LA FRANC-MAÇONNERIE ET LA RÉVOLL’TION DE FÉVRIER 1848. 33S

lion religieuse et politique.... Alors, sur les ossements du prêtre et du souverain, commence le règne de la force, le règne de la haine et de la terreur. Effroyable aecoraplissement de cette prophétie : Un peuple entier se ruera homme contre homme, voisin contre voisin, et avec un grand tumulte, l’enfant se lèvera contre le vieillard, la populace contre les grands (i).

Un journal de New-York, le Libertaire, décrit à son tour ces principes et les conséquences qui en découlent, dans la profession de foi suivante : « Le Libertaire n’a de patrie que la patrie univcrselle.il est l’ennemi des bornes. Il est ennemi des bornes-frontières des nations (propriété d'Ètat); il est ennemi des bornes-frontières des champs, des maisons, des ateliers, ('proprié/é particulière); il est ennemi des bornes-frontières de la famille (propr/é/é maritale et paternelle). Pour lui, l’Humanité est un seul et même corps dont tous les membres ont un même et égal droit à leur libre et entier développement, qu’ils soient les fils d’un continent ou d’un autre, qu’ils appartiennent à l’un ou à l’autre sexe, à telle ou telle autre race. De religion, le Libertaire n’en a aucune ; il est protestant contre toutes; il professe la négation de Dieu et de l’Ame; il est athée et matérialiste, attendu qu’il allirmc l’unité universelle et le progrès infini et que l’unité ne peut exister, ni individuellement, ni universellement, avec la matière esclave de l’esprit et l’esprit oppresseur de la matière, comme le progrès non plus ne peut être infiniment perfectible s’il est limité par cette autre borne ou barrière où les humanicides ont tracé avec du sang et de la boue le nom de Dieu. »

Heureusement en 1848, les généraux Changarnier et Lamoricière arrêtèrent, de leur vaillante épée, cette turbulente et frénétique masse de Français qui «avaient reçu la consécration maçonnique. » Mais, pour avoir été muselé, le monstre de la révolution n’en a pas moins continué à vivre et A faire entendre de temps en temps, du fond de son antre, ses sourds mugissements et sa rage menaçante. < Entendez-vous, disait naguère le P.’. Bataille, orateur de la plus influente loge de Paris, la Clémente Amitié, entendez-vous, derrière le rideau de l’avenir, un bruit sourd de fermentations et d’agitations étranges ? Il semble qu'un monde entier d’acteurs nouveaux se prépare à descendre sur la scène, que des machines inouïes s’ajustent, que des décors immenses se dressent, et que des frémissements sans nom avertissent que l’heure est proche où la toile va se lever pour montrer à l’homme le spectacle d’une glorieuse régénération. La fièvre est partout, les peuples s’émeuvent, les prophéties se crui.sent. » Puis, après avoir dit que, dans cette œuvre de transformation sociale,la Franc-Maçonnerie peut devenir le plus énergique et le plus puissant des leviers, pour électriser scs frères, il s’écrie : < Dans * ce labeur effrayant de l’éducation des sociétés futures, glorifions-nous > ensemble de marcher au premier rang des ouvriers de la pensée. > (s).

(!) Os parotes, l’abbe de Lamennais, dont l'apostasie a elTrayc le monde, les a insérées, en 1849, dans le journal la Réforme.

(î) Diseonrs prononcé le N juillet 1858. (Voir le Frnnr.-Maean, Mira 1887, l. Vit, p. SI). « Ce beau et bon discours, dit ce journal, a été couvert d'applaadisicmeoU et l'impression en a été votée à l'untoimile.

DOlZIÈME SÉRIE.