A LA LOGE

(Extnit de rOrient^ Revue univ. de ta F.-M, Paris, I8A5, p. 315^.

« Colonel, il a été rendu compte à M. le ministre de la guerre que des militaires en activité de service, cédant à des sollicitations venues quelquefois de leurs anciens camarades, se sont fait recevoir Francs-Maçons.

» Sans jeter aucun blâme sur une institution tolérée par le gouvernement, le ministre croit devoir rappeler que les règles de la discipline s’opposent à ce que les militaires entrent dans une association, quel qu'en soit le but, et que ce sont ces principes qui ont motivé la circulaire du 3 juillet dernier, relative à la Société de Saint-Maurice, à laquelle il invite à se reporter. Conlormémcnt aux instructions du ministre, vous donnerez, avec la réserve convenable, des instructions aux officiers placés sous vos ordres; vous leur recommanderez de prémunir leurs subordonnés contre les tentatives qui pourraient être faites pour les entraîuer dans une association quelconque, et de prescrire à ceux qui sont déjà liés de ne se rendre, sous quelque prétexte que ce soit, aux loges et aux réunions maçonniques.

» Vous m’informerez immédiatement de tout ce qui vous parviendrait de contiaire à ces prescriptions, et vous m’accuserez réception de la présente circulaire, qui devra conserver un caractère confidentiel. •

Cette défense fit une vive sensation sur les autorités maçonniques. Elles se mirent en devoir d’obtenir du maréchal la révocation de sa circulaire. Le duc Decazes, Grand-Maitre du rit écossais, fut le premier h faire une démarche dans ce but. Les chefs du Grand-Orient nommèrent une commission, composée des FF. Desanlis, Faultricr, Tardieu, Bertrand et de Las Cases. Le 17 avril ces Frères adressèrent au maréchal une lettre collective (t), dans laquelle ils se plaignirent vivement que la

(I) La lettre delà commission au ministre était, dit le journal l’Orient (p. conçue en des termes qui, pleins de couvcnance et de mesure, ne manquaient ni de dignité, ni d'énergie; il n'y avait rien A reprendre qu’une banale protestation dr fidélité au gouvernement, qui était parfaitement inutile, et qui d'ailleurs pourrait prêter au ridicule, puisque le Grand-Orient ne fa épargnée à aucun des gouvernements qui »e sont succède en France depuis soixante ans, (i* csl-à-dirc depuis 1785).

Nous signalons ici un autre motif qui, d'apres le journal l'Orient, aurait dû détourner le maréchal d'interdire à l'armée la fréquentation des loge», mais que la commission n'a pas jugé k propos de faire valoir. (>t homme d'Ktat, (dit ce journal, cii

DÉFENSE AUX MILITAIRES FRANÇAIS DE s’aFFIUER AUX LOGES. TT

Fraiic-Maçonncric fut mise en état de suspicion auprès de l’autorité. Ils rappelèrent au maréchal que lui-mérae, il avait été, sous l'Empire, un des dignitaires du Grand-Orient. Parmi beaucoup d’autres arguments qu’ils alléguèrent en faveur de leur ordre, ils firent valoir son dévouement au Roi, son attachement au pays, etc., etc. (p. 323.)

La commission se flattait d’obtenir la révocation de la circulaire, et elle avait d’autant plus d’espoir, qu’elle avait reçu, aux bureaux du ministère, l’invitation de rédiger elle-même un projet de réponse à la lettre qu’elle adressait au ministre. Mais, dit le journal TOrient, * quand cet écrit fut placé sous les yeux du maréchal et qu’il fut sollicité de lui donner sa sanction, il répondit par un refus formel, > (p. 293), et la circulaire ne fut pas retirée.

parlaiU du maréchal SouU), formé à Técotc impériale, poavait-il avoir oublie tout le parti qu'avait tiré Napoléon des ateliers réginientairea? Il savait bien i|u’à peine nos aoldats s'établissaienl-ils dans une ville soumise à nos armes, cbeque régiment s'empressait de tenir loge, convoquait à ses assemblées les Maçons de la localité, multipliait autant qu’il pouvait les initiations, instituait des loges, et, à la faveur des relations intimes qu'il liait ainsi avec les adeptes, asseyait d’une manière stable et paiaseiile rinflueuce du vainqueur sur le vaincu, i (p. âiü).

DOCUMEXT VII.

UNE LOEE D'ANVERS VIS-A-VIS d’IX MAÇON NÈGRE. (Extrait du .Voade maçonnique. Nov. I86t, p. 410.)

« Les L.’. la Persévérance cl les .4mis du Commerce Réunis de l’O.’. d’Anvers ont eu une tenue solennelle le mercredi 7 septembre, afin d’élever aux degrés de Compagnon et de Maître cinq FF.', capitaines de navires américains et anglais, qui avaient été initiés dans cette L.'. et dont la promotion aux G.'. Sup.'. avait été votée d’urgence à cause de leur départ imminent.

a Un grand nombre de FF.', visiteurs se sont trouvés à cette réunion, entre autres vingt FF.', capitaines anglais et américains, dont six ou sept appartenaient au navire des Etats-Unis Sacramenlo, qui était à l’emboucbure de l’Escaut.

