TREIZIÈME SÉRIE

DOCUMENT UNIQUE

L’HISTOIRE D’UN RÊVE RACONTÉ PAR LA FOLIE, ou

Le discours prononcé par le crand-orateur nu crano-orient, le f.

DEFRÉ, LORS DES FUNÉRAILLES CÉLÉBRÉES LE 10 FÉVRIER 1806, AU GRAND- ORIENT DE BRUXELLES, EN MÉMOIRE DE LÉOPOLD I, ROI DES RELUES.

(Voir le compte rendu Je cctlc Cérémnnie funèbre, Bruxelles 1800, chei A. Lacroix, Verboccklioveii cl C'*.)

La Franc-Maconneiic n’est jijneie prodigue de publications; elle se tait particulièrement sur ce qui se fait dans l’intérieur de ses temples. Ses annales, ses planches, scs morceaux d’architecture, scs livres d’or, les tracés de ses fêtes solsticiales sont soigneusement soustraits aux yeux des profanes. S’il arrive que quelque pièce de ce genre tombe entre leurs mains et soit l’objet de leur critique, la loge se tire d’affaire en disant que la pièce incriminée ne contient que les opinions individuelles de l’auteur, et qu’un Ordre n’ést pas responsable des écarts de chacun de .ses membres. Lors de la mort de Léopold 1, Roi des Belges, le Grand- Orient, dérogeant à ses habitudes, livra lui-même à la publicité le compte-rendu de la fête funèbre qu’il a célébrée en mémoire de ce prince. Sans vanité, nous pouvons nous flatter de ne pas avoir été étrangers aux motifs qui ont déterminé celte publication : quelque jours après la cérémonie Maçonnique, nous fûmes à même d’insérer dans la Patrie, de Bruges, une relation étendue de cette mômeric. Le Grand- Orient s'en émut, et il décida l’impression du « tracé, » qui porte les signatures du Grand-Maître national, Jo.seph Van Seboor, et du Grand Secrétaire, Charles Lemaieur. La Slaçonnerie reconnaît donc hautement ce Tracé comme sien.

Si , à ce titre de primeurs maçonniques écloses au .soleil de la publicité, ces pages ont une haute valeur, elles acquièrent un nouveau prix du sujet qu’elles traitent. Elles exposent la cérémonie funèbre célébrée pour le premier Roi des Belges, et elles contiennent son panégyrique, prononcé par le Grand Orateur du Grand-Orient devant l’auditoire le plus nombreux et le plus brillant que la Loge eût encore réuni en Belgique, auditoire composé de mille à douze cents porte-tablier.

VÈcho (lu Parlement, du 15 avril 1806, porte ce nombre è quinze cents. Un autre journal {Die Freimaurer-Zeilung, de Leipzig) ne le porte qu’à huit cents. Mais ce journal allirme que presque toutes les autorités maçonniques de l’Europe y étaient représentées, et suppléaient ainsi au nombre par la qualité.

A leur tête se trouvait le Grand-.>Iaître Van Seboor qui, avec l’a.ssis-

ORAISON Fi;Nh;RRR OK LÉOPOLD 1 PAR LK F. DEFRÉ.

tance de ses deux acolyllies, Sij;art et Bourlard, faisait la fonction de hiéroplianle. A cAlé du trône, du Grand-Maître litturait, d’un côté, le F. Ranwel, Grand-Commandeur du Suprême-Conseil, et de l’autre, le F. Defacqz, ex-Grand-Mailre National. A l’Orient étaient placés des Maçons qualifiés, tels que les représentants du Grand-Orient d’Italie (le F. Hochstein); celui de la lojçe cliapitralc et aréopagique Cartfuuje et Utique, ît l’Orient de Tunis (le F. Lemaieur) ; celui de la loge l'Espérance, il l’Orient de Berne (le F. Couvreur); les députés de la loge le Septentrion, à l’Orient de Gand, et les députés des loges de Dordrecht, d’Amsterdam, de l’Allemagne, des Etats-Unis, etc.

