La franc-maçonnerie soumise au grand jour de la publicité
La durée de notre existence dépend de la conscrTnlion rigoureuse de nos secrets.
(Le Fr, Defrenne, — Page il.)
Je nie qu'une religion soit un besoin indispensnhie de l'Ame humaine.
(Le F. Beaumont. — Disc, prononcé dans la loge la Rate du Parfait Silence, k Paris.)
Le libéralisme sera nout; nous serons sa pensée, sonâme, sa vie, noiis serons /ut enfin (Le Frère Grisar, — Page Î9I.)
AMAND NEÜT,
Rie dg Cegrergenenl n° 11.
A (SAISiD.
EDOUARD NEUT, Rue Ktrd du StMin b" }8.
OCTOBUF. 1866.
INTRODUCTION
Si la conviction intime et profonde de pouvoir faire quelque bien n’avait engagé fauteur de ce livre à en publier une seconde édition, un motif irrésistible fy aurait déterminé, savoir, le triple encouragement bien flatteur qu’il a reçu.
D'abord, le plus grand des Souverains de la terre, le Vicaire de Jésus-Christ, PIE IX, a daigné approuver, louer notre travail et nous exhorter à poursuivre la tâche entreprise (»). Malgré la multiplicité de nos travaux de tous tes jours, il a fallu céder à l’appel de cette voix vénérée et chérie.
Ensuite, le public a apprécié les efforts que nous avons tentés pour arracher le masque à la secte perverse qui corrompt fâme et énerve le corps, et la première édition a été aussitôt épuisée que publiée.
Enfln, la Franc-Maçonnerie elle-même, par son mutisme obstiné, a fait une éloquente apologie de notre ouvrage. Aucun journal tenant de près ou de loin soit aux Loges, soit au parti du faux libéralisme, ce qui est « tout un, » selon les expressions d’une autorité maçonnique, n’en a fait mention. Probablement le'livre a-t-il été mis à findex maçonnique par le Grand-Orient, qui' veut ■seulement la lumière qui éblouit et aveugle, et fuit celle qui éclaire.
Les revues maçonniques ont f habitude de mentionner,de temps
(H Voir iV le texte de le lettre poatifletle.
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INTRODUCTION
à autre, les titres des écrits qui ont trait à la Franc-Maçonnerie; aucune d'elles n’a soufflé mot de notre ouvrage. Il doit donc être permis de croire qu’il a été jugé compromettant pour la secte, et cependant, il ne la juge que sur des documents émanés des loges et dont rautlieuticité ii’est pas contestable.
11 y a plus : à une assertion produite, dans la Chambre des Représentants belge, par un membre de la droite, et révoquée en doute par un député de la gauche, dignitaire du Grand Orient, nous avons opposé un document maçonnique qui condamnait les Loges sans appel (i) ; une copie de ce document fut distribuée à tous les membres du Sénat et de la Chambre des Représentants, — et cependant un silence imperturbable a été gardé, par tous les journaux du parti, sur cet incident désastreux pour la Maçonnerie.
Après cela, notre route était tracée : il fallait continuer à mettre au grand jour ce que les Loges es.sayaient de cacher; il fallait montrer tels qu’ils soûl les sectaires qui se disent les propagateurs «de la vraie lumière, »et qui la cachent; qui prônent la liberté et qui en ont peur; qui, sous prétexte A' égalité, pratiquent le servage le plus abrutissant, et dont la fraternité n'esl qu’un masque pour tromper les simples et les crédules (â).
C’est le but que nous avons voulu atteindre par la nouvelle publication de cet ouvrage, entièrement refondu et augmenté d’un très grand nombre de documents inédits très instructifs et d’une haute importance.
De l’avis de tous les hommes le mieux au courant de la Franc- .Maçonnerie, et selon l’aveu ménu^ de ses dignitaires les plus aulorisés, celte secte perdra en grande partie son prestige et sa puissance dès qu’elle sera connue, dès qii’ou aura pu promener le flambeau de la vérité dans les antres où elle conspire contre Dieu, contre la Religion, contre le droit, la justice et la vérité. Quand le nombre considérable de dupes, qui lui servent tantôt de comparses, tantôt de manœuvres, auront appris ce qu’elle veut, à quoi elle tend, ce qu’elle fuit, son action sera paralysée, et la société ne se trouvera plus en proie à ces convulsions permanentes qui la démoralisent eu l’épuisaul.
