XX.XI
Le cérémonial de banquet doit être toujours avec le silence et la dessence possible. La première santé qu’on tirera debout sera celle de touts les souverains qui sont maçons, la seconde se tirera égallement debout pour le souverain de l’État ou la loge se trouve fondée, la troisième qui se tire de même est celle du grand m^ général qui a constitué, ce sont là les trois premières santés d’obligation ; les autres s’y tirent assis, elles commencent par celle du v''. que les surveillans font tirer, celle des surveil., s’ensuit celle des autres officiers dignitaires, celle des visiteurs, après celle des nouveaux reçcus et finallement celle des voyageurs sur mer et sur terre heureux ou malheureux qui se tire debout et se termine par le nœud de chaîne et le cantique après quoi le m'. fermera la loge à la manière accoutumée.
LA FHANC-MAÇONNF.Rie LIÉGEOISE.
Le local pour nous assembler sera choisi par vb''. qui en payera le bail des Tonds de la loge et, dans le cas que soit luy ou quciqu'aulre frère qui l’occuperoit, alors la loge seroil déchargée de la moitié du dit bail, la caisse des ornements y sera sous la clef du m'.
On formera la voutte d'acier à la porte de la loge pour l’entrée d’un maître visiteur et on ne l’acompagnera qu’entre les deux surveillans, ci c’esloit un m‘. élu la voûte d’acier le suivra jusqu’auprès du maître de la loge par la partie du nord, si c’estoit un écossois on faira la même cérémonie en l’accompagnantjusqu’au m*"" par la partie du sud et finallement s’il parvient un adepte roze-croix, c'est le maitre qui suspend la loge, quitte sa place pour l’aller examiner, recevoir et régler le cérémonial; on pourra aussi entretenir un correspondance avec d’autres loges constituées.
Finallement nous avons clos et fermés les présents statuts et reglements au nombre de trente-trois articles, dressés entre l’écaire et le compas à l’Oriant de Liege avec la condition d’inserrer par suplement tout ce qui pouroit nous être échapé de la mémoire l’an de la grande lumière 5774 et le 16' jour de la dernière lune et avons signés.
Le chev' De Sicard, m'"* en tous grades; üuclau, m* élu premier surveillant; Collette, élu second surveillant; Vallaperta, adepte Rose-croix, »n' de la loge de Cologne; le chevalier de Mazicre,
secrél"; Fourdinicr de la Roche, orateur; Hankart, m' et tre:’ ; le chev" de Boisbream, m' élu inspecteur ; Colson, m” architecte ; Charles Duclos, m' couvreur; Devassi, couvreur; le marquis de Crequi, comte de Freberk, m'; de Ballet, m'; Josse, m'; Comercy, m"; Bobson, m'; Bobson, fils, m',- Vallctte, m'; üesnoir, m'; Hercnenvoolbd m‘.
Lesquels ont tous signés comme dessus dans le registre de la loge .
Régies pour la décoration d’une loge d’apprenti et compagnon et pour leur réception.
Ce n’est pas les riches ameublements d’une loge qui doivent en faire le mérite, et encore moins les rangs distinctifs, mais bien l’union et la vertu de ceux qui la composent et la science dans l’art.
Il faut un appartement assés grand pour contenir quinze h vingt personnes à leur aizes, dénué de toutes sortes de meubles, même de tapisseries, qu’il ni ait que des chaises légères et sur toute chose qu’il soit bien clos et fermé tant par la porte que les fenestres.
Si la loge a des fonds, il faut faire la dépcncc de 6ü tableaux en cartons peints à la fresque faits en façon de médaillons en ovale d’un pied 1/2 de large sur 2 pieds de haut, lesquels représentent la Maçonnerie de son entier en tous grades jusqu'à celle d’adoption des femmes avec des emblèmes en latin qui annoncent la perfection de la loge, dépense que l’on peut faire avec la chétive somme de 30 florins Brabant, ce qui est beaucoup plus beau que les plus riches tapisseries et plus utille.
Il faut un tapis ou tableau peint sur toille à la fresque de 7 pieds de long sur 5 de large, sur lequel sera peint et figuré le temple, et touts les
LA FRANC-ÜIAÇONNF.RIE LIEREOISE. 97
accessoires et attributs des grades de compagnons et apprentis coûtant 20 florins.
Trois cliandelici's de bois bien tournés, les pieds et le dessus en triangle avec les platlaux dessus de fer blanc, avec quatre boubechcs à cliasque, lesquels doivent avoir 2 pieds 1/2 de haut et dorés en beau cuivre qui peuvent coûter 12 florins.
