XX.XI
Le cérémonial de banquet doit être toujours avec le silence et la des- ■scnce possible. La première santé qu’on tirera debout sera celle de touts les souverains qui sont maçons, la seconde se tirera égallement debout pour le souverain de l’État ou la loge se trouve fondée, la troisième qui se tire de même est celle du grand m”. général qui a constitué, ce sont là les trois premières santés d’obligation ; les autres s’y tirent assis, elles commencent par celle du v". que les survcillans font tirer, celle dés surveil., s’ensuit celle des autres officiers dignitaires, celle des visiteurs après celle des nouveaux reçeus et finallement celle des voyageurs sur mer et sur terre heureux ou malheureux qui se tire debout et se termine par le nœud de chaîne et le cantique après quoi le m'. fermera la loge à la manière accoutumée.
LA FKANC-XACUNNKHIR LlhXEOISK.
Le local pour nous assembler sera choisi par vb". qui en payera le bail des fonds de la loge et, dans le cas que soit luy ou quelqu'auirc frère qui l'occuperoit, alors la loge seroit décbargéc de la moitié du dit bail, la caisse des ornements y sera sous la clef du nr.
On formera la voutle d’acier ü la porte de la loge pour l’entrée d’un maître visiteur et on ne l’acompagnera qu’entre les deux survcillans, ci c’estoit un m‘. élu la voûte d’acier le suivra jusqu’auprès du maître de la loge par la partie du nord, si c’estoit un écossois on faira la même cérémonie en l’accompagnantjusqu’au m‘"’ par la partie du sud et linallement s’il parvient un adepte roze-croix, c’est le maître qui suspend la loge, quitte sa place pour l’aller examiner, recevoir et régler le cérémonial; on pourra aussi entretenir un correspondance avec d’autres loges constituées.
Finallemcnt nous avons clos et fermés les présents statuts et reglements au nombre de trente-trois articles, dressés entre l’écaire et le compas à l’Oriant de Licge avec la condition d’inserrer par suplement tout ce qui pouroit nous être échapé de la mémoire l’an de la grande lumière 5774 et le 16' jour de la dernière lune cl avons signés.
Le chev' De Sicard, m‘" en tous grades; Duclau, m' élu premier surveillant; Collette, m' élu second surveillant; Vallaperta, aijfipte Rose-croix, m' l'We. de la loge de Cologne; le chevalier de Maziere, secrét"; Fourdinier de la Koebe, orateur; Hankarl, m' et très'; le chev" de Boisbream, m' éiu inspecteur ; Colson, m' architecte ; Charles Duclos, m' couvreur; üevassi, couvreur; le marquis de Crequi, comte de Freberk, m'; de Hallet, ni'; Josse, m'; Comercy, m'; Bobson, m'; Bob.son, fils, w»'; Vallette, m'; Desnoir, m'; Hercncnvoollid m'.
Lesquels ont tous signés comme des.sus dans le registre de la loge.
Régies pour la décoration d'une loge d'apprenti et compagnon et pour leur réception.
Ce n’est pas les riches ameublements d’une loge qui doivent en faire le mérite, et encore moins les rangs distinctifs, mais bien l’union et la vertu de ceux qui la composent et la .science dans l’art.
il faut un appartement assés grand pour contenir quinze à vingt personnes à leur aizes, dénué de toutes sortes de meubles, même de tapisseries, qu’il ni ait que des chaises légères cl sur toute chose qu’il soit bien clos et fermé tant par la porte que les fcneslrcs.
Si la loge a des fonds, il faut faire la dépence de 60 tableaux en cartons peints à la fresque faits en façon de médaillons en ovale d’un pied 1/2 de large sur 2 pieds de haut, lesquels représentent la Maçonnerie de son entier en tous grades jusqu’à celle d’adoption des femmes avec des emblèmes en latin qui annoncent la perfection de la loge, dépense que l'on peut faire avec la chétive somme de 50 florins Brabant, ce qui est beaucoup plus beau que les plus riches Uipisserics et plus utillc.
Il faut un tapis ou tableau peint sur loille à la fresque de 7 pieds de long sur 5 de large, sur lequel sera peint et figuré le temple, et touls les
LA FRANC-MAÇOXNRRIE LlÉi'.EOISE. 97
accessoires et allribuls des grades de compagnons et apprentis coûtant 20 florins.