Il ne faut pas se le dissimuler, eu ces derniers temps, la Franc- Maçonnerie a fait des progrès effroyables dans la voie du mal : la
(\) Le tecleiir iroiivcra ccUr pièce piig«' ^00.
{2; Leu ImninicsilloUrés oii à peu pri'sje» inRrvIinmls üe viii.coiuitictcurs (romnilms« commiS‘Vnyagoiirs, e(c, fourninseiit un coiiliiigonl trè» considérable aux loges de Paris et de la banlieue. l)Hin> celles de Oelgii)m*« les tnttUns Mini aussi en très grande inujorité; le pouvoir desputii|ue (|ui‘ les loge» exercent sur eux est absolu *et par cunsé~ quent, très redoutable.
INTRODUCTION
morale la gênait: elle l’a remplacée par ce qu’elle appelle « la morale indépendante, » que chacun se fait «à sa guise (i). » Dieu, qui avait été réduit dans les loges au simple rôle de « Grand Architecte de l'univers, » embarrassait encore la Maçonnerie, et la partie la plus remuante, la plus active, la plus influente de cette secte l’a supprimé en même temps que l’immortalité de l’âme et la vie future. Sur 151 projets de constitution envoyés par les loges de son obédience au Grand Orient de France en 1865, 60 repoussaient l'existence de Dieu et niaient l’immortalité de l’âme!
Une voix autorisée et qui fait à juste titre sensation dans le monde, Mgr. Dupanloup, le savant et éloquent Évêque d’Orléans, avait bien raison de dire ces jours-ci :
« Depuis dix ans, l’impiété a pris parmi nous un caractère » effroyable, celui que saint Paul a si précisément et si énergi- » quement défini par ces paroles ; Extollitur super omne quod » dicitur, Deus, aut quod colitur. Tout ce qui est Dieu, religion, » culte, voilà ce qu’aujourd’hui l’impiété, qui se sent à l’aise, » poursuit à des profondeurs et avec une audace et un ensemble » qui ne s’étaient pas encore vus....
» Les doctrines impies et révolutionnaires ne font plus sourde- « ment leur chemin sous terre; elles aussi ont rompu leurs digues; » je ne sais quelle pui.ssance mystérieuse les enhardit et les » déchaîne. On les voit faire aujourd’hui leur œuvre comme elles » ne l’ont peut-être jamais faite, avec une tranquillité et une » assurance du succès qui ne se dissimule plus.
» .\insi les fléaux de l’ordre social donnent la main aux fléaux » de l’ordre physique. Faut-il s’en étonner, quand on voit l’état » des âmes et des consciences? En haut, cette élégante et » effroyable corruption des mœurs que de temps en temps la » presse nous raconte; en bas, les passions les plus menaçantes » mal contenues; partout le débordement des plus subversives » erreurs : la guerre à Dieu et à l’Eglise, plus universelle, plus » radicale, plus acharnée que jamais !
» Oui, et voilà surtout ce qui m’épouvante et me fait craindre » pour les derniers jours de ce siècle les dernières calamités. La » guerre à Dieu et à la religion grandit chaque jour. L’athéisme » marche tête levée. Sous ce rapport, le XVlll” siècle est de loin » dépassé. Si l’on en doute, qu’on prête l’oreille.
