IMPIÉTÉ DE LORDRE MODERNE DU TEMPLE

PaSSAGE-S EXTRAITS DU RiTUEL DES TEMPLIERS MODERNES INTITULÉ : LévUiCOlt,

OU Exposé des principes londamentaux de la doctrine des Chréliens- Catholiques-Primitifs, suivi de leurs Evangiles, d’un extrait de la Table d’or et du Itituel cérémoniaire pour le service religieux, etc., et précédé du Statut sur le gouvernement de l’Eglise et la hiérarchie lévitique. Paris 1831.

« Dieu est tout ce qui est. Chaque partie ou division de ce qui est, est UNE partie DE DiEU, MAIS n’EST PAS DiEU MÊME.

» Dieu esl la plus haute intelligence. Chacune des parties qui constituent le grand tout ou Dieu, est douée d’une portion de son intelligence, en rai.son de sa destinée. La réunion de toutes ces parties forment l’ensemble des mondes, l’Universum, c’est-à-dire le grand tout ou Dieu. » Il n’y a pas d’autre religion que la religion naturelle.

» Cette religion, la .seule vraie, se consena dans les temples grecs et égyptiens de l’initiation. Elle fut communiquée ensuite à Jésus.

» Jésus la transmit à son disciple Jean, auquel il conféra l’initiation ainsi que la suprématie sur l'Egli-se qu’il avait établie.

» Les mystères de l’initiation égyptienne qui avaient été communiqués à Jésus et transmis h Jean (i), furent conservés en Orient jusqu’à ce qu’ils fussent communiqués, l’an 1118, à Théobald, Grand-Maître de l’Ordre du Temple.

» Les successeurs de Théobald les ont gardés et se les sont transmis de main en main jusqu’à notre époque. »

Passages extraits du livre intitulé : Explication de la Croix philosophique des Chev.-. souv.\ Princ.-. R.'. C.'. par le F. Chéreau. Dédiée au G.'. O.', de Portugal, présidé par le T.'. Jll.'. et T.'. R.'. F.‘. Egas Moniz, G.\ M.\ de la Mof. L.\, du C.\ du P.’. R.'. Gentilhomme de sa Maison, Chev.'. de l’Ordre du Christ, et .Membre du suprême tribunal civil et criminel de Lisbonne; Par Antoine-Guillaume Chéreau, oHicier-honoraire du G.'. 0.’. de France, Membre du Souv.’. Chap.'. et de la Loge des Chevaliers de la Croix, ü.'.de Paris, officier-général de l'Ordre d’Orient. — 5806 ( 2 ).

Le F. Chéreau donne d'abord les indications suivantes ;

Ce n’est qu’au grade de Rose-Croix que les néophytes apprennent que l’Ordre maçonnique fut primitivement le sanctuaire de la philosophie égyptienne ou de Memphis, que cet Ordre devint (au l^" siècle) partie intégrante de l’Ordre du Temple, et que les prêtres du Temple de Memphis

(t) Selon le* Templiers, il n'y a qu'un seul évanuMc, celui de St. -Jean. De là le* iiia^uns Tenipliei's prennent le nuni Je Jtninnitvs et de Clirètitn» primitifs.

(2) Les liaules qualité* inarouniqnes tant de l'auteur que de la personne à laquelle il dédie son livre, donnent dii poids aux citations qui vont suivre. C'est uu dignitaire du Grand-Orient de France qui fait honiniage de son écrit au Grand-Maiire de la Maçonnerie lusitanienne et qui en outre est du conseil du prince royal, etc., etc.

' (Kols de r Avteur).

IMPIÉTÉ DE l'ordre MODERNE DO TEMPLE. 61

marclièrenl désormais sous les bannières de l'Ordre de Jérusaiera.... Cependant tous les Maçons ne sont pas chevaliers de l’Ordre ni initiés à .ses mystères; il est des degrés supérieurs inconnus aux disciples et aux postulants. .Mais s’ils ont le courage de franchir les ouvrages avancés qui environnent le sanctuaire, le voile mystique se déchire; et si ensuite le catéchumène ose soutenir la vive lumière qu'on fait hriller uses yeux, il est admis au plus haut rang parmi les Élus... Ainsi les grades jusqu’à celui de Rose-Croix, ne sont pas les grades essentiels de la Maçonnerie : ils ne présentent que des .symboles... La dignité de Rose-Croix est le nec plus ultra des distinctions de Compagnonnage, Maîtrise, etc.; c’est dans ce grade seulement que le Chevalier disciple aperçoit le premier rayon de la lumière... En attendant qu’il se rende digne qu’on lui en lais.se voir le foyer, on lui fait étudier la Croix philosophique, c ouvrage

élémentaire ou clef des sciences qui ont été l’objet de scs études. »

«C’est cette croix, dit l’auteur, que je vais décrire. •

Dans la de.scription que le F. Chéreau donne de cette croix allégorique il y a beaucoup de phrases figurées et peu intelligibles. Cependant il y en a aussi de très-claires et de très-significatives. En voici quelquesunes :

« Chaque créature est obligée de subir la mort. L’homme, ainsi que les animaux, rentrant dans le grand tout de la matière, .se décomposent pour se reproduire sous d’autres formes, véritable métempsycose, et s’anéantissent tour-à-tour, selon l’ordre de la divinité et de la nature. > (p. 12.)

« Les quatre lettres du mot des chevaliers I. N. R. I. n’ont pas toujours été pris pour l’erablèrae de Jésus-Christ. Ces quatre lettres mystérieuses étaient connues, longtemps avant sa naissance, par les anciens philosophes payens qui avaient arraché les grands secrets à la nature. En pénétrant jusqu’au sanctuaire, ils avaient appris qu'elle (la nature) se renouvelait à son propre foyer, le travail de son organisation dépendant continuellement du grand Jéhova, âme et matière universelles,

TELLE A été DA.NS TOCS LES TEMPS LA DOCTRINE DES MAÇONS, tOUjOUTS en

adoration et en contemplation des merveilles du Grand-Architecte de l'Univers, telle est a peu près la doctrine des maçons actuels. » (p. 13).

Encore, après ces révélations, le F. Chéreau ajoute que les « connaissances suprêmes du rit oriental (c’est-à-dire les mystères qu’on ne dévoile que dans les trois degrés ou ordres lévitiques), ont toujours été scrupuleusement gardées dans le .sanctuaire où jamais n’entra un Frère indigne de ce nom. » (p. 21.) Après avoir imprimé que le panthéisme et la métempsycose sont des doctrines que la Maçonnerie a toujours enseignées et enseigne encore de nos jours, le F. Chéreau ne nous dit pas quelles sont les doctrines maçonniques et templières qui (comme le remarque le F. d’Asfeld dans le Document III, 2* série,) ne se communiquent que par voie écrite ou orale. Les Templiers modernes qui ont atteint les ordres lévitiques de Diacre, Prêtre ou Evêque, du grade de Rose-Croix, ont-ils encore d’autres enseignements, d’autres pratiques empruntées peut-être aux Templiers anciens? Nous l’ignorons; ces • connaissances suprêmes > ne nous ont jamais été révélées : on les garde scnipulciisement dans les sanctuaires.