Trois chandeliers de bois bien tournés, les pieds et le dessus en triangle avec les plattaux dessus de fer blanc avec quatre boubeches à chasque, lesquels doivent avoir 2 pieds 1/2 de haut et dorés en beau cuivre qui peuvent coûter 12 florins.
Les trois maillets bien tournés et peints en bleu qui coûteront autour de 3 florins.
Le tour de la table servant d’autel au vénérable, d’une toille bleue sur laquelle en face est peint en or cuivre le titre de la loge, un équaire, un compas, sur la face du midy, un nivau et sur celle du septentrion un perpendiculaire avec beaucoup d’ornements comme franges et dantclies peints en or cuivre ce qui coûteroit 15 Ils.
Un petit coussin à 2 faces pour poser le genou droit lors des serments à l'une desquelles sera peint en bleu dans le fond, un équaire et un compas en or, avec une dentelle d’or autour, et îi l’autre face, le fond noir avec une teste de mort et des larmes, qui coûtera 4 florins.
Les registres du maitre, celuy du trezorier, celuy du secrétaire, un compas, la boitte des pauvres en fer blanc, la règle de l’architecte, le sabre du couvreur; touts ces petits objets ne laisseroient pas de coûter environ 12 florins.
Les neuf bijoux en cuivre doré avec les cordons de soye pour les neuf officiers dignitaires et le maitre est un objet au moins de 45 florins.
Le dais pour le v**''- m' en bleu comme le devant de l’autel est calculé avec la dorure cl peut revenir à 50 florins.
Une caisse pour renfermer le tout servant d’autel et de table à pied levis, sa serrure, peinture et la boiserie du dais, 6 florins.
Tout récapitulé, rétablissement d’une loge coûteroit avec beaucoup d’économie 177 florins.
A présent quant h celle des maîtres, il ne auroit h augmenter que le tableau, un rouleau, cl un bied de biche, ce qui ne coûteroit tout au plus qu’aux environs de 20 florins.
Ainsi avec 200 florins on peut faire le tout sans comprendre les chaises et accessoires qu’on trojive toujours.
Et à l’égard de l’appartement d’assemblée, il faut nécessairement qu’à sa proximité, il y ait un cabinet de préparation.
l)OaiMË\T II
LollS DE SAIXT-MAUTIX, l’IlETIlE APUSTAT, MAlilE A LXE EK.M.XE DIVOItCÉE, AVEC LAQUELLE II. DIVORÇA EX.SLITE LLI-MEME, VÉNÉRABLE DE LA LOGE DE la
Parfaite Intelliyeiice a liège. — Des elnérailles m.huxxiqles (i).
(Kvtrail de se biogrn[>liic dans les Prn-it hiilorûfUf* df in F.-.V., tome 11, page 3d7 et des Annales mnr. des Pnys-iins^ tome VI, p. 507 et suiv.)
Une auU'c grande lumière lia la Franc-Maçoiincric liégeoise ftitle Frère Saint-.Martin,qtie son iiatu'ttyrislc.le Fr, Ueslriveaux, appelle» rapôlre le plus éclairé, le restaurateur et le plus ferme appui du Temple liégeois. » Saint-.Martin, né à Daris en 1735, emhras.sa l’état ecclésiastique et fut ordonné prêtre. En 17K1 il devint conseiller clerc au Uliàtelet de Paris. Il puldia, la même année, des UéHexious en réponse à celles de Tabbé d'Espagnac louchant Suger,et on 178ü: Les établissements de St. -Louis suivant le texte original et rendus dans le langage actuel, avec des notes (Paris, Nyon, in 8" de XXIV et 339 pages). Il lut chargé de prêcher le 23 août 1784 le Panégyrique de St. -Louis devant r.\cailémic françai.se.Plus tard, il adopta avec ardeur les principes de la révolution et, abandonnant bientôt son état, il épousa une femme divorcée et divorça ensuite avec elle. Saint-.Martin devint successivement membre de la Uour de ca.s.sation à Paris, membre du tribunal de révision établi à Trêves pour les quatre départements de la rive gauche du llhin, juge en Cour d’appel et conseiller à la Cour su|iérieure de Liège. Il fut aussi» uii des trois membres d’une commission chargée de recueillir les monuments' des arts à Home et dans l’Italie, et le Journal de Liège, dans un article qu’il publia à sa gloire, assure qu’il honora le caractère français dans Home humiliée.