«Car chaque jour des bruits de cette guerre arrivent jusqu’aux » plus inattentifs et frappent tous ceux qui ont des yeux pour
{1/ Royer au l'ongrèt d« la Libre Pensée à üand. ■— « La conscience de chacun C5l le vérilabie sanctuaire de la morale. » (Le K. Goron, de Nantes, dans le Monde maçonnique, livraison d’octobre 1R66, page tV53,)
» voir et’ des oreillee pour eo^iidre. ^appelez>you$, Messieurs » ODinme signes des temps où aous sommes, quelques faits sèu- » teroeot entre tai^t d’autres : le cougrès des étudiants à Liège, » le congrte iiUernational des ouvriers à Genève, Ja Franc- » Maçonnerie et cette démagogie italienne qui a trpuvé, hélas ! !» ou acheté lantd’écjios en Frjpce. » '
Btaprès avoir énuméré quelques-unes des maximes sauvages professées et admises dans |Ços abominables réuniqns, le vénérable 'Prélat iÿopte :
« Yogs êtes étonnés. Messieurs. Eh bien ! sachçz-le, ce de^po- V tisme impie est le ^ornierj niol, le but souverain, de la^émocratie » irréligieuse et socialiste, et c’est là, ^ mes yeux, une des plus » grandes menaces de l’heure présente ; car, par un égarement » profond ,de cette démocratie, qui se platt gratuitement à creuser »,! abîme elle et, nous, o.est la tyrannie des âmes qui se » prépare sous le nom de liberté ; ,p!estl’çBnvfe de la Convention » qpi est reprise sous une .antre forme. Et pour 1e dire ici en I» passant, 1 instruction gratuite et obligatoire,, séparée, comme on » le veut et comme on y travaille, de la religion, serait Pinstru- » .nienl le pips inique et le plus violent de cette lyi^nnie pour tt.tqns les enfants des familles populaires en France : s'il le «faut, ÿe le démontrerai quelque jour, (i). » ' '
Et au moment où Je prélat qui illusire le siège d’Orléans et honore il épiscopat catholique, poussait ce cri solennel de détresse, la 'Maçonnerie française, posant' un acte d’impiété audacieuse, menaçait de s emparer de renseignement primaire et de le purger « défi préjugé, des sapersiitim eî' du fanatisme. » On connaît jla signification de çes mots : le préjugé, c’est Dieu ; la superstition, eest )e culte; le fanatisme, ce sont Içs doctrines catholiques. Ce plan, c'est le Monde maçonnique q'ui^ nous le dévoile. Dans sa livraison d’oolobrc 1866, arrivée, ali moment pu nous traçons ces lignes, nous lisc^ps
* Clémente amitié costnopolite, Qrienl de Pari»,
a pris riuUialive d'un projet |ort intéressant qui, d^ les preraiem jours, .a recueilli de nombreuses adhésions, pàrnii' lesquelles nous (nierons : celle du Grand-Maltrè (*), celle des Grands-Maîtres adjolnls (a), celle Ile plu.sicuTs membres du conseil de l’Ordre', et enfin belle d’un grand grand nombre de Loges. Il s’agit de la fondation d'nne Société d’eneouragetnent pour l’instruction primaire.
Ot tcUre àt Mgr. rÉwfgtir a'Orhtmt, tur U» wttlhmm H fm tigmtê 4u Itmpt.
(*l Leginrril Mellinct. .tendeur, commandant aopérienr dea gardea nalioDtIeadu dcparlenient do la Seine.
P) Blanche, oonaaiUcr d'£tal, A. Lenglé, préti’t boBoraiSe.
(Vtrttf M l'imcB.)
INTRODUCTION. V
» U était impossible de trouver une œuvre plus sympalhiijue à la Maçonnerie. Aussi le conseil de l’Ordre a-t-il résolu non seulement de rantoriser et de la patronner, mais encore de la prendre sous sa direction, en la constituant au sein du Grand Orient de France. C’est là un iait très grave qui mérite de üxer l’attention de tous ceux qui s’intéressent aux choses de la Maçonnerie.
