise calholique. — Oui, quiconque a pu ou voulu voir de près ce qui vient de sc passer en Allemagne, a dù acquérir In conviction que tous b's pauvres soldats de l'armée fédérale ont été livrés aux exécutions militaires de 'a Prusse par les Francs Maçons élèves en grailc des pays que la Prusse al laquait.

)) Les Fratur.s-Maçons étaient, en tant que Maçons, soumis aux ordres du princi* qui entreprenait de renverser leurs sonveraina légitimes, et entre le serment de leur emploi cl le serment de leur conjuration, ils n’ont pas hc.silé. Ils étaient en mitre les frères et les complices des Italiens, et pas iin d’eux n’n clé nTréléparla pensée qn’im Allemand ne pouvait pas sans bonté s'allier à des ét rangers contre cette patrie aile mande dont iis parlent si vniont'crs. »

INTRODl'CTION.

En Italie, la Franc-Maçonnerie recueille le fruit de ses œuvres; le blasphème dans la bouche, les mains dans le sang, respirant le vice à pleins poumons, ne vivant rpie de vol et de rapines, faisant de l’ordre avec le désordre, s'agrandissant dans la honte, telle est l’Ualie unitaire que les sociétés secrètes ont faite. Et comme fahîme invoque l'abîme, elle se prépare à assouvir la soif de sang et de crimes qui la tourmente encore.

On le voit, partout on lève la hache impie et anti-sociale; elle menace l’arbre de la vie, qui ne lardera pas à tomber si les chrétiens ne se lèvent pas en mas.se pour le protéger, s’ils restent endormis dans la torpeur, dans l’indifrérencc, les bras croisés et la bouche muette. Celle attitude ne s’explique point en présence des maux de toute espèce dont nous souffrons déjà et de ceux plus grands, plus intenses, plus cruels que iKuis réserve l’avenir. Nous devons donc nous écrier avec Mgr. Dupanloup ; « L’ordre moral » et l’ordre social sont bouleversés, et on ne comprend pas. Les » doctrines les plus perverses sont proclamées , les principes » vacillent comme des astres égarés sur nos tètes, et on ne com- » prend pas ! — ün comprendra un jour, mais trop tard ; car, » bon gré, mal gré, il faut que la grande loi providentielle du » monde s’accomplisse, et pour les sociétés comme pour les in- » dividus, ainsi que le disait le paganisme lui-mème, la justice » suit toujours d’un pas lent quelquefois, mais shr, l’iniquité

» Si les catholiques de tous les pays, je dirai même si les chré- » liens de toutes les communions, si les hommes d’ordre, quels » qu’ils soient, si tous les hommes qui pensent, qui ont une in- » telligence et un cœur se laissent aveugler et endormir ; si l’on » ne comprend pas qu’il y a aujourd’hui un grand accord à faire » de tous les honnêtes gens pour le bien public , tout est » perdu. »

Les catholiques sont avertis : le cataclysme est imminent ; il les entraînera bientôt dans l’abîme qui est là béant devant eux, tandis que Dieu, dans .sa mi.séricorde, leur envoie encore un de ses ministres les plus éminents pour leur crier; Et nunc inlelligite et erudimini.

A.MAXD Nkut.

octobre 186t>.