(I) Les Prêci» hi$toriquPii ih la F.-M (par ncsiiclirl) rrstiüient ù Saitil-Murlin la particule noliiliaire de que la démocralie avait rolranehée de son iimii. — Un nuire Louis de Sainl-Mnrtin,cnnlciii|>ornin du premier, fut également zélé Maeun. Ce second naquit ù Amboisc en 1713 et mourut en 1H03 à Aunny près do l'aris. Il fut disciple du vi.sioiinairc Marlinez-Pa.squalis et devint le cbefdc la Maçonnerie mystique, dite Martinisme^ (lui prétend que lu Maçonnerie est une émaiiHliou delà divinité et quVIie remonte à 1 origine du monde; « en quoi, dit l'auteur des Précis histuriffucs de la F. M. (de K. BesuclicD.umiHVnyou.s une opinion et non une extravagance. oVoll.iire qualitie son style d’archi-galitnalias, et dit qu'il ne croit pas qu'mi ait janiaiit rien inqnimé de plus absimle. de plus obscur et de plus sot que le principal ouvrage de Saint-Martin, qui a pour litre : ihs en’ctirs ou de ta i»<r#Vr, oa le* Itonimts rappelé» nu principe universel de ta scien'^e {Lettre o d'.Uembrrt^ d\i "ü octobre 1770). L’engouement de Icpinpie pour les nouveautés les plus étranges fil aiie ret ouvrage, « si absurde, si obscur et si sot, a 4uit eu peu de Iciups jusqu’à trois éoitious. (Noie De i.*aitkur.)
LA FKANC-SAfONXEniE LIÉGEOISE. — LE K. ST.-JIAHTIX. iW
Nous ne savons pas jusqu’à quel point le F. Saint-M artin prit part à cette liiiniilialion du Saiiit-Sicitc.
A côté de ces details hioirraphiques que nous empruntons à un journal français (i), le F. Desiriveaux nous retrace la carrière du F. Saint-Martin comme Maçon, et il ajoute qu’aux appioclies de la mort, » il ne lit point précéder ses derniers instants par des superstitieuses eipiations (i.) »
Au bruit de sa maladie, le curé de Saint-Jean l’Evangéliste à Liège se présenta chez lui ; il y alla jusqu’à six fois ; mais il n’essuya que des refus. Le F. Saint-Martin mourut. Il avait marque dans son testament qu’il voulait que son corps fut enterré dans le jardin de la loge. On crut donc suivre ses intentions en ne lui accordant pas les honneurs de la sépulture ecclésiastique, et en lui refusant des prières que lui-même avait rejetées jusqu’à la fin. La Cour d’appel agit vainement auprès de M. Barrett, vicaire-général, qui, s’étant enquis de toutes les circonstances, défendit de recevoir le corps à l’église. Les Maçons furent très-courroiicés de ce refus, et le Journal de Liège qualifia .M. le grand-vicaire de fanatique. On eut recours au gouvernement; mais le Roi, .s’étant fait rendre compte de l’alfaire, approuva la conduite de M. Barrett.
Alors les amis du défunt .se décidèrent à lui faire des funérailles à leur guise. Le service maçonnique eut lieu, le 28 Février, dans une réunion extraordinaire de la loge, où .se trouvèrent 3!) Frères de l’atelier de Liège, 7 de celui de Verviers, 3 de celui de Cliaudfontaine, 3 de celui de lluy et 25 visiteurs. .Avant de se si'parer, ils décidèrent à runaiiimité que le procès-verbal signé par les 81 Frères présents, serait imprimé et qu’un exemplaire en serait remis aux loges affiliées à celle de Liège, aux Grands-Orients de France et des Pays-Bas, et à chaque Frère qui avait assisté à la cérémonie.
Un exemplaire de cet imprimé tomba entre les mains de M.De Foere, qui l’in.séra dans sa revue intitulée le Spectateur belge et l’accompagna d’un commentaire critique parfaitement rai.sonné. La publicité donnée à cette pièce lit une grande sensation, surtout lorsqu’on sut qu’elle avait été signée par 81 Frères, dont plusieurs, tels que üesiriveaux, Kiuker et Warnkonig, appartenaient au corps professoral de l’université ou occupaient de liantes fonctions publiques. On s’étonna des déclamations furibondes que l’écrit hiaçonnique contenait contre la prétendue tyrannie du clergé, de la virulence de cette agression anti-chrétienne. On ne comprit rien à ces sorties violentes contre des prêtres, dont le seul toit était d’avoir refusé la sépulture ecclésiastique à un boromc qui avait exigé luimême, par ses dernières volontés exprimées dans son testament, d’être enterré hors de l’église. La tyrannie venait évidemment de ceux-là mêmes
(1) Itt lîc/iyion, Tome XXII.
