LE CHOEUR

Gloire à l'écuie libre !

Le cri qui dans ces chaires vibre Est la loi de rhuiiianitc :

Science et liberté !

INAIÎGIRATION ÜE U STATIE DU F. YERHAEGEN.

CHOEUR d’hommes.

Plu$ de dogme^ ateugle lien !

Plus de joug$, tyrant ni mcuie» !

CHOEUR GénéRAL.

Elève cl maître, il faut qu'cnsrmbic nous dotions De mAIrs générations Les prochaines démocraties.

« Plus de dogmes, plus de messies, » voilà l’horrible blasphème que l’on met dans la bouche d’enfants assez malheureux pour devoir subir le contact d’affreux sectaires qui dessèchent le cœur et dépriment rintelligence, et qui veulent que le niveau de la bète soit celui de l’homme.

Mais si c’est horrible, au moins c’est franc; et nous préférons ces brutalités impies aux protestations hypocrites des doctrinaires, qui trompent leur public et qui attribuent au libéralisme des sentiments religieux qu’il n’a point. « Plus de dogmes, plus de messies ! » Voilà le mot d’ordre de nos libéràtrcs; mais oserontils le produire toujours et partout?... Non, blasphémateurs aujourd’hui, ils seront Tartufes demain.

L'Ami de l'Ordre écrit à ce sujet les justes réflexions que voici ;

iamais i’anli-christianismc ne .s’est affirmé, nous ne disons pas d’une manière plus cynique, — malheureusement la secte solidaire n’a plus rien à nous apprendre, — mais dans des circonstances plus instructives. Cette fête de l’université maçonnique, c’est l’autorité communale qui la préside; elle est expressément la fête de la jeunesse studieuse; cet enseignement libre, doté par la commune et par la province, s’élève aux proportions de l’enseignement officiel ; et pour couronner l’œuvre, on emprunte la voix des élèves des écoles communales pour vomir ces abominables blasphèmes. Voilà les circonstances, voilà où nous en sommes! Nous en sommes très-réellement à la profession publique de l'athéisme. Cela fait trembler, nous le disions hier; et qui donc n’en serait pas épouvanté pour l’avenir du pays, pour son honneur, que de semblables orgies d’impiété diffament aux yeux de l’Europe? Qui n’en serait pas épouvanté pour la société clle-méinc ?

Et quand ces véritables abominations se consomment sous la firme maçonnique; quand l'enseignement des loges s'incarne publiquement dans ce cri .sorti de l’enfer : Plus de dogme, plus de dogme! on entendra un vénérable de la loge, M. Van Seboor, on entendra toute la presse maçonnique s’insurger grossièrement contre la dernière Allocution du Saint-Père. — Plus de dogme ! Plus de dogme ! Voilà le mot d’ordre de la secte, de cette secte qui, à l’entendre, est pure de toutes préoccupations anti-religieuses, anti-catholiques ; et il n’appartiendrait pas au chef de l’Eglise, agissant dans la sphère de sa mission et de son autorité

IXAUCURATION DE LA STATUE DU F. VEBIIAECEN.

spirituelle; il ne lui appartiendrait pas de prémunir les fidèles contre CCS épouvantables ravageurs de toutes les croyances chrétiennes !

Encore une fois, le voilà donc cet enseignement du progrès, cet enseignement de la science pure, cet enseignement civil, idéal de la commune bruxelloise, idéal même du gouvernement le voilà tel qu'il se pose et qu'il s'attirme dans les grandes solennités de l’Université de Bruxelles. Le blasphème, voilà son cri de ralliement; l’anti-christianisme, voilà son nom ; la barbarie, la dernièi c des barbaries, voilà son terme et sa fin. — •.... Ces hommes insen.sés, disait la lettre royale du 50 » novembre 1864, qui, sous prétexte de civilisation et de progrès, » voudraient pou.sser la .société hors des voies du christianisme, au > risque certain de la voir bientôt retomber dans la barbarie. >

Ces hommes insensés viennent de se montrer de nouveau, et cette exhibition est, ô ciel ! un programme d’enseignement !

Pères de famille, frémissez! Pères de famille, instruisez-vous!

DOCUMENT VII

Discours prononué par le r.'. Joseph gofkin de la r.'. I l .'. des Philadelphes, Df . vebviers, au banquet de la fête solst.’. de la b.'. I I La parfaite Intelligence et l’Étoile réunies, a l’or.’, de liège le âir jour, 11 ° MOIS 5853 (i).

