Î LA FRANC-JIAÇONNERIE ET LA RÉVOLUTIOX DE FÉVRIER

la liberté pour le soutenir. Le Grand Areliiteete de l'Univers veut que tous les hommes soient libres. Il nous a donné la terre en partaije pour la fertiliser, et c'est la liberté seule qui fertilise. La Maçonnerie n'a pas, il est vrai, pour objet la politique; mais la haute politique, la politique d'humanité, a toujours trouvé accès au sein des loges maçonniques. Ij, dans tous les temps, dans toutes les cireonstauces, sous l'oppre.ssion de la pensée, comme sous la tyrannie du pouvoir, la .Maçonnerie a répété sans cesse ces mots sublimes : Liberté, Égalité, Fraternité !

» La république est daxs u macoxsf.rie, et c'est pour cela que, dans tous les temps, heureux ou malheureux, la Maçonnerie a trouvé des adhérents sur toute la surface du globe. Il n'est pas un atelier qui ne puisse se rendre cet utile témoignage qu'il a constamment aime la Liberté, qu'il a constamment pratiqué la Fraternité. Oui, sur toute la surface qu'éclaire le soleil, le Franc-Maçon tend une main fraternelle an Franc-Maçon ; c'est un signal connu de tous les peuples.

» Eb bien, la République fera ce que fait la Maçonnerie : elle deviendra le gage éclatant de l'union des peuples sur tous les points du globe, sur tous les côtés de notre triangle ; et le Grand Architecte de l'Univers, du haut du ciel , sourira à cette noble pensée de la République qui , se répandant de toutes parts, réunira dans un même sentiment tous les citoyens de la terre.

» Citoyens et Frères de la Franc-Maçonnerie, Vive la République » (i j

(s) Le 10 mars (I8i8), une députation composée presque entièrement de Maç.‘. de l'obédience du Suprême Conseil, partit de 'la place de la Bourse, drapeau aux couleurs nationales en tête, surmonté des attributs maç.'. et portant sur ses plis ces mots : Fraxcs-.Maçoxs. Trois cents FF.', marchant par deux, attiraient tous les regards par leur gravité silencieuse. Arrivés à rHôtel-de-Ville, sept FF.', revêtirent le tablier d’App.'.; c’étaient entre autres, les FF.'. Vanderheym, du Planty et Jules Barbier; ils pénétrèrent dans la salle où les reçut .M. de Lamailioe, et Jules Barbier prononça avec émotion les paroles suivantes : t Citoyens membres du gouvernement provisoire, une réunion de Francs-Maçons, qui appartiennent indistinctement à tous les rites, vient se présenter devant vous avec le tablier pour insigne, c'est-à-dire avec le symbole de l’égalité et du travail. Nous sommes tous, en effet, des ouvriers travaillant avec une ardeur égale à la construction d’un édilice social où chacun ait sa place du bonheur qui lui est due. Habitués à voir des frères dans tous les hommes, pénétrés de la sublimité de cette parole divine : < Aimez-vous les uns les autres, » nous saluons des acclauia-

(I) Le Moniteur ajoiile : « Ocs applaudisaeiiiciiU unanimes acctieillenl ces paroles. La députation se retire aux cris répétés de V'iec ta liépubtif^ue .' Vive le gouvernetntot provUoire a

(i) Le Journal te Franc-Maçon c|ui donne la rcLition $uiv.sntc. la fait précéder de ces mots ; a l.e bulletin du Grand-Orient a parlé d'une visite au gouverneincnt provisoire, de la planche remarquable du Kr. Uertr.ainl et de la belle repense du Fr. t.remicui. A sou tour le Journal te Franc-Maçon va rendre euinpte d'un acte d'adhésion à la République, fait six jours après par d'autres Frane-Maçoiis. s (Livraison de Juillet, btU8, p. 33).

LA KnAXC-MACÔNNEUiÉ lïf LA RÈVOLUTIOS DE FÉVRIER '18W.

lions, les Dlus vives le Goiiveinement républicain qui a 'nscnt siir la bannière de la France celle triple devise

çonncrie : Liberté, E,, alité, Fraternité. Ou., cloyen no re mode, e bannière esl celle de l’union, de la sympalbie comme enlre lous les peuples. C’esi à ce mre ? * - M de

gouvernement provisoire, au cri de : ^ ive la République . ^

Lamartine a répondu ; « Je u'ai pas riiouneur de savoir la langue part culière que vous parlez. Cependant, j en

Franc-Maçonnerie pour être convaincu que c est f 9

que sont émanés d’abord dans Combre, puis dans le f/ÿ"

en pleine lumière, les sentiments qui ont fini par faire la sublime siol dont nous avons été témoins en 1-89, et dont le V^nple^^ vient de donner au monde la seconde, et j espère 'y'"" I yZné tion il U a peu de jours (i). Ces senlimenls de fraternité, de^ liberté, d’égalill qui sont l’Evangile de la raison liumaine, ont etc ment, quelquefois courageusement, scrutés, propagés, profc.ss s par v dans les enceintes particulières où vous renfermiez jusqu ici votre ply losophie sublime. Ces sentiments, qui avaient du «acher peuven maiLnant se proclamer au grand jour ; leur ^.s et

plus puissante, qu’ils se répandront de toutes j

répandront sur la nation tout entière, sans qu on ail besoin les y mK .sous des symboles quelconques. La raison n’a plus besoin de symboles elle est aujourd’hui le soleil sans nuages, nos ye assez forts pour le fixer, et si vous gardez encore quelques annéy ces drapeaux, ces signes de liberté, d’égalité, de travail, avec lesquels voy vous présentez devant nous, vous ne les garderez plus comme une nécessité, vous les garderez comme un fidèle et glorieux f f

vaux que la Franc-Maçonnerie a supportés dans des temps difilciles et dont elle présente mainlenaiil le témoignagne au genre humain. .