(2) Dans le Taliieau des KK.*. ronposant la lo(»p de la Pnrfnitf! Intelligmee, de Fan
iJWW, le Fr. Hnpzé a le lilrc de Vénérahlc. et le Fr. Martin celui de ex-Vêuêrable. I.e K. Frère, jhtc de M. Frère- Or ban. miniAlre des linances de Itelgique, y Figure comme conciergt cl Fr. Srrvant. Le niiiii.sUe Frète, iiiHuiUnl un jour ta nobîeî»A4> en pleine Fli.imbre, dinnil u qu'il n'a\ait pas élé bercé sur les genoux d’une duchesse; » uu spirituel journaliste fil la rcinar(]ue que U modestie seule du iiiiui&trc l'axail eaipéché d'avouer qu'il avait élé berce iiiainlefuit sur les genoux des « chevalieri Kodo$eh^ a des t princes du Lt*6an, a des « très i^fus^res, très vaUlanti et iubUnic$ frriuctM du Hoyai Secret. » (Notes de l'aiteoeJ.
100 l.\ FIlANT.-JlAÇONNEniF. LIEGEOISE. — LE F. ST.-M.\nTIN.
qui voiilnient introduire dans le sanctuaire le cadavre d’un homme qui non seiilemenl depuis longues années s’en était tenu éloigné, mais qui en outre avait, de son vivant, choisi pour lieu de sépulture le jardin de la loge. Comment donc l’orateur de la loge, le l’.Deslriveaux, osa-t-il tonner contre * le l'anatisnic.la superstition, l’intolérance, le délire, les fureurs de » ceux qui ne pardonnent jias aux morts, qui maudissent le Maçon raou- » rant, qui avaient lâchement et scandaleusement outragé le F. Saint- » Martin, qui l’avaient poursuivi au-delà du trépas? »
F.,’on verra plus loin ce que le Vénérable de la loge dit et des cris de colère qui insultaient aux mânes de Saint-Martin, et des vociférations de la noire phalange, et des tyrans qui méritent le courroux des cieux, et de ceux qui vendent le pardon, et de ceux qui, sous le nom de religion, allient dans leurs coeurs l’hypocrisie à l’orgueil, etc., etc. L’on entendra les aménités du F. Kinker, parlant des gouttes d’absinthe que le fanatisme a distillées dans la (oiipe de la douleur, des ennemis de la lumière, des tyrans des esprits faibles, de ceux qui veulent renouveler leur pacte infernal contre la religion de la raison, etc. « Comme ils sont tendres et «doux, ces Philadelplies! iCiicnc un journal français! Que leur piété » est amère! que leur modération est hautaine! que leur tolérance est » ini|)lacable! Vénérables Frères, prêchez-nous, s’il est possible, d’un « ton moins insultant, et, si vous ne pouvez être chrétiens, soyez du > moins polis (i). »
M. De Foere, dans son commentaire sur la brochure Honneurs lunéfcrc.s, fait parfaitement ressortir l’équitable et digne conduite du clergé dans cette circonstance : « Pourquoi faire traîner h l’église le corps d’un » homme qui n’y paraissait pas de son vivant et qui ne voulait pas y pa- » raitre après sa mort? On est chrétien, catholique, ou on ne l’est pas. » Dans ce dernier ças, pourquoi réclamer les droits des fidèles et surtout » avec des prétentions qui tiennent de la fureur? C’est une coutume de » toutes les religions de la terre de n’accorder les honneurs funèbres qu’à » leurs disciples. Le corps d’un chrétien mort à Constantinople serait-il • reçu dans une mosquée? Un ministre protestant h Philadelphie ne ren- » verrait-il pas le corps d’un catholique à son curé, celui d’un presbylé- » rien à son église, celui d’un Quaker à ses frères, celui d’un Juif à la » .synagogue? Vous voulez qu’un curé enterre un homme qui n’a pas vécu » dans la communion catholique? Mais si le curé prétendait s’emparer à » son tour du corps d’un citoyen qui n’aurait pas voulu mourir sous la » loi chrétienne, ne crieriez-vous pas au fanatisme, à l’intolérance? »
Un personnage qui fait autorité pour les Maçons, le sérénissime Grand- Maître national, le F. Eugène De Facqz, parla un jour publiquement et dans des circonstances solennelles, sur ces refus de sépulture, non dans le sens de la loge de la l’arfaite Jntelligence, mais dans celui de M. l’abbé De Foere: il déclara nettement « qu’il n’appartient pas aux » Francs-Maçons de juger la conduite des miuistres de l’Eglise rom.iinc, » que ces ministres restent maîtres d’accorder ou de refuser,quaud il leur » plaît, le concours de leurs cérémonies, et qu’il siillit qu’ils ne préteii-
(I) L’Ami de la Reliyion, t. XXII, p. OU.