Mes Frères, un devoir saerd incombe aujourd’hui à la Maçonnerie belge; ce devoir lui est tracé par la situation du pays, par l’audace croissante des ennemis du progrès, par l'impérieuse nécessité de soutenir son titre de sentinelle avancée de la civilisation. Ce devoir consiste dans l’initiative d’une hostilité déclarée contre les institutions du passé, d'une opposition systématique au.v tendances rétrogrades qui se manifestent dans les régions du pouvoir, d’une organisation nouvelle de toutes les forces du parti de l’avenir.

Le moins clairvoyant d’entre nous s’aperçoit aisément que le pays est entraîné dans une voie fatale à ses intérêts moraux et matériels. D’un côté, le jésuitisme relève fièrement la tête : il trône au sommet de l’État; il dénonce le libre examen comme un crime de lèse-société ; il l’attaque dans scs plus légitimes manifestations, dans les savantes et consciencieuses investigations d’iin professeur de droit naturel qui se permet d’exprimer son opinion sur la divinité du Christ; il poursuit de ses indiscrètes et odieuses tracasseries les écrivains d’un journal indépendant qui ne veut point faire connaître la source de ses communications, et bientôt, nous le verrons à l’œuvre pour doter notre législation de la dime et de la main-morte. Encore quelques mois de cette léthargie morale qui accable les plus vaillants d’entre nous, et le jésuitisme étend son réseau malfaisant sur toute la Belgique, et la fermeture de nos temples est décrétée par l’archevêque de Malines.

D’un autre côté, la misère grandit dans des proportions effrayantes. Les publicistes les plus modérés dans leurs appréciations, estiment qu’un tiers de la population belge est secouru par les deux autres, qui peuvent à peine l’cmpêchcr de mourir de faim. Un million et demi de pauvres sur 4 1/â millions d’habitants! Ces cliifli'cs parlent plus haut que tous les commentaires et accu.sent une situation intolérable. Je ne rechercherai pas les causes du mal ; elles brillent comme la lumière du soleil ! Quant à l’audace de nos adversaires, elle s’est accrue par la faiblesse

(1) Cr D.xiimont a l’io imprimé en vrrlu d'une décision unanime de rAsierabléc et diitrilmc à tous Ica membres de l'ordre maçonnique bel^e, tus fiait de la loge de Vervi.ra.

Discouns nu f. josf.ph goffin.

du parti libéral ; par les défaillances et les palinodies de quelques hommes qui avaient la eonliance du pays et qui l'ont trompée de la plus honteuse manière; elle s’est accrue par l’indifférence et l’inertie de tous ceux qui professent des sentiments maçonniques et que la réaction européenne a trouvés froids et chancelants dans la défense de leurs prineipes. Dans le moment actuel, cette audace va jusqu’à menacer les seules libertés qui nous restent d'une révolution triomphant sur la pierre des barricades!

Ne serions-nous plus les fils de nos pères? Ne serions-nous plus les descendants de ceux qui ont fait 89? On le dirait, à voir le sommeil de plomb qui pèse sur nous, en présence des attaques répétées du jésuitisme. Aux yeux du vulgaire, notre institution passe pour le portedrapeau de l’avenir; avons-nous réellement droit à cette glorieuse qualification? La main sur la conscience, ne sentons-nous pas qu'un pareil titre suppose des devoirs que nous ne remplissons point, et qu’il est temps de donner une signification imposante à ce nom d’enfants de la vraie lumière que nous nous décernons si pompeusement?

Oui, le temps est venu d’opposer une barrière puissante aux envahissements du clergé; d’organiser une opposition formidable contre les hommes et les idées du passé ; de ranimer le zèle et la foi maçonniques, et de provoquer l’union solidaire de tous ceux qui précomsent le progrès de l’humanité.

Pour atteindre ce but, que faut-il faire? Il me semble que la mesure préalable est celle que je propose depuis deux ans à toutes les loges que j’ai visitées, à Bruxelles, à Anvers, à tland, à Liège, c’est-à-dire, l’élaboration d'un programme commun, discuté et adopté par la Maçonnerie entière, réunie en convetit général, programme qui contiendrait, d’abord, les principes fondamentaux de l’ordre social, établi sur la justice et la liberté; ensuite, les réformes que nous pouvons obtenir immédiatement sans sortir des limites de la Constitution. Les mesures d’application surgiront après.

