INAUGLRATION DE U LOGE DG TRAVAIL, A BRUXELLES, EX

Le Vénérable remonte au trône, frappe et dit :

« Mes frères, le nouveau Temple du Travail est inauguré et consacré! »

Le premier Surveillant frappe et répète.

Le deuxième Surveillant frappe et répète.

Une triple, vive et parfaite acclamalion de tous les Maçons présents couvre et consacre à toujours l’inauguration du nouveau Temple du Travail.

Le Vénérable dit :

« Mes Frères, il c.viste une loi secrète, inconnue, qui dirige invinciblement le. gouvernement de Tunivers; elle se manifeste quelquefois par des circonstances imprévues, étonnantes, dont le concours forme ce qu’en désespoir de cause riiomme a nommé le hasard, sans pouvoir le définir, ni même le concevoir, mais c’est un fait et l’on est souvent tenté de .s’écrier, avec je ne sais plus quel sage, que le hasard seul gouverne le monde. Quant à nous, mes Frères du Travail, nous avons été favorisés par lui; oui, nous avons plusieurs fois éprouvé l’infiucnce favorable du bonheur des hasards, si je puis m’exprimer ainsi, et aujourd’hui même encore, notre nouveau Temple vient à peine d’être ouvert, inauguré, et les premières paroles qui vont retentir sous sa voûte sacrée, sont des paroles graves, profondes, dignes de votre plus sérieuse attention ; je la réclame tout entière. Mais, mes Frères, un banquet fraternel nous attend, le Frère économe me fait prévenir qu’il est servi, je me réserve de prier notre Frère orateur de prendre la parole plus tard. — Nous allons donc nous transporter dans la salle des banquets. »

Il ajoute :

» Frère deuxième Suneillant, conduisez-y la colonne du nord ! et vous. Frère couvreur, remettez-moi la clef du Temple. »

Aussitôt toutes les portes du Temple, tant intérieures qu'extérieures, s’ouvrent dans leur plus grande dimension, le panis tout entier est îi découvert et au fond dans le lointain parait la salle du festin, brillamment décorée et éclairée. On y remarque des écussons portant les noms des loges aOiliécs, en tête desquelles se trouve la Clémente Amitié, Orient de Paris. — Tous les Frères approuvent ce coup d’œil; la clef du Temple est remise au Vénérable.

Le deuxième Surveillant exécutant l’ordre qu’il vient de recevoir, .se lève, ordonne à sa colonne de le suivre et de s’armer de glaives, se met à sa tête et va se placer à l’extrémité du parvis à l’entrée de lu salle des banquet-s du côté gauche; tous les Frères de cette colonne se rangent du même côté, le long du parvis, par les soins des Maîtres des cérémonies, qui vont annoncer au Vénérable que la colonne du nord est à son poste.

Le Vénérable alors dit :

« Frère premier Surveillant, conduisez également votre colonne à la salle du festin. >

Le premier Surveillant obéit, et suivi de toute sa colonne aussi armée de glaives, va se pUicer en lace du deuxième Surveillant à l’entrée de la salle; la colonne du midi .se place également le long du parvis du côté

INALT.üRATION UE LA LOGE DU TRAVAIL, A BRUXELLES, EN 1842. 137

droit en face de la colonne du nord ; les Surveillants croisent leurs glaives; les Frères des deux colonnes en font autant.

Le Vénérable prévenu par les Maîtres des cérémonies que tout est ainsi disposé, se lève, et s’adressant aux Frères de l’Orient les prie de se former en cortège et de se transporter ainsi dans la salle des banquets.

Aussitôt l’harmonie fait entendre une marche brillante. Les Maîtres des cérémonies se mettent à la tête du cortège, ouvert par les Frères orateur et secrétaire, et qui, marchant lentement, passent sous la longue voûte d’acier formée par les colonnes dans tout le prolongement du parvis et parvient ainsi à la salle des banquets; la marche est fermée par le Vénérable qui fait porter devant lui par le plus jeune apprenti la clef du temple posée sur un coussin.