ANNEXE

A Ql'Ol ABOUTIT LA RÉVOLUTION DE FÉVRIER 1848 (î).

Les premiers jours après la révolution de février, la Franc-Maçonnerie ne tarissait pas en chants d’allégresse sur le triomphe que ses P^ipes venaient de remporter.* Le lendemain de la victoire, s écriait le F- > der Hevm, tout un peuple brisait le trône et gravait sur le frontispice , de la demeure royale ; Lifterfé, Égalité, Ératernité La smtiéjml » entière venait d’adopter les principes fondamentaux de la Maçonnerie.

» Les combaitanis n’ont eu besoin que de quelques heures de lutte pour

(I) La revac maçonnique Lalomm (1818, t. XI, p. ^4), citée par EAerl (t. Il, p.^à4).<lilque.M. de Lamarline fil à la depulalion la LavicTios uénc-F.sT du aum or. l* FR».c-*açONaE.m “'“T

nui liar JETÉ LE FIINOEMEST DES BÉVOLOTlim DE 1789, DE 1851), Et DE 10«. « L*

îévolulin . de février nous avait lous grandis de ceiil coudées, » dil un membre de l'Ordre dans te journal le Franc-Maçon (t. I, p. 60). , , . .

<î) Nous nous sommes servi dans cette Annexe de plusie^s passages de 1* brochure intitulée : De la F.-M. dan» CEtal, par m anam F.-.del Ordre. Bru*. 183J.

33* LA FRANC-MAÇOSNEniE ET LA RÉVOLUTION DE FÉVRIER 18*8.

* triompher de l'oppression, conquérir celte liberté que la Maçonnerie » prêche depuis tant de siècles. Nous, ouvriers de la fraternité, nous

* avons posé la pierre fondamentale de la république (t). »

Cependant le succès ne continua pas h répondre h leur attente, c Pour

> avoir pendant trois mois, dit le Vénérable de la loge des AmU du peuple » de Pontoise, imparfaitement compris le mot Fraternité, aujourd’hui le » pays souffre d’énormes douleurs; il est épuisé par des maux inouïs, et » tout parait plongé dans l’obscurité et les ténèbres. Craignons, ajoute-

* t-il, que notre flambeau ne soit une torche, que la lueur de riuccndie,

> et non celle de la vérité, éclaire nos travaux, et qu’un monceau de » cendres ne soit notre seul monument (s). >

Certes, ces craintes étaient fondées, et tout Paris les partagea, comme on le voit dans le Journal des Débats qui, dans son numéro du ââ août, s’écria : < Le spectacle dont nous sommes témoins, nous arrache un cri d'épouvante et de douleur. C’est en vain que nous voudrions fermer les yeux devant l’éclair mortel qui jaillit sur toute la société, depuis la base jusqu’au sommet et pénètre dans les palais comme dans les caverites. Que dira l’univers, qui fixe les yeux sur nous ? Que diront ceux qui déjà, sans cela, proposent le spectacle de nos misères, de nos divisions, de nos souffrances, comme un avertissement pour les peuples et comme un enseignement horrible ? Comment ! de la bouche des chefs du peuple, de ceux qui ont vécu, conspiré et combattu avec lui, sortent des aveux épouvantables ! Il serait vrai qu’il y a, .sous le soleil, sur cette terre, une horde de 400,000 hommes qui sont prêts à niveler une ville que l’on appelait jadis la capitale de la civilisation ! 400,000 ouvriers, qui feraient disparaître Paris plutôt que de céder, et qui accompliraient leur oeuvre avec un paquet d’allumettes chimiques ! A ce peuple on dit : c Tu auras 1 tout, tu seras riche, tu seras heureux, tu dois être le premier, puisque

> tu as été le dernier !» Et au jour où il sera fatigué d’attendre, où il reconnaîtra l’imposture de ces promesses, il prendra son fusil, il arrachera le pavé, il arborera le drapeau rouge ; et alors les hommes s’eutretucront, alors les femmes et les enfants pleureront, alors l’ouvrier se trouvera sans asile, sans domicile, sans Dieu, et poussera ce cri horrible que nous avons entendu : « Vengez-moi et pillez ! » Et après ce dernier blasphème, il se présentera devant le tribunal de Dieu ! > (.s.)

Telles sont les conséquences pratiques qui découlent de la théorie du Libre Examen, du Progrès indéfini, de la devise maçonnique Liberté, Egalité, Fraternité, du principe de la souveraineté de l'homme, et de la Morale indépendante. Ces conséquences, un homme, qui, dans les derniers temps, a figuré parmi les démolisseurs les plus actifs de l’état social en France, les décrit dans les termes suivants : • En vertu de la souveraineté, on se .soulève contre Dieu, et on se déclare libre et égal à lui au nom de la liberté, on rcnver.se toutes les institutions politiques et religieuses ; au nom de fégalité, on abolit toute hiérarchie, toute distinc-

(I) Lt Franc- a aeoAt tnn., p. 39.

(i) L« Frane-Maç<mt ibid.

(3) Voir M, Eckert, t. Il, p. 339.