LA FRANC-MAÇONNERÏE ISSUE DU PAGANISME

qui contient la doctrine religieuse des Templiers, et l’ouvrage de Nicolaï intitulé : Esmi sur les crimes qui ont été imputés aux Templiers, et sur leurs mystères, avec un appendice sur Vorigine de la Franc-Maçonnerie.

i Seulement, et pour ceux qui voudront lire le Levitikon, nous devons les prévenir que celui qu’a fait imprimer rex-graiid-maîlrc du Temple, feu Bernard-Haymond, Fahré-Palaprat (Paris, 1831, 1 vol. in-8*'), a été pollué par lui de ses élucubrations, et qu'il ne contient qu’une doctrine fausse et mensongère que le Temple désavoue. Une édition nouvelle en paraîtra bientôt, en tout conforme au texte grec original, et par cela seul toute différente du volume dont nous venons de parler. Jusque-là, l'Ordre du Temple et le rédacteur en chef du Globe, se feront un devoir de mettre entre les mains de qui la voudra connaître (mais sans déplacement) la traduction de ce précieux document.

» t Le B' de VOrdre,

» L.-Tii. Juge. (t). »

(1) Il est donc avéré, et par les aveux les plus explicites et par la démonstration la

Iilus incontestable, que U Krane-Miicnnnerie dérive du paganisme et qu’elle a pour »ut de le rétablir sur les ruines de la relipon cbrélieuue. Le bocument que nous venons d’insérer, en dehors des preuves ou il renf'Tine, (ire une grande autorité des connaissances que possède et de l’estime dont jouit son autour. Le K. Juge, fondateur et. pendant trois ans. rédacteur en chef du journal le Globe Jni investi des plus hautes dignités de l'Ordre. Il en énumère lui*méinr une partie u la tète du 3*"* volume de son journal, dont nous Iranserivons'ici le titre: Lk Globe, urchioe$ Jet initiaiiom aneiennee et modernet. publiéct par une gociêlè de Franc»- Maron» et de Templier». »ou» la rédaction principale du Fr. Juge, Grand-!n»pecteur yénéraf, 33* deyré ; officier du Grand-Orient de France en »on Conteil de» rite»; Grand‘.V/ii/re du Comeit pliHosophique des Kadonch de la Clémenle^Amitic, YaUée de Parts; UaitU Grand-6'roix de COrdre du Temple, etc., etc., etc..

Le K. Juge nou.s apprend encore, qu’en 1K36 il était connu dans l'Onlre des CAeealier» du Ternp/e. sous les litres et noms de Lommowdewr Grawd’CVoii Louh- Théodore de Tulle, vénérable doyen de lu grande ttMi»on tnétropoldaine d'initiation, miniâtre grand-chancelier de l'Ordre. (Le Globe, l. I. p. -131).

En outre, la Maçonnerie accordait au journal du F. Juge l’approbation la plus haute, la plus universelle. A peine la première livraison eu avuit-elle paru, que le F. Douilly, représentant particulier du Grand'-.Matlrc de l Ortlre maçonnique eu France, écrivait au rédacteur du journal : u J'ai lu avec un vif intérêt le premier numéro du Globe. Je ne connais rien qui puisse donner une idée plus vraie du lien maçonnique qui nous unit. Recevez mes lélirilalions bien sincères, et veuillez m’inscrire parmi vos sous> cripteurs dont le nombre, je n'en fais aucun doute, répondra à ^olrc noble et utile entreprise. Il n'est pas un seul Franc>Maçoii. sentant bien tonte la dignité de son initiation, qui ne s'empresse de concourir à l'œuvre philantropique dont le début niïre tant d’intérêt et d’ulilitc. Continuez donc avec zi'dc et pciscvérancc l'honorable Uche

3ue vous vous êtes imposée, et croyez qu'elle vous donnera des droits à la haute estime es ireiUe-ciiiq mille Frères <|ui sont eu France, et d'un plus grand nombre cncorequt sont répandus sur la surface du globe. — Agréez, de.,

a Paris, le 7 Mars 1831). Bouillt. i»

Le Fr. Douilly, le plus bnul dignitaire qu'il y cfil alors dans le Grand-Orient de France, ne parlait ici au'en son propre et privé nom. Mois, après la publication du cinquième numéro du Globe, scs adinimslrateurs rcrurciil du Graiid-Orieiit lui-niéme la planehe suivante :

« Trh-Cher» Frères,

» Le Grand Orient voyait avec rrgret que la Maçonnerie était privée d’une publicité rccuinmanduble, mais que l'on ne pont tenter pour lo gloire de I inelitulion et le bien de riiumaiiité, que lorsqu'on réunit la sagesse des principes à ta prudence, et le goût é la discrétion. La Muçoniicrie a droit d’être connue, mais seulement dans sa morale; car