LA FBANC-MAÇONXERIE LIÉGEOISE. — LE E. ST-MAtlTIX. 101
» donl pas imposer ce concours à ceux dont In conscience croit pouvoir » s’en passer(i). » Ces paroles furent prononct'es sur la toinhc du K. Y...., mort à Bruxelles, en janvier 1845, et enterré h St.-Jossc-ten-Noode, en présence d'un grand concours de maçons.
Comme on le voit dans le procès-vcrhal des honneurs funèbres que la Maçonnerie liégeoise rcndil à la grande Lumière qui venait de s’éteindre, la loge avait été transformée en un temple où, au lieu d’un auiel chrétien, on avait érigé un autel cubique; tout proche était un vase rempli d’eau lustrale, mot plus harmonieux à des oreilles païennes ; des urnes, des cyprès, des Heurs, des lajiis, des parfums, ornaient le temple. Mais tout cela n’était rien auprès de la signification des di.scours prononcés alors. € Nos regrets, s’écriait lcF.Destriveaux,qui prononça l’éloge funèhre.nos » regrets ne sont pas trouhiés par de vaines terreurs, et nos es|»érancint ne 1 reposent pas sur les idées d’une vulgaire crédulité. .Nous n’avons pas » l’insolente prétention d’efiaeer le mal par une magique parole; des » purifications emblématiques nous avertissent que le feu créateur est * Vunique purificateur dans la nature. C’est dégagée de son enveloppe » matérielle que notre intelligence va se joindre à l’intelligence suprême » répandue dans tout l’univers, intelligence résidant partout, dans une » plante comme dans un astre, toujours divisée et toujours entière; » existant sous toutes les formes et n’en ayant aucune, tant de fois > définie et toujours indéfinissable. >
A ces paroles du Fr. Destriveaux, l’.lmi de la Religion que nous avons déjà cité, s’écrie; * Qu’il est consolant d’apprendre d'un orateur de loge, que V intelligence suprême réside dans une plante comme dans un astre, que nous irons là nous réunir à elle, et que, si nous sommes malheureux ici-bas, nous aurons la ressource de nous trouver quelque jour dans un chou ou de revivre dans un oignon ! Combien ces idées sont hautes et magnifiques! Combien l’espérance d’une telle immortalité est noble et digne d’une âme élevée ! Honneur à ces Maçons de Liège, qui nous préparent de telles destinées et qui s’estiment heureux d’un si bel avenir! Ceux-là en sont bien dignes qui le trouvent digne d’eux ! » Nous croyons faire plaisir à nos lecteurs en mettant sous leurs yeux un document aussi remarquable, qui met au grand jour le paganisme de la loge et qui, malgré les énormités qu’il renferme, a été admis, avoué et signé par quatre-vingt-onze notabilités maçonniques. Leurs noms ont été imprimés à la lin du procès-verbal et les Annales maeoni^ques des P. -B. les ont reproduits (T. 111, p. 32").
MÆ» ue» sm
HoXSECRS FLXKRRES REXnUS AUX MAXES nu F.‘. Saixt-Martix IIAXS la royale LOGE UE LA Parfaite Intelligence, Oriext iie Liège, le 28'' jour du 12" MOIS DE LA Vraie Lumière ^18 (28 février 18IU).
(Eltrail des .4nnaif« maponnùfucs des Pays-bas. T. ll(, p. 5<)7-557.)