» Un F.', de couleur, membre actif d’uue L.'. de New-York, de l’obédience du G.'. 0.'. de Saint-Domingue, se présenta aussi comme visiteur. Ses papiers étaient parfaitement en régie. A son entrée dans le temple, une rumeur éclata parmi les FF.', américains qui protestèrent, ne voulant pas demeurer en présence d’un nègre. Les cinq capitaines, qui devaient recevoir une augmentation de salaire (i), refusèrent également de rester dans le Temple avee le F.' ., Américain de couleur.

» Le Vén.'. F.'. Jacobi (?) lit fermer le Temple, ouvrit les travaux et fit consigner les FF.', visiteurs dans la .salle des Pas-Perdus.

> Il soumit immédiatement à la L.'. la question suivante; < L’entrée du » temple doit-elle, dans les circonstances actuelles, être refusée au F.'. » de couleur qui se présente en visiteur, ou doit-elle lui être accordée? » La L.'. décida, à l’unanimité, que ce F.', devait être reçu avec tous les honneurs qui lui étaient dus, comme à tout autre F.' . visiteur.

» Le Vén.'. désigna ensuite un F.', pour communiquer le vote de la L.'. aux FF.', visiteurs qui se trouvaient dans le parvis du Temple, cl il le chargea d’exprimer aux FF.', américains, et surtout aux FF.', olliciers de la marine des États-Unis, la surprise de la L.'. de trouver si peu de vraie connaissance des principes maçonniques parmi eux qui, en ce moment même, .se battaient pour la délivrance des nègres; que celte L.'. en particulier, ainsi que toute la Maçonnerie belge, éUiit au-dessus

(I) C'est-à-dire, qui devaient être promus à un grade supérieur.

LNE LOGE d’aXVEIIS VIS-A-VIS d’LX XACOX XÈCRE. 79

tlu préjujîé indigne qui fixerait la valeur du coeur d’un homme selon la couleur de sa peau et qu’elle s’cllorçait de propager de tous les côtés le sentiment humain de la fraternité; que le F.', de couleur serait reçu, par conséquent, avec les mêmes honneurs qu’eux-mèmes, les représentants de la libre Amérique.

» Le 2 surv.’. de la L.‘. les Elèves de Thémis, F.’. W., qui se trouvait aussi parmi les FF.', visiteurs, ajouta quelques paroles sur les principes et le but de la Maçonnerie aux FF.', visiteurs, ce qui lui valut la courte et gro.ssière réplique : God damn your principles! (Allez au diable avec vos principes !) de la part d’un officier américain ; après quoi, tous les FF.', américains se retirèrent.

» Les autres FF.', visiteurs furent alors introduits, cl tous les FF.', présents furent impressionnés de la manière intelligente cl élégante avec laquelle le F.', de couleur remercia la L.'. de la belle et digne conduite qu’elle avait tenue à son égard. »

DOCIMENT VIII.

Plaisanteries féroces que la franc-maçonnerie se permet a l'égard de SES candidats.

(Extrait d*ane lettre insérée dans VÉeho du Parletnent, du 20 dûeembre 1864.)

« A M. le Directeur de Y Écho du Parlement.

s Ixelles, 16 décembre 1803.

> Monsieur,

» Voici deux faits dont j'ai clé témoin et qui prouveront aux

âmes timorées que la Franc-Maçonnerie n'a rien dont les croyants les plus fervents et les plus orthodoxes aient à s’effrayer.

» Un jour, ou plutôt une nuit, pour parler le langage cabalistique connu du Journal de Bruxelles, un récipiendaire subit scs épreuves morales dans une des loges du pays. On savait que c’était un esprit faible, enclin à l’exagération. Le Vénérable lui demande quel est .son culte. Je suis catholique, répond le récipiendaire. Mais, reprend le Vénérable, ignorezvous qu’il n’est pas possible d’entrer dans une loge qu’à la condition d’abjurer le catholicisme? Ignorez-vous que nous en sommes les ennemis irréconciliables? Le récipiendaire, croyant à la réalité des principes qu’on énonçait, se déclare prêt à abjurer .son culte, à sacrifier scs opinion.s de la veille pour celles qui lui seront propo.sées. II est prié de réfléchir avant de se prononcer définitivement. Il persiste dans sa déclaration. Le récipiendaire n’est pas admis.

» Le second fait est également significatif. Un récipiendiaire est interrogé sur ses croyances religieuses. Il dit n’en pas avoir. En ce cas, lui répond-on, vous êtes l’homme qu’il nous faut; nous avons un grand ennemi, et nous voulons le supprimer; nous avons besoin d’une personne de bonne volonté, décidé à nous débarrasser de cet ennemi-là. Voulezvous être cette personne? Le récipiendaire répond aflirmativemcni. Eh bien, ajoute-t-on, il s’agit de farchevêque de Malincs. Etes-vous prêt? Je me conformerai, dit le récipiendaire, à tout ce que vous ordonnerez.

» Immédiatement on le fait sortir de la salle, et l’on délibère sur la question de savoir s’il sera e.xclu sans autre forme de procès. Quelques Maçons expriment le désir de le soumettre à une nouvelle épreuve; la nouvelle épreuve est admise. Réfléchissez bien, dit-on au récipiendaire, à la réponse que vous allez faire; songez à la gravité de l’acte que vous avez promis d’accomplir. Etes-vous toujours prêt, toujours résolu? Oui, fut la réponse.