Les trois maillets bien tournés et peints dn bleu qui coûteront autour de 3 florins.
Le tour de la table servant d’autel au vénérable, d’une toille bleue sur laquelle en face est peint en or cuivre le titre de lu loge, un équaire, un compas, sur la face du midy, un nivau et sur celle du septentrion un perpendiculaire avec beaucoup d’ornements comme franges et danlelles peints en or cuivre ce qui coùteroit 13 Ils.
Un petit coussin à 2 faces pour poser le genou droit lors des serments à l’une desquelles sera peint en bleu dans le fond, un équaire et un compas en or, avec une dentelle d’or autour, et à l’autre face, le fond noir avec une teste de mort et des larmes, qui coûtera 4 florins.
Les registres du maitre, celuy du trezorier, celuy du secrétaire, un compas, la boitte des pauvres en fer blanc, la régie de l’architecte, le sabre du couvreur; louts ces petits objets ne laisseroient pas de coûter environ 12 florins.
Les neuf bijoux en cuivre doré avec les cordons de soyc pour les neuf ofliciers dignitaires et le maitre est un objet au moins de 43 florins.
Le dais pour le v>>lc. nr en bleu comme le devant de l’autel est calculé avec la dorure et peut revenir à 50 florins.
Une caisse pour renfermer le tout servant d’autel et de table à pied lois, sa serrure, peinture et la boiserie du dais, 6 florins.
Tout récapitulé, l’établissement d’une loge coùteroit avec beaucoup d’économie 177 florins.
A pré.sent quant û celle des maîtres, il ne auroit à augmenter que le tableau, un rouleau, et un bied de biche, ce qui ne coûterait tout au plus qu’aux environs de 20 florins.
Ainsi avec 200 florins on peut faire le tout sans comprendre les chaises et accessoires qu’on trouve toujours.
Et à l’égard de l’appartement d’assemblée, il faut nécessairement qu’à sa proximité, il y ait un cabinet de préparation.
DOCWIENT il
Loris DF. SAINT-JIAIITI.V, PItFlItR APOSTAT, MAItlK A FNR FKMMR IIIVORCÉR, AVKC LAQL'RLLR IL DIVORÇA ENSHITR LUI-MENK, VKXÉUAni.E DE LA LOCE DE lll
Parfaile InteUiyence a liège. — Des elxérailles m.h'oxmqi es (i).
(Kxtrait de sa Diograpliic dans les PrécU liistoriifur» de la F.-M., tonie II, page âo7 et des Aniialet mar. tlei Pays-llai, tmne VI, p. 507 et suiv.)
Une autre yrande lumière de la Franc-Maçonnerie liégeoise fui le Frère Saint-.Marlin,iiue son panégyrisle,le Fr. beslriveaux, appelle» Tapôtre le plus éclairé, k restaurateur et le plus l'erine appui du Temple liégeois. » Sainl-Martin, né à Paris en 1733, ciiihrassa l’élat ecclésiastique et fut ordonné piètre. Un 1781 il devint conseiller clerc au Cliàtelet de Paris. Il publia, la iiièuie année, des liélkj’ions en réponse à celles de Tabbé d'kspagnac louchant Suger, el en 178(> : Les établissements de St. -Louis suivant le texte original et rendus dans le langage actuel, avec des notes (Paris, Nyon, in 8" de XXIV et 339 pages). Il fut chargé de prêcher le 23 joût 1784 le Panégyri(|ue de St. -Louis devant l’Académie française. Plus tard, il adopta avec ardeur les principes de la révolution et, abandonnant bientôt son état, il épousa une feniine divorcée et divorça ensuite avec elle. Saim-.Marlin devint succe.ssivement ineinbre de la Cour de cassation à Paris, membre du tribunal de révision établi à Trêves pour les quatre départements de la rive gauche du Rhin, juge en Cour d’appel et conseiller à la Cour supérieure de Liège. Il fut aussi un des trois membres d’une commission chargée de recueillir les momiments des arts à Rome et dans l’Italie, et le Journal de Liège, dans un article qu’il publia à sa gloire, assure qu’il honora le caractère français dans Rome humiliée.