« Dans sa tenue du 23' jour du 11' mois 3818, la Koyale Loge avait
(I) Voir le discours du K. Defacqz dans rAïuiMaii r maç. rfii G.'. Or.-, de Itclgiriue pour Ton de tfi V.*. oRt6, p. 6é.
102 LA KnANC-JlAÇO.N.NERIE LIEGEOISE. — LE E. ST. -MARTIN.
arrêlé qu'il serait rendu des honneurs funèbres au T.'. R.’. F.\ Saint- Martin, décédé dans cet Orient le 13'- jour du 11' mois 5818....
» Alin de donner à celte solennité le caractère de deuil et de majesté qui lui convenait, les RR.'. FF.'. Ü..., ü... et X... avaient été chargés d’en diriger les préparatifs.
» Le 28“ jour da 12“ mois, la L.'. extraordinairement convoquée, s’est réunie à son local ordinaire, pour célébrer cette louchante cérémonie.
» Toutes les avenues, l’escalier, le parvis du Temple avaient été garnis d’arbres verts : partout étaient suspendus des guirlandes d’if et d’acacia.
• Une draperie noire, relevée en festons, ornait l’intérieur du sanctuaire.
» Les autels étaient recouverts de voiles lugubres; tout annonçait le deuil et la trisle.ssc.
» Tous les FF.', vêtus de noir, ou portant un crêpe noué au bras gauche, armés ou décorés suivant leurs grades, ayant pris place sur les colonnes, les Travaux ont été ouverts, à une heure de midi précis, à l’Orient par le Vén.'. F.'. A..., au midi et au nord par les RR.'. FF.'. T... et R...
» Trois coups mystérieux répétés au midi et au nord, annoncent que la cérémonie funèbre va commencer.
» Tous les FF.', étant debout et à l’Ordre, le Vén.'., appuyé sur son glaive, prononce ces paroles d’une voix émue ; « Le Frère Saint-Martin n'est plus ! » Trois lois celte funeste annonce est répétée sur les colonnes par les FF.'. 1”' et 2* surveillants. Le Vénérable dit ensuite : « Le silence » règne autour de moi... La douleur s’est emparée de tous... Le modèle » des Mac.', a pour jamais disparu.'. Le fanatisme a repoussé des » dépouilles mortelles (i), il aurait même voulu que nul ne l’accora- » pagnât jusqu’à sa dernière demeure (2). Aujourd’hui l’amitié s’empresse » de lui rendre les derniers devoirs. L’urne funéraire est dépo.sée sous les » portiques de ce Temple. Allons, mes FF., puriücr les cendres qu’elle » renferme, cl qu’aussitôt le voile dont elle est recouverte, soit remplacé » par les symboles de l’immortalité. »
» A l’instant les portes du Temple se sont ouvertes. Le cortège s’est formé cl s’est lentement dirigé vers le lieu où étaient déposés les restes du Frère qui n’est plus. Les FF. artistes, e.xéculanl une harmonie funèbre, ouvraient 1a marche. Sous les portiques du Temple, dans une salle vaste et tendue de noir, s’élevait une estrade couverte de tajiis funèbres, entourée de caisses de myrtes et de lauriers, et surmontée d’une colonne tronquée de granit. L’urne mystique à laquelle étaient suspendues les décorations maçonniques du F. Saint-Martin, voilée d’un crêpe et eoiironnéc de cyprès, était po.sée sur celte colonne. Des quatre angles du (ilafouil
(t) « (ie n’csl pat I»» fnnatistne qui a re.p Hunê Ub déiumiUe» morl^Ue» rfr Sninl-Mnrlin, mais le» principes Ue la rrligioiiv mais la rai.son el I e;|uité nuWnes, (|ut ptcseriveiil à toutes le» iiisdliiliinis lie conserver l'ordre et la discipline qui les inaintiennenl et de ne poiiil faire jouir de leurs bienfaits ceux qui les repoussent dédai$;iieuseinen(. La discipline des intliliitions ma(‘onni((ue« ne prmive-t-Ldle pas hautement que chez loi Maçons on en agit de môme ? a (o58). — .V. Üe Vttcre.
(i) « Lo religion ne se mêle, en aucune manière, des corps des hommes niorU hors de son sein. » (^8). — .V. Uc Vtta r.