J’ai entendu des Maçons dire ; Mais nous avons un programme; c’est celui du Congrès libéral, qui proclame le maintien de la Constitution et l’indépendance du pouvoir civil. Puis l’on ajoute emphatiquement: Nous sommes aujourd’hui ce que nous étions en iSiO! Comment, nous ne sommes que cela? Et depuis 1846, l’idée n’a pas marché, et depuis 1846, il s’agirait encore d'arborer les vieilles couleurs d’une époque oubliée? Hais nous avons donc reculé, et reculé par notre propre faute, ou, comme on l’avoue enfin, parce que les doctrinaires ont repousse le concours des jeunes intelligences et traité de socialistes et lïaiiarchisles ceux qui voulaient l'application sincère des principes de la Constitution? En vérité, il est impossible qu’un parti abdique, d’une manière plus comi)lèle, son intelligence des hommes et des choses, et qu’il se prosterne plus humblement aux pieds des apôtres de l’avenir.

Ah ! messieurs les libéraux-doctrinaires, vous voilà donc amenés à comprendre que vous avez commis une faute énorme en vous isolant de la partie jeune et vivace de la nation, en vous absorbant dans la contemplation de vos grands Lamas, qui semblaient réaliser, pour vous,

DISCOÜKS DU F. JOSF.PH GOFFIN.

l'idéal du progrès politique, et qui n’ont servi qu’à préparer le terrain à nos adversaires? Vous voilà donc contraints de faire un humiliant mea culpa et de déclarer que vous ne pouvez rien sans la jeunesse libérale, qui est la sève de la fleur! Bravo ! mieux vaut tard que jamais, et à tout péché miséricorde !...

Néanmoins, puisque vous vous amendez, il serait bon que vous nous lissiez connaître ce que vous entendez par les mots -.jeunesse libérale; car enlln, vous n’avez sans doute pas la prétention de nous faire croire que cette jeunes.se est celle qui a sucé les principes déposés dans la Convention d’Anvers; cette grande mystiûcation de votre parti, ou qu'elle se compose de la génération a.ssisc sur les bancs des universités de l’Etat, où vos ministres de la politique nouvelle ont introduit tant de professeurs catholiques! Ce serait pousser l’exagération jusqu’aux limites de la niaiserie. Cette jeunesse, dont vous attendez des prodiges pour satisfaire l’ambition qui vous ronge, c’est cette pléiade d’hommes généreux et convaincus, tant calomniés par vous en 18(8, et qui se garderont de tendre la main à un parti qui a donné tant de preuves de sa couardise et de son immoralité. Pour marcher avec ces hommes, il faut que vous dépouilliez les guenilles dont vous êtes couverts; il faut que vous abdiquiez ce titre de libéral qui est aujourd’hui l’équivalent de jésuite; il faut que vous veniez vous retremper dans les eaux de la loi démocratique et que vous vous effaciez complètement le jour de la bataille, en prenant le mousquet de simple soldat pour combattre les ennemis du progrès.

Nous venons vous dire, nous, les hommes de 1846, aussi, mais les hommes que vous avez eu la maladresse de traiter de rêveurs et de socialistes, et qui ont gardé toute la virginité de leurs croyances, nous venons vous dire qu’il ne sulfit plus de déployer le vieux drapeau d’un libéralisme peureux et sans entrailles, et que, s’il nous faut encore défendre la Constitution contre ses adversaires et assurer l’indépendance du pouvoir civil, il y a lieu de propager des principes qui soient en harmonie avec le progrès des idées, et surtout de demander des réformes plus sérieuses et mieux définies que celles que vous indiquez.

Vous parlez, comme d’une question secondaire, de l’amélioration du sort des clas.scs pauvres ; nous plavons celle-là, nous, avant toutes les autres, et nous di.soiis que, pour faire une guerre ellicace à l’ultramontanisme, il nous faut rallier à nous tous les hommes aux sentiments généreux, tous ceux qui demandent le bien-être moral et matériel de l’humanité tout entière. C’est là le seul moyen d’entraîner à notre suite les populations, qui n’ciitendeut pas grand’chose aux questions de prédominance politique et que tous les partis ont leurrées jusqu'à présent, en faisant miroiter à leurs yeux la perspective d’un changement dans leur situation malheureuse. D’ailleurs, il faudra bien que l’on y arrive à cette éternelle question du paupérisme, qui renferme dans ses lianes de si redoutables menaces; car, si pour ne pas l’aborder, on l’ajourne indéfiniment, les peuples, accablés de misère, la résoudront eux-mêmes,

et alors

Donc, mes Frères, il ne s’agit pas de s’en tenir, comme on le dit, au programme du Congrès libéral; ce programme que l’on n’a pas même