RÉVÉLATIONS MAÇONNIQUES DU COMTE DE HAUCWITZ

» Il n’en était pas de même de l’autre parti, dont le prince Frédéric de Brunswick était le chef apparent. En lutte ouverte entre eux, les deux partis se donnaient la main pour parvenir à la domination du monde. Conquérir les trônes, sc servir des rois comme administrateurs, tel était leur but !

» Il serait superflu de vous indiquer de quelle manière, dans mon ardente curiosité, je parvins à devenir maître du secret de l’un et de l’autre parti. La vérité est que le secret des deux sectes n’est plus un mystère pour moi. Ce secret me révolta. Dans la position élevée où je me trouvais alors, il ne me restait que l’alternative (du moins telle était alors mon opinion,) ou de me retirer avec éclat ou de me frayer un chemin particulier. J’optai pour le dernier parti. Mes amis et moi nous eûmes le bonheur de découvrir, dans les hiéroglyphes des grades supérieurs, ce que mon ûme cherchait avec tant d'avidité. J’y trouvai la nature de l’homme dans sa pureté originelle.

» Ce fut en 1777 que je me chargeai de la direction d’une partie des Loges prussiennes; mon action s’étendit même sur les frères dispersés dans la Pologne et dans la Russie. Si je n’en avais pas fait moi-même l’expérience, je ne pourrais donner l’explication plausible de l’insouciance avec laquelle les gouvernements ont pu lermcr les yeux sur un tel désordre, un véritable status in statu. Non-seulement les chefs étaient en correspondance assidue et employaient des chiffres particuliers, mais encore ils s’envoyaient réciproquement des émissaires. Exercer une influence dominante sur les trônes et les souverains, tel était notre but, comme il avait été celui des Chevaliers Templiers.

» 11 parut un écrit portant pour titre : Erreurs et vérités. Cet ouvrage fit grande sensation, et produisit sur moi la plus vive impression. Je crus d’abord y trouver ce qui, d’après ma première opinion, était caché •SOUS les emblèmes de l’Ordre; mais.ù mesure que je pénétrai plus avant dans la signification de ce tissu ténébreux, plus profonde devint ma conviction, que quelque chose de tout autre nature devait se trouvait dans l’arrière-fond. La lumière devint plus frappante, lorsque j’appris que St. -Martin, auteur de cette publication, devait être et était réellement l’un des coryphées du Chapitre de Sion. Lh se rattachaient tous les fils qui devaient se développer plus tard, pour préparer et tisser le manteau des mystères religieux dont on s’affublait pour donner le change an profane.

» J’acquis alors la ferme conviction que le drame commencé en 1788 cl 1789, la révolution française, le régicide avec toutes ses horreurs, non seulement y avaient été résolus alors, mais encore étaient le résultat des associations et des serments, etc.

» De tous les contemporains de cette époque, il ne me reste qu’un seul, le Nestor de tous les cœurs généreux. — Mon premier soin fut de communiquer à Guillaume III toutes mes découvertes. Nous acquîmes la conviction que toutes les associations maçonniques, depuis la plus modeste jusqu'aux grades les plus élevés, ne peuvent se proposer que d'e.xploiter les sentiments religieux, d’c.xécuter les plans les plus criminels, et de se servir des premiers comme manteaux pour couvrir les seconds.

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» Cette conviction, que S. A. le prince Guillaume partagea avec moi, me fit prendre la ferme résolution de renoncer absolument à la Maçonnerie. Mais le prince opina qu’il serait préférable de ne pas rompre complètement ; la présence d’honnétes gens dans les loges lui parut un moyen très-eflicace pour paralyser l'inlluence des 'traîtres, et pour transformer les réunions actuellement existantes en associations inolTensivcs. Devenu roi, le prince royal n’a cessé de suivre la môme ligne de conduite.

» Cette manière d’agir peut-elle encore se justifier à l’époque où nous nous trouvons ? Ces raisons ont-elles encore aujourd’hui la môme valeur? C’est ce que je ne puis prendre sur moi de décider. »

ANNEXE

Remarques de m. de gi.oden sur l’effet que produisit le mémoire du

COMTE de HAUGWITZ.

« Ce Mémoire produisit sur les empereurs François et Nicolas une impression plus profonde que l’auteur n’aurait pu l’espérer. En Autriche et en Russie, c’en est fait pour longtemps, et peut-être pour toujours, de la Franc-Maçonnerie.