Le cortège ainsi parvenu et placé à l’Orient, l’barmonie cesse de se faire entendre.

Le Vénérable dit alors aux deux Surveillants d’introduire leurs colonnes dans la salle, ce qui s’exécute à l’instant avec le plus grand ordre et sans la moindre confusion.

Le Vénérable frappe et dit :

« Frère deuxième Surveillant, je vous envoie la clef de ce Temple qui vient d’ôtre consacré S la Maçonnerie, remettcz-la au Frère couvreur, et recommandez-lui bien d’étre fidèle à son poste, afin que nous puissions toujours travailler en paix et en sécurité sous l’égide de sa surveillance. »

Cet ordre est exécuté, et le Vénérable, après avoir invoqué les bénédictions du Tout-Puissant et recommandé aux Frères de la Loge (recommandation inutile, ajoute-t-il,) tous les égards, toutes les prévenances envers les Frères présents, étrangers h l’atelier, met enfin les travaux en récréation.

Dans les intervalles des santés, l’harmonie ne cesse de faire entendre des morceaux choisis et variés, dont l'exécution, .sous la direction du Frère Simon, ne laisse rien .’i désirer et obtient l’approbation visible de tous les Frères.

Dans un moment donné, le Vénérable remet la loge en vigueur (suivent les toasts et les discours).

Tous les ouvriers présents ayant ensuite témoigné être satisfaits de leur salaire du jour, le Vénérable, après avoir invoqué le Grand-Architecte et le patron révéré de la Maçonnerie, dont on vient de célébrer la commémoration et la fête annuelle, ferme les travaux h la onzième heure du soir, et chaque Frère se retire en paix.

Par mandement et pour extrait eonlorme.

Peeiehs fils, secrétaire.

DOCUMENT VII

INSTALLATION DE LA LOGE l’EspéraUCC A BRUXELLES, LE 26 NOVEMBRE 1848.

fE\trait du proces-vcrhal oflicifl de la séance. — Bruxelles, imp. du F.*. Dcitombo, rue Noire Dame aux Neiges.)

Celte fête maçonnique eut lieu sous la présidence du F. De Villers, Vénérable; les Frères J. Leroy et L. Tlieremin lirenl les fonctions de Surveillants, ce dernier, qui était trésorier, en remplacement du F. Fleury, absent.

Le F. Ad. Lacomblé occupait la chaire d’éloquence et le F. Ed. Lacomblé < tenait le burin. »

Les Frères visiteurs furent salués par de « vives batteries, a et on introduisit les députations des différentes loges de Bruxelles, qui vinrent successivement débiter leur petit boniment. Le Frère Isla, répondant au nom des Frères visiteurs, au compliment de bien-venue du Vénérable, fil de prime abord une sortie contre le clérical qui, à celte époque d'agitation et de troubles (1848), oubliait ses griefs pour ne prendre conseil que de son patriotisme. Cela fut dé.sagreable, parait-il, au Frère Ista, qui s’exprima comme suit : »

< Les principes Maç..*. sont professés partout, et, pour le moment, le seul ennemi qu'ils aient s’est retiré de nos luttes politiques. Mais, à nos yeux, cette retraite n’est pas le signe d’une paix perpétuelle ; car, lorsque cet ennemi cesse un jour de combattre sur un point du globe, c’est pour réveiller la lutte ailleurs. Il dissimule toujours son action comme il cache toujours ses armes, et il peut abuser de tout, puisque les bûchers et les tortures ont été longtemps les tristes auxiliaires de ses manœuvres. Il garde sa devise, quoi qu’il ait dit : < Dominer est son but ; — Diviser est son moyen, > — et qui sait s’il n’est pas aujourd’hui l’excitateur occulte de ces idées de désorganisation sociale qui se mêlent aux saines doctrines de la vraie liberté !