L’appréciation si diverse que font du « morceau d’architecture » du Grand-Orateur en titre les différents organes de la publicité, est bien propre à donner à cette pièce un surcroît d’intérêt.

Les journaux conservateurs dépeignent ce discours comme la plus triste rapsodie qui soit tombée d’une bouche humaine. Plusieurs feuilles libérales mêmes n’en jugent pas bien favorablement. l’Êcho de l.iége tient que l’Orateur ne s’était pas placé à la hauteur de sa mission et dit qu’il a parlé au milieu de l’inattention générale. Pareillement le journal la Liberté airirine que les partisans les plus sincères de l’Orateur confessent que son discours a été, pour ne rien dire de plus, au-dc.ssous du médiocre.

En revanche, les autres journaux du parti maçonnique, en parlent avec éloge, sans restriction aucune.

t Nous venons, dit le Précurseur d'Anvers, de lire ce discours dans le compte-rendu de la cérémonie que publie le Grand-Orient ; et nous n’y avons trouvé que l’expression d’idées nobles et pratiques et de sentiments qui ne peuvent froisser aucune conviction religieuse. Nous en laissons juges tous nos lecteurs, afin qu’ils apprécient une fois de plus la bonne foi de la presse ultramontaine. » (13 avriMSGC.) De même VÊcho du Parlement, après avoir reproduit une grande partie de ce discours, ajoute : f A tout ceci nous n’avons jias d’objections à faire, et nous invitons les feuilles cléricales à présenter les leurs. » (13 avril 1BG6.)

Eh bien! nous nous rendons à l’invitation du journal maçonnique, et, pour être courts, nous résumons toutes nos objections au t morceau d’architecture » du F. Defré, en déclarant ; 1» que ce discours n’est, d'un bout h l’autre, qu’un ti.ssu de contre-vérités; qu’il ne mérite d’être défini autrement que « l'histoire d'un rêve raconté par la folie, • et 3° que ce rê\e colossal, si jamais la Maçonnerie possède quelque Homère, pourrait lui fournir le sujet de tout un poème épique, lequel, d’après l’ordre des idées qui règne dans le discours du F, Defré, pourrait se diviser en cinq chants, dont voici le sommaire :

(I) Pour évilrr Ic« désugrêmonls du dôpLirrnu’ul ol les frais du voiago, irs Grands- Orienta et lett ctr:iit^èrcf$ s'étaicnl fait leprèsiMilcr parties Manaiis habilirU

Hriixeilcs. De la sorte les frais «le représenlAlioii tlo Ittules rcs ln(»rs êli*anf;èi‘es, y compris relie de Carthage et d'i’tiffur, à l’üf ieiil de Tunis, dans les Klals Barliat rstjurs, ne munlairnl guère qu*à dtiq franco et quelques cciitimcs, coût du port du-s Iclli'csqui leur «vaiciit transmis racle de délégation.

ORjUSON funèbre de LÉOPOLD I PAR LE F. DEFRË. 38S

1'” partie du rôve du F. Defrd ; IxniATios de Léopold, le 1" septembre 1815, A U LOGE tEspérance, de Berne. — Premier Chant.

2" partie du rêve du F. Defré : Promotion du F. Léopold au crade de CHEVALIER Kadosch, 30*. — Dcuxièiiie Chant.

3' partie du rdvc du F. Defré : Protection spéciale accordée a la Franc-Maçonnerie belge par Léopold pend.lnt les trente-cinq années de son régne. — Troisième Chant.

4* partie du rêve du F. Defré: Mort maçonnique de Léopold I. — Quatrième Cliant.

5' partie du rêve du F. Defré : Séjour de Léopold d.ans les Champs- Elysées DU CIEL maçonnique. — Cinquième Chant.

Le lecteur trouvera le sommaire de ce rêve épique du F. Defré dans l’analyse de son discours que contiennent les chapitres suivants :