(t) Les PrécU hi$lonquca de in T.-.V (par De.suriirl) rcstilurnl ù Saint-Mai tin la par» ticule nobiliaire de (pie la (iêmocralie nvnil retranclK’r do soit lu.in. — Un autre Louis (le Soinl-Martin,conleniporniii du iirctnier, fut égnlrm(*tU zélé Maron. Ce second naquit à Amboisc en 1743 el mniirul en 1805 à Atiinty prés de Paris. Il fut disciple du visionnaifc Marline7.-Pa5(](ialis et devint le chef de la Maronnorio ntystiquo, dite MartinümCy nui prcicnd que la Maronnorie est une émanation de la divinité et qu'elle remonte k I origine du monde; a en quoi, dit rantenr des Prédi hUtorique» de la F. M. (de F. Besucbel). MOUS voyons une opinion et non une extravng'^incc. NVolt-nre ipi.tliQr son stvie d'arcbi-galinialias. et dit qu'il ne croit pas qu'on ait jaiiniir rien imprimé de piu4 aiisurde, de pinc ob<rur et do plus sot que le principal ouvrage de Saint-Martin, qui a pour titre : l)<g eiTeura oh de la vfriir, on leu homwrs rappclrâ au principe universel de ia sden^'f (Le/lrt à d" À/emberty âu ü octobre 1770). L’eiigoiicment de l'épixpic pour les nouveautés les plus éieanges fil que cet ouvrage, « si absurde, si obscur et si sob t» eut en peu de temps jusqu'à U‘ois éditions. (Noie de l*autei;r.)
LA FRAXr-MAÇOXNERIE LIÉGEOISE. — LE F. ST. -MARTIN. 99
Nous ne savons pas jusqu’à quel point le F. Sainl-M ai tin prit part à cette Immiliation du Saint-Siège.
A côté de ces details hiograpliiqiics que uous empruntons à un Journal français (t), le F. Deslriveaux nous retrace la carrière du F. Saint-Martin comme Maçon, et il ajoute qu’aux approches de la mort, « il ne fit point précéder ses derniers instants par des superstitieuses expiations (i.) »
Au bruit de sa maladie, le curé de Saint-Jean l’Evangéliste à Liège se présenta chez lui ; il y alla jusqu’à six fois; mais il n’essuya que des refus. Le F. Saint-Martin mourut. Il avait marqué dans son testament qu’il voulait que son corps fut enterré dans le jardin de la loge. On crut donc suivre ses intentions en ne lui accordant pas les honneurs de la sépulture ecclésiastique, et en lui refusant des prières que lui-même avait rejetées jusqu’à la fin. La Cour d'appel agit vainement auprès de .M. Barrctt, vicaire-général, qui, s’étant enquis de toutes les circonstances, défendit de recevoir le corps h l’église. Les .Maçons furent très-courroucés de ce refus, et le Journal de Liège qualifia M. le grand-vicaire de fanatique. On eut recours au gouvernement; mais le Iloi, s’étant fait rendre compte de l’affaire, approuva la conduite de M. Barrett.
Alors les amis du défunt se décidèrent à lui faire des funérailles à leur guise. Le service maçonnique eut lieu, le 28 Février, dans une réunion extraordinaire de la loge, où .se trouvèrent 39 Frères de l’atelier de Liège, 7 de celui de Verviers, S de celui de Chaudfoutaine, 5 de celui de Huy et 23 visiteurs. Avant de se séparer, ils décidèrent à riinaiiimité que le procès-verbal signé par les 81 Frères présents, serait imprimé et qu’un e.xemplaire en serait remis aux loges afliliées à celle de Liège, aux Grands-Orients de France et des Pays-Bas, et à chaque Frère qui avait assisté à la cérémonie.
Un exemplaire de cet imprimé tomba entre les mains de .M.De Foere, qui l’inséra dans sa revue intitulée le Spectateur belge et l'accompagna d’un coraroeutairc critique parfaitement raisonné. La publicité donnée à celte pièce fil une grande sensation, surtout lorsqu’on sut qu’elle avait été signée par 81 Frères, dont plusieurs, tels que Destrivcaux, Kinker et VVarnkonig, appartenaient au corps professoral de l’université ou occupaient de hautes fonctions publiques. On s’étonna des déclamations furibondes que l’écrit maçonnique contenait contre la prétendue tyrannie du clergé, de la virulence de celte agression aiui-chréiieniie.On ne comprit rien à ces sorties violentes contre des prêtres, dont le seul tort était d’avoir refusé la sépulture ecclésiastique à un homme qui avait exigé luimême, par ses dernières volontés exprimées dans son testament, d’être enterré hors de l’église. La tyrannie venait évidemment de ceu.x-là mêmes
(1) L*z4mi de la Hcliyion,Tome XXII.