» Quoi qu’il en soit de la part que l’oii peut assigner à l’e.sprit d’intolérance dans le vertige moral qui se produit au milieu de la tempête politique, la Mac.*, y trouvera un sujet de sollicitude. Pousser au sage progrès des lumières a été jusqu’ici sa mission. Elle a combattu avec constance, avec courage, avec fruit, l’erreur qui entravait la liberté de faire le bien, et ce serait pour elle, si le besoin s’en faisait sentir chez nous, une tâche aussi noble de combattre la liberté de faire le mal.

» Tel est, V.*. M.*., l’esprit qui nous anime, et nous sommes certains

IXSTALUTIOX DF, LA LOGE l’eSPKBAXCE A BRUXELLES, EN 1848. 139

que ce sera dans ce nouveau Temp.'., coniuie partout, le véritable mobile de l’action maçonn.'.. i

Une triple batterie fut tirée après ces paroles; puis on introduisit le sérénissime Grand Maître national De Facqz, accompagné des Frères Hoorickx et Provost, respectivement grand secrétaire et grand aumônier du Grand-Orient, chargés d’installer lu nouvelle Loge.

Les cérémonies d’usage accomplies, le Grand-Maitre De Facqz prend la parole et dans le discours dont nous allons extraire les principaux passages, il trace en quelque sorte le programme maçonnique dont le gouvernement belge, dit libéral, s’est fait l’exécuteur :

« L’heureux événement que nous inscrivons aujourd’hui dans les fastes maçonniques, ouvrira-t-il les yeux à ceux qui doutent que l’antique Maçonnerie soit encore vivace et vigoureuse sur le sol belge? Rendrat-il la confiance à ceux qui s'abandonnent au découragement, disant que la Maçonnerie a accompli son apostolat et que ses travaux sont désormais sans but ?

» Sans but ! Eh quoi ! est-il donc vrai que tous les peuples, que tous les hommes ne forment plus qu’une .seule, qu’uije heureuse et indissoluble famille de Frères? Ah ! le jour même où ces beaux rêves se réaliseraient, la Maçonnerie serait encore un guide nécessaire aux humains, pour leur apprendre à jouir de leurs précieuses conquêtes et à les consolider par la prudence et la modération.

» Mais je comprends le reproche que lui adressent des esprits aveugles ou frivoles, qui ne connaissent pas et ne veulent pas approfondir le but essentiel de son institution, ses lois organiques et les conditions de sa perpétuité.

» Il est vrai, ainsi qu’ils le disent, que la Maçonnerie n’est plus aujourd’hui, comme naguère elle le fut pour quelques instants, une puissance militante, mêlée aux luttes profanes des partis politiques. Cela est vrai, et félicitons-nous qu’il en soit ainsi. Oui, dépositaire fidèle et vigilante des traditions de liberté, de tolérance et d’égalité, la Maçonnerie a, la première, poussci le cri d’alarme au jour du danger: la première, elle a o.sé résister à ce parti dont l’audace égalait l’ambition et qui avait entrepris, dans notre Belgique, d'enchainer tout progrès, d’étouffer toute lumière, de détruire toute liberté pour régner avec quiétude sur une population abrutie d’ignorants et d’esclaves. Oui, elle fut alors le centre autour duquel se groupèrent les hommes dévoués à la cause de la vérité, de la civilisation, du progrès social. C’est elle qui les a enrégimentés, disciplinés ; qui leur a donné un drapeau, des chefs et un plan de campagne(i)..Mais après leur avoir appris .’i vaincre, elle a déposé les armes, elle est retiliée dans .ses temples, et, fermant les portes aux agitations du dehors, elle a repris le cours paisible de scs enseignements philosophiques et de ses travaux de bienfaisance (i).

• Pour la tirer de la réserve que lui commandent .sa n.-iturc et ses lois

(f) Aveu urécieuK, iltiqitri il rétuillo ti toute cviilence que le pnrli «loririuaire qui domine en Belgique» n'est qu'une émanation et un instrument de la secte inaoumiiqiie.

(i) Cela n'est pas sérieu.x» et le Graud-Maitre Ik Facqi est démenti par les actes cl les efforts des sieus. (Notes de l’ai'teur).