LA KIIANC-MAÏOAXKIIIK l.llvIJKOISK. — LK K. ST.-M AIITI.V. Iü3
parUient quatre jjiiirlandes tressées de l)ranclies de eliène el de Imis, dont (es extréniilés réunies souienaieiit au-dessus de l'urne une eouroniie d’acacia ; au pied du munumeiit s’élevait un cyprès : en avant de l’estrade, sur un autel de forme cubique, se trouvaient des vases d’argent et de cristal, renfermant le feu, les parfums et l’eau lustrale. Une branche d’acacia y était aussi déposée.
» Tous les FF.', ayant pris place dans celte lugubre enceinte, le Vén.'. et les deux surveillants sont montés sur l’estrade par les e.scalicrs pratiqués à l’orient, au midi et au nord. Ils .se sont tous trois approchés du cénotaphe, el trois fois ont purilié successivement par l’eau, le feu el les parfums, l’urne funéraire. Durant la cérémonie les FF.', artistes exécutaient le trio magique de (îrétry : .IA laissez-moi le pleurer!
» La purification achevée, le Vén.'. a chanté, avec l’exprc.ssion de la plus profonde sensibilité, des stances qui ont excité une émotion générale.
» Le Vén.'. et les deux surveillants, étant remontés sur l’estrade, ont enlevé les crêpes funèbres et le cyprès qui couvraient l’urne mystique et les ont remplacés par une couronne d’immortelles. Les FF. 1" et surveillants, tenant l’urne dans leurs bras entrelacés, sont descendus de l’estrade, cl précédés des FF. de l’harmonie, suivis du Vén.'. et de tous les assistants marchant dans l’ordre précédemment indiqué, ils sont rentrés dans le Temple cl ont posé l’urne sur uu autel orné de Heurs et de verdure, préparé pour la recevoir au centre du sanctuaire.
» Le Vénérable fil l’offrande des i)arfums par le nombre mystérieux et chacun reprit sa place.
» Le F. Destriveaux, Orateur de la loge, prononça alors un discours dans lequel il nous apprend que Saint-Marliu entra dans l’Ordre maçonnique dès l’aurore de sa vie... Uu’il devint vénérable, oliieier dignitaire du Orand-Orieul de France et régulateur de plusieurs loges... Quqi profitant de l’ascendant que lui donnaient ses fonctions, il créa des Temples nouveaux et releva des Temiiles abattus... qu’il institua une loge à Trêves... qu’à Liège il releva les matériaux épars de la Parfaite Intelligence.... qu’il en dirigea longtemps les travaux.... et qu’aux approches de la mort, il iie lit point |)rècéder ses derniers instants par de superstitieuses expiations, (t) »
€ .Mes Frères, dit le F. Destriveaux, vous avez vu se succéder sur celte urne les cyprès et les immortelles : les uns, emblèmes de nos regrets; les autres, emblèmes de nos espérances. .Mais nos regrets ne sont pas
(1) M. De t'oere retéve ain»i ce» mnl^ : a Vtni, par nuperntitieuscj e-rpinlionâ
Ira saitiU SacirincDla rl Ootamiiirnl la (ànifraaioii. CrpriiJant c'cal Jêsu.s-Cliri»! Iii|. meme (|ui a ilit |>oaitivrmeiil ipie les pccliés seront remis Hans te (iiel turs(|u’ila l'aiironl été par les ministres de la ri’ligion. tCIU’s ne sont donc pas siiperstitiruses ees expiations. Voltaire lui-même loue la ennfessinn.... .Sans doute, pour que les ex)iiatioiis ne rossent pas siiperslilietises, il raiidrait, coniine les Frères de Liège, pnei/ïer /rois fmt et eaereêâirruirht p<tr t'fuu. le feu rt ire juirfittu*. fume fiinérait'e Alors tout eut été saiietilié, expié.... Kli! Messieurs, si, à vos veux, les expnilions de In religion sont superstitieuses et que vous loiiies Saint-Martin de ee qu’il n'en a pas Tait prerèder ses derniers instants, n'esl-il pas vrai que vous avez la tiassesse de l'aire les hypoeriles, loi-sque vous demandez que les derniers instants de votre Fière soient snieis uu saettlicc de ta Messe et d'autres prières expiatoires? {olll} — .V. Ür Futre.
104 LA FRANC-MAÇONNEniE LIÉGEOISE. — LE F. ST. -MARTIN.
troublés par de vaincs terreurs, et nos espérances ne reposent pas sur les idées d’une vaine crédulité. » (516.) (i.)