> Fqire , servir l'influence de notre institution à répandre les lumières, encourager les efforts des lipmmes voués à x;ette lâche pénible, ingrate,
• mais honorable entre toutes, d’initier aux premiers , éléments de la science; combattre l’ignorance, et, par suife, les préjugés, les superslitibns et le' fanatisme; contribuer à augmenter saus cesse le nombre de ceiix qni participent anx bénéfices de l’instruclipn, jusqu’à ce que tous aient leur part légitime de ses bienfaits; ce sont là, pour des'hommes dévoués à la cause du progrès, de louables tentatives, et nous y applaudissons de tout cœur. > tf^nges 540 et 541.) ' "
t^ons n’ayons pas besoin d’insister sur la pprl^ de la mesure que'ia Revue maçonnûjue annonce ■. sa grâvitéjnc fait doute pour .personne. ’ ' ' ,
^MaiS là ne se bornent’pas les moyens propres^à organiser ^en badt-et en bas « la tyrannie des âmes : » sur ja proppsition de la loge Mars et les Arts, de Nantes, le Congrès nàaçonnique breton qui se ^réunira incessartimeiil, s'occupera des mesures à prendre pour la « vulgarisation de la Maçonnerie, » et parmi ces mesures, figpre 'èn preihière ligne,, renseignement et surtout « l’instructipn des adultes, » dont en Belgique aussi les loges .veulent s’emparer. Puis viennent^ la création de « classes de filles et femmes; » la fondation 'de '« loges de Dames, » les concerts, « Jes soirées ou matinées daiisant«?s, le théâtre, les bibliothèques populaires, les sociétés maçonniques , d’alimentation, les conférences consacrée^ à l’étudé des questions maçonniques,.» etc., etc.
'Ajoutons que déjà les loges parisiennes se préparent à exploiter l’arlttùence considérable qu’attirera à Paris l’Exposition universelle pour étendre l’action délétère de la Maçonnerie. ;
Voilà pour les projets qui, du reste, ne sont pas concentrés en France, mais qu’on élabore et qu’on applique déjà en Belgique, en Allemagne,, en Italie, partout où, les soeikés secrètes dominent. Voici. mainténant pour la mise en action: en février 1862, le nombre de Francs-Maçons actifsà Paris était de 10,000 ; au mois d’août 186S, il était de 20,000, et depuis, il a augmenté d’une manière considérable non seulement dans la capitale, mais aussi 'dans les départements et dans les colonies (i).
(I) Uc iuBtf II cmilicndn an.; slaliaiique complète HeU Franè-Mtconnerie dans loua lekpajra.
INTRODtCTIOS.
En Belgique, grâce à la connivence du pouvoir, la Franc- Maçonnerie exerce une prépondérance luarquce : ses adeptes ont envahi les rangs de l'administration, de la magistrature et de l’armée ; le titre de Franc-Maçon à l'obtention d’une place vaut mieux que le talent le moins contesté, que l'aptitude la mieux établie, que la conduite la plus honorable. L'alliance intime de la Franc-Maçonnerie et du Solidarisme, de cette secte sauvage qui soustrait l’homme à la Religion à sa naissance, à son mariage et àTlieurc solennellede la mort, n’est plus un secret pour personne.
Dans les graves événements dont l'Allemagne a été récemment le théâtre, la Franc-Maçonnerie a joué un grand rôle, qui ne lardera pas à être connu. Déjà un coin du voile a été levé (i), mais peu à peu on parviendra à établir qu’à côté du lusil à aiguille, il y avait une puissance autrement formidable, qui avait préparé les événements de longue main cl qui a eu raison du bon droit, de la justice et de la nationalité des peuples.
Les annexions que la l’russe a perpétrées, la protection royale dont les loges jouissent en Prusse, leur pcrmellronl d’élendre encore leur influence malfaisante.
(t) Nous lisons dans du 33 juillel 1H66: *
« Us (les Prussiens) onl été surtout aidés par la trahison. — Lo roi de Hanovre a clé trahi chez lui. -- Les Bavarois ont irtiilrcnscmcnl abandonné les Manovriens, alors qu’ils auraient pu aisément leur donner la main. — L'attitude des Badois, enhn, a contribué plus que toute autre chose à paralyser le 8' corps d’armée.
B Tous ces faits sont indiscutables, cl ils sont plus qu’étranges quand on les rapproche d’iin autre fait non moins évident ; c’est ti dire l’entrain, la bonne volonté, U bravoure de ces petites armées qui ont clé livrées l’une après I autre .à un ennemi supérieur en nombre.