> Et comment s’est conduit Guillaume III, à qui était adressé le rapport de son ancien ministre, et que ses amis et scs alliés engageaient à suivre leur exemple? Comment a-t-il agi, lui qui, comme tout le monde le sait, se piêtait de si bonne grâce aux conseils de ses voisins et de ses alliés ?

« Informez vos frères, écrivit-il de Vérone à son médecin particulier » Wiebel, lequel était membre de la Grande Loge d’Allemagne, infor- » mez vos frèresque j’ai eu fort à faire ici au sujet de la Franc-Maçonnerie » et de sa conservation en Prusse ; mais que je ne leur retirerai pas la » confiance que je leur ai accordée, à moins d’avoir des motifs plus con- » cluants.Dites-leur que la .Maçonnerie pourra compter sur ma protec- » tion, aussi longtemps qu’elle se renfermera dans les limites qu’elle » s’est fixées clic-môme, (i) »

(1) M. df (jlôdcn qui publia ces Remarque?* sous le titre de Auf*clu$Zt connaissait parfsilemcnt les affaires de la Maçonnerie; il s'était procuré sur tout ce qui la concernait un riche trésor, comme le prouve l'extrait suivant de la (lazelte de Leipzig que nous cmpuiitons à l'Orient, revtte tnemuelle maçonnique (Paris 1844- 1845), p. 5-il : cr M. de Gloden, père de M. de Glodcn, professeur à l'Université de Rostock. dans te temps qu'il possédait encore une fortune considérable, avait acheté et recueilli différents do(?ument-s maçonniques qui prouvent que la Prusse avait et a encore Tinteulion «le SC servir de la Frunc-Muconnerie pour étaulir sa prépondérance politique sur t'AUe* maçne. M. de Glodon avant perdu sa fortune, grâce à l'hospitalité européenne de sa maison, courut l'idée d'offrir scs papiers au prince de Prusse pour la somme de 40,(MK) thnlers Le prince lui en fit offrir 5000, que M. de Gloden refusa. Dernièrement deux gendarmes mcckieinboiirgeois (M. de Gloden est Mecklctnbourgrois) se présentent chez lui. Après lui avoir répété l'offre de 5000 thalcrs pour ces papiers, et sur le refus de la part de M. de Gloden, ils lui déclarèrent qu’il.s sont autorisés par la police à faire une pcrqiiiMtion domiciliaire et ù enlever les papiers de vive force. M. de Gloden protesta en vain; les papiers furent trouvés et enlevés. Il vient d'intenter un procès au Gouvernement de Mecklembourg qui, en agissant ainsi, a violé et les lois du pays et celles du droit des gens. »

L'Oinent cessa de paraître peu après avoir produit cet article; nous ignorons comment se termina ce procès.

DOClIMEiNT IV.

Menée;: politiqi’es de la franc-maçonnerie et aetres sociétés secrétes

EN ESPAGNE, DE 181 1 A 18i.1.

(Elirait <Jc VHht . piltor . de la F. -3/., par Clave), Il p.» c. 3.)

« Après l’invasion française de 1809, la Franc-Maçonnerie s’étaii reconstituée en Espagne, et un Grand-Orient avait été établi à Madrid (i)... La chute, de Joseph et le retour de Ferdinand amenèrent la suspension des travaux de ce corps et des loges qu’il avait instituées. En 1813 et en 1816, les mécontents qu’avait faits le nouveau régime, les hommes à idées libérales, des militaires revenus des prisons de France, et plusieurs chefs des Joséfiitos organisèrent des loges indépendantes et fondèrent à Madrid un Grand-Orient. Ce nonveau corps entoura ses opérations du plus profond secret, il mnitiplia les ateliers dans les provinces, et il se mit en rapport avec des loges de France qui .s’occupaient de politique. Dans le nombre, celle des Sectaleurs de Zoroastre donna l’initiation à beancunp d’oilicicrs espagnols résidant à Paris, notamment au capitaine de Uue/ada, le même qui, plus tard, favorisa l’évasion de Mina, que la police française gardait à vue. La révolution de l’ile de Léon fut l’œuvre de la nouvelle Maçonnerie espagnole, qui l’avait préparée depuis plusieurs années sous la direction de Qnirago, de Kiégo, et de cinq anciens députés aux Cortès.