€ Notre Frère est entre dans l’éternité. Votre raison doit vous dire le reste. » (olG.) (i.)
€ Nous n’avons pas l’insolente prétention d’effacer le mal moral par une magique parole. Des purirications emblématiques nous avertissent que le tcu créateur est l’unique purificateur dans la nature! ! » (516.) (3.)
€ C’est, dégagée de .son enveloppe matérielle, que notre intelligence va se joindre à riutelligencc suprême ré|>andue dans tout l’univers; Intelligence, résidant partout, dans une plante comme dans un astre, toujours divi.sée et toujours entière, existant sous toutes les formes et n'en ayant aucune, tant de fois définie et toujours indéfinis.sablc.»(516.)(4.)
c C’est ainsi, dit l’Orateur en finissant, que les hommes tombent et que les générations se remplacent. Mais tu ne tomberas pas, o Maçonnerie! Institution sublime! Soleil du monde moral! Plane dans l’éternité! Uu’aucun nuage ne puisse l’obscurcir !
El réponds à jamais drs torrents de lumière Mülgré d'ubscurs blasphcmalciirs! a (517.) (5). a
« Le Vénérable a voulu ajouter quelques mots au discours de F. Desiriveaux. « Mes Frères, a-t-il dit, pressons-nous autour de l’autel ! > sur lequel repose l’urne funéraire; couvrons-la de lleurs; formons la ]
» ebaine mystérieuse, et donnons-nous le baiser de paix, en signe de I
• cette fraternité dont notre vénérable F.', savait si bien nous offrir » l’exemple. »
« Le Vén.‘. ayant cessé de parler, est descendu de l’Orient, .suivi des FF. qui s’y trouvaient, s’est approclic de Kautel sur lequel était posée |
(l^d Faire r«*poscr nos espérances sur (ht imiu'trlelUt qui, avec Het cyprès, te tucrèdent tur une urndCeh esl trop suliliine pour iiou».... >uus couliiiiieruns à pKiecr iiolrr e»poir dans la miséricorde de Dieu, njiis les mérites de notre divin Sauveur cl dans la purclc de nos iiuriirs. a (oti.) — .V. üc Foere.
(2) <t Voire ruttun doit vous dire le reste! » Mystérieuse rclicence à U(|uelie la raison des Frères suppléera. — La ruit»üii de tous les pliilosophes de ranliquiié a cherché ce retle, mais n'a pu le découvrir. Ce n'est nu'une bagatelle pour la raison de la Parfaite Intridgence. Elle dira loul ce qiii se passe nans réteniilc. — La révélation nous apprend que le juste y sera récompensé cl le niéchaiil puni, .selon leurs inéritca. Voilà loul ce qu'en sait notre vulgaire crédulité, a (544.) — A/. De Focre.
(5) « Personne n'a, comme vous l'insiiiurz, la p/rVention insolente d’effacer le wal par une magique parole. Avec un peu de science vulgaire, vous ne vous seriez pas imagine qu'une magique parole efface h mal. Lest Dieu qui cfTace le péché par sa miséricorde, par les rnénles de Jésus-Llinst, moyennant une vraie conlrilion. Le niinislrc de la r^'ligion n'e^l en crin que l'urgaiie de Dieu. Il n'a d'autres pouvoirs que ceux d'une simple mterveiuinn ou d’une autorité subordonnée.
O Selon vous, le feu crenienr ed Cunique purificateur de la nature! Le mal moral est donc elT.icc par un feu magique, et ce vtnl des purificatinns cinhlémaliques qui vous avrrtitvseiit cto ectie vérité !.... Encore du suldiiuc qui dépasse notre viilg.iirc crédu» iilc. a (545.) — A/. De Focre.
(4) ff L'rie intelligence indèpoiMable, etc , rtc. Toujours du sublime et des vols dans les hatilen régions de la métaphysique! lÀ'ltc tlieologic innrmiiiique ressemble un peu aux rêves et :iii\ visions de Spiiiosa sur cette inte//i^eiR'L* partout répandue, u (5-45.)
— i/. De Foere.
(.%) Olpncnrs hlruphémaleur». A qui cette qualifieation d'obteura convienl-elle, ou à ceux qui hlasphèiiient dan.s les assemblées secrètes et dans des orgies nocturnes, ou à ceux dont les actions sont publiques? » (545.) — A/. De Foet e.