» Quels S4ml donc les traîtres? et où sont-ils? A Hanovre ils ont été peu nombreux, mais malbcureusemenl puiss.anU, car ils disposaient des munitions, cl avaient, avant les hoslililcs, la haute direction des BlT.iires militaires. — En Bavière et dans le duché de Bade, ce sont les gouvernements ijui ont trahi, eux ou leurs agents les plus importants. ce qui revient à pen près au même. — Ür, il est à remarquer que parlmit oii CCS trahisons se sont produites, il y avait de-» l'raiics-Macons, et que le nombre et 1 mw portance des trahisons a toujours clé en rai«m directe du nombre des affiliés ou Grand- Orient. — Rien n’est plus naturel. puis4iuf cVsl le grand-maître do l’Ordre en Alleinagiic qui faisait la guerre. . .
» On a beaucoup disputé sur les dangers de la secte macvmiiique, mais il était dirhcile de trouver un argument plus effrayant en faveur de ceux qui professent “ égard les cn>ynnccs de l'Eglise catholique. — Oui, quiconque a pu ou voulu voir de prcïi ce qui vient de se passer en Allemagne, a dû acquérir la conviction que tous 1rs pauvres soldats de l'arinée fcdcrale ont été livrés aux exécutions militaires de a Prusse par les Francs Blarons élevés en grade de.s pays que la Prusse attaquait.
» Les Fraiics-Murons étaient, en tant que .Macou». soumis niixoï-dres du prince qui entreprenait de renverser leurs souverains tégitimes, et filtre te de leur rm-
pioi cl le serment de leur conjuration, iU n'ont pas hésité. Ils étaient en outre les frères cl les complices des Italiens, et pas un d’eux n a été .atréléparla pensée qu un Allemand ne pouvait pas sans honte s’allier à des étrangers contre celle patrie «lie mande dont ils parlent si volontiers »
INTRODUCTION
En Italie, la Franc-Maçonnerie recueille le fruit de ses œuvres : le blasphème dans la bouche, les mains dans le sang, respirant le vice à pleins poumons,’ ne vivant que de vol et de rapines, faisant de l’ordre avec le desordre, s’agrandissant dans la honte, telle est l’Italie unitaire que les sociétés secrètes ont faite. Et comme l'abîme invoque l’abîme, elle se prépare à assouvir la soif de sang et de crimes qui la tourmente encore.
On le voit, partout on lève la bâche impie et anti-sociale; elle menace l’arbre de la vie, qui ne tardera pas à tomber si les chrétiens ne se lèvent pas en masse pour le protéger, s'ils restent endormis dans la torpeur, dans l’indifférence, les bras croisés et la bouche muette. Cette attitude; ne s’explique point en présence des maux de toute espèce dont nous souffrons déjà et de ceux plus grands, plus intenses, plus cruels que nous réserve l’avenir. Nous devons donc nous écrier avec Mgr. Diipanloup : « L’ordre moral » et l’ordre social sont bouleversés, et on ne comprend pas. Les » doctrines les plus perverses sont proclamées , les principes » vacillent comme des astres égarés sur nos tètes, et on ne com- » prend pas ! — On comprendra un jour, mais trop tard ; car, » bon gré, mal gré, il faut que la grande loi providentielle du » monde s’accomplisse, et pour les sociétés comme pour les in- » dividus, ainsi que le disait le paganisme lui-même, la justice n suit toujours d’un pas lent quelquefois, mais sûr, l’iniquité
» Si les catholiques de tous les pays, je dirai même si les chré- » tiens de toutes les communions, si les hommes d’ordre, quels » qu’ils soient, si tous les hommes qui pensent, qui ont une in- » telligence et un cœur se laissent aveugler et endormir ; si l’on » ne comprend pas qu’il y a aujourd'hui un grand accord à faire » de tous les honnêtes gens pour le bien public , tout est » perdu. »
Les catholiques sont avertis : le cataclysme est imminent : il les entraînera bientôt dans l’abîme qui est là béant devant eux, tandis que Dieu, dans sa miséricorde, leur envoie encore un de ses ministres les pins éminents pour leur crier; Et nunc intelligite et erudimini.
A.MAND Neut.
il octobre 1866.