(:2) {>ons Ir Tahicau des FK.’. cmiposant In loge de la Parfaite InleUignice^ de Parr 1808. 1c Fr. H«rzé a le litre de Vêncrahlr, cl le Fr. Marlin eehii de ex-Vêncr»W«.
F\ Frère, père de M. Frère-Orban, ministre des rmnnces de Belgique, y figurvcoaime concierge et Fr, Servant. Le ministre Frère, iiisullaiil un jour la noblesse en pleine Cbnmbre. disait m qu'il n'aYail pus éiè bercé sur les genoux d'une diicUcsse; n un spi> rituel journoliste At la remarque que la modesUe seule du ministre l'avait empêché d’avouer qu'il avait été bercé innintefois sur les genoux des a clàwnfieri Kadosch^ a de» c prince* du Liban, a des c trè* illuêlretf très vaillant* tulUimc* prince» du Royal Secrel . b (Notes dk l’autkub).
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qui voulaient introduire dans le sanctuaire le cadavre d’un homme qui lion seulement depuis longues années s’en était tenu éloigné, mais qui en outre avait, de son vivant, choisi pour lieu de sépulture le jardin de la loge. Comment donc l’orateur de la loge, le F.Destriveaux,osa-t-il tonner contre « le l'aiiatisnie, la superstition, l’intolérance, le délire, les fureurs de » ceux qui ne pardonnent pas aux morts, qui maudissent le Maçon mou- » rant, qui avaient lâchement et scandaleusement outragé le F. Saint- » Martin, qui l’avaient poursuivi au-delà du trépas? >
L’on verra plus loin ce que le Vénérable de la loge dit et des cris de colère qui insultaient aux mânes de Saint-Martin, et des vociférations de la noire piialangc, et des tyrans qui méritent le courroux des deux, et de ceux qui vendent le pardon, et de ceux qui, sous le nom de religion, allient dans leurs cœurs l’hypocrisie à l’orgueil, etc., etc. L’on entendra les aménités du F. Kinker, parlant des gouttes d’absinthe que le fanatisme a distillées dans la coupe de la douleur, des ennemis de la lumière, des tyrans des esprits faibles,* de ceux qui veulent renouveler leur pacte infernal contre la religion de la rai.son, etc. « Comme ils sont tendres et • doux, ces Pltiladelphen ! &'écne> un journal français! Que leur piété » est amère! que leur modération est hautaine! que leur tolérance est » implacable! Vénérables Frères, prêchez-nous, s’il est possible, d’un » ton moins insultant, et, si vous ne pouvez être chrétiens, soyez du
> moins polis (i). »
M. De Foere, dans son commentaire sur la brochure Honneurs /unéfcres, fait parfaitement ressortir l’équitable et digne conduite du clergé dans cette circonstance: « Pourquoi faire traîner à l’église le corps d’un
> homme qui n’y paraissait pas de sou vivant et qui ne voulait pas y pa-
> raitre après sa mort? On est chrétien, catholique, ou on ne l’est pas.
» Dans ce dernier ças, pourquoi réclamer les droits des fidèles et surtout » avec des prétentions qui tiennent de la fureur? C’ast une coutume de » toutes les religions de la terre de u’accorder les honneurs funèbres qu’à » leurs disciples. Le corps d’un chrétien mort à Constantinople serait-il » reçu dans une mosquée? Un ministre protestant à Philadelphie ne ren- » verrait-il pas le corps d’un catholique à son curé, celui d’un presbyté- » rien à son église, celui d’un Quaker à ses frères, celui d’un Juif à la » synagogue? Vous voulez qu’un curé enterre un homme qui n’a pas vécu
> dans la communion catholique? Mais si le curé prétendait s’emparer à » son tour du corps d’un citoyen qui n’aurait pas voulu mourir sous la
> loi chrétienne, ne crieriez-vous pas au fanatisme, à fintolérance? »
Un personnage qui fait autorité pour les Maçons, le sérénissime Grand- Maître national, le F. Eugène De Facqz, parla un jour publiquement et dans des circonstances solennelles, sur ces refus de sépulture, non dans le sens de la loge de la Parfaite Intelligence, mais dans celui de.M. l’abbé De Foere: il déclara nettement « qu’il n’appartient pas aux » Francs-Maçons de juger la conduite des ministres de l’Eglise romaine, » que ces ministres restent maîtres d’accorder ou de refuser.quaud il leur » plaît, le concours de leurs cérémonies, et qu’il suffit qu’ils ne préten-
(!) L'Ami de la Reügionf t. XXII, p. 9ti.