» Après la victoire, il s'éleva des prétentions rivales entre les membres de cette société. Plusieurs s’en séparèrent et formèrent la confédération des chevaliers communeros, en mémoire de l’insurrection des communes

au temps de Charles-Quint, sous la conduite de don Juan de Padilla

Le récipiendaire s’engageait par serment à concourir par tous ses moyens au but de la société; à s’opposer seul, ou avec le secours des confédérés, à ce qu’aucune corporation, aucune personne, sans excepter le roi, abusât de son autorité pour violer les constitutions nationales; auquel cas il promettait d’en tirer vengeance, et d’agir contre les délinquants les armes à la main. Il jurait en outre que, si quelque chevalier manquait, en tout ou en partie, à ce serment commun, il le tuerait aussitôt qu’il serait déclaré traître parla confédération; et il sc soumettait îi subir le même châtiment, s’il venait, lui aussi, à se parjurer. Le président ajoutait : « Vous êtes chevalier communcro ; couvrez-vous » du bouclier de notre chef Padilla. » Le récipiendaire ayant exécuté cet

(t) Le Grind-Oricnt siegoa dans le local de l’Inquisilion. (Noie de l’Aijte(w.)

LA FRAXC-MAÇOSNERIE EN ESPAGNE DE 1814 A 18*3. 3*1

ordre, tous les chevaliers posaient la pointe de leur épée sur le bouclier; et le président disait : « Ce bouclier de notre chef Padilla vous garan- > tira de tous coups que la malveillance voudrait vous porter; mais si » vous violez votre serment, ce bouclier et toutes ces épées se retireront » de vous, et vous serez mis en pièces, en punition de votre parjure. » Alors le nouveau chevalier quittait le bouclier; le gouverneur lui chaussait les éperons, lui ceignait l'épée, et le conduisait à chacun des assistants, qui lui donnait la main. Ramené ensuite au président, il recevait de lui les mots et les signes de reconnaissance.

» La Maçonnerie et la société des communeros tendaient également à s'emparer du pouvoir. Plus adroits et plus expérimentés dans les ufTaires, les Maçons obtinrent la majorité dans les élections aux Cortès et formèrent le ministère. Cependant, au commencement de 1823, les communeros avaient fini par l'emporter sur leurs rivau.x, et le ministère allait passer entre leurs mains, lorsque le Grand-Orient soudoya une tourbe de misérables, qui forcèrent l'entrée de la résidence royale et contraignirent Ferdinand à conserver les ministres en fonctions. Il y eut h celte occasion un manifeste des communeros qui stigmatisa en termes énergiques ce qu'un tel procédé avait d'odieux. La rivalité des deux partis provoqua des scènes déplorables sur divers points de la péninsule, notamment à Cadix, îi Valence, à Tarragone. Cependant les communeros et les Maçons se rapprochaient quelquefois lorsqu'il s'agissait de s'opposer aux tentatives du parti rétrograde. L'Assemblée suprême des communeros et le Grand-Orient entretenaient des relations suivies avec les corps de leur dépendance établis dans les provinces. Ils en recevaient toutes les informations qui pouvaient intéresser les sociétés dont ils étaient les chefs; et, à leur tour, ils leur envoyaient le mot d'ordre pour opérer toutes les manifestations qu'ils jugaient utiles au succès de leur cause. Les projets de loi, les changements de ministres étaient discutés dans le Grand-Orient et dans l'Assemblée suprême des communeros ; on y désignait les candidats qui devaient être portés à la députation, de sorte qu'en dehors du gouvernement légal et ostensible, il existait deux gouvernements occultes qui se préoccupaient moins du bien public que du triomphe de leur intérêt privé....

» Dans le même temps, les carbomri, vaincus à Najiles et dans le reste de l'Italie, s'étaient en grande partie réfugiés en Espagne, et y avaient fondé de nombreuses ventes, principalement dans la Catalogne, sous la direction de l'cx-major napolitain Horace d'Attelis, et d'un autre réfugié appelé Pacchiarotti. Le carbonarisme fut introduit à .Madrid par un réfugié piéraontais nommé Pecchio. Au commencement, cette société réunit contre elle les Maçons et les communeros ; mais, en 1823, comme les élections étaient vivement disputées dans beaucoup de provinces entre les deux sociétés rivales, les Maçons sollicitèrent et obtinrent l'appui des carbonari, qui leur donna la victoire. Dans In suite, ta nécessité ayant rapproché les communeros et les Maçons,lcs premiers exigèrent la destruction du carbonarisme, à qui ils avaient dù leur défaite; et ce point leur fut concédé. On employa, pour ruiner le carbonarisme,