LA FRANC-MAÇONNERIE LIÉGEOISE. — LE F. ST-MARTIX

» dent pas imposer ce concours à ceux dont la conscience croit pouvoir » s’en passer (i). • Ces paroles furent prononcées sur la tombe du F. Y...., mort à Bruxelles, en janvier 1845, et enterré à Sl.-Josse-ten-Noode, en présence d'un grand concours de maçons.

Comme on le voit dans le procès-verbal des honneurs funèbres que la Maçonnerie liégeoise rendit à ia grande Lumière qui venait de s’éteindre, la loge avait été transformée en un temple où, au lieu d’un autel chrétien, on avait érigé un autel cubique; tout proche était un vase rempli d’eau lustrale, mot plus harmonieux à des oreilles iiaïennes : des urnes, des cyprès, des (leurs, des tapis, des parfums, ornaient le temple. Mais tout cela n'était rien auprès de la signijication des discours prononcés alors. « Nos regrets, s’écriait leF.Destriveaux,qni prononça l’éloge funèbre, nos » regrets ne sont pas troublés par de vaines terreurs, et nos espérances ne » reposent pas sur les idées d’une vulgaire crédulité. .Nous n’avons pas » l’insolente prétention d’effacer le mal par une magique parole; des > purifications emblématiques nous avertissent que le feu créateur est » [unique purificateur dans la nature. C’est dégagée de son enveloppe » matérielle que notre intelligence va se joindre à l’intelligence suprême » répandue dans tout l’univers, intelligence résidant partout, dans une » plante comme dans un astre, toujours divisée et toujours entière; » existant sous toutes les formes et n’en ayant aucune, tant de fois » définie et toujours indéfinissable. »

A ces paroles du Fr. Destriveaux, l’.lmi de la Religion que nous avons déjù cité, s’écrie ; « Qu’il est consolant d’apprendre d’un orateur de loge, que Y intelligence suprême réside dans une plante comme dans un astre, que nous irons lit nous réunir ù elle, et que, si nous sommes malheureux ici-bas, nous aurons la ressource de nous trouver quelque jour dans un chou ou de revivre dans un oignon ! Combien ces idées sont hautes et magnifiques ! Combien l’espérance d’une telle immortalité est noble et digne d’une Ame élevée ! Hnnneur à ces Maçons de Liège, qui nous préparent de telles destinées et qui s’estiment heureux d’un si bel avenir ! Ceux-li en .sont bien dignes qui le trouvent digne d’eux ! » Nous croyons faire plaisir à nos lecteurs en mettant sous leurs yeux un document aussi remarquable, qui met au grand jour le paganisme de la loge et qui, malgré les énormités qu’il renferme, a été admis, avoué et signé par quatre-vingt-on/e notabilités maçonniques. Leurs noms ont été imprimés à la fin du procès-verbal et les Annales maçonniques des P. -B. les ont reproduits (T. III, p. 52").

Honneurs funèbres rendus aux mânes du F.'. Saint-Martin dans u royale LOGE DE LA Parfaite Intelligence, Orient de Liège, le 28" jour du 12' mois ue la Vraie Lumière 5818 (28 février 1819).

(Extrait tics Annaln tnaçonniques des Pays-lins. T. tlt. p. DÜT-tiST.)

€ Dans sa tenue du 25' jour du 11' mois 5818, la Royale Loge avait

(!) Voir le discours du F. Defacqz dans t’.lnnuuire maç. du G.'. Or.\ de Uelyique pour Can de ta V.'. L.'. 5R40, p. 62.

loi LA KIIAXC-MAÇONNEHIK LIÉliEOlSK. — LE F. ST.-JIAIITIX.

arrête' qu’il serait rendu des honneurs funèbres au T.'. R.\ F.’. Saint- Martin, décédé dans cet Orient le 13" jour du H' mois 3818....

» Afin de donner à cette solennité le caractère de deuil et de majesté qui lui convenait, les RR.‘. FF.\ Ü..., D... cl X... avaient été chargés d'en diriger les préparatifs.

» Le :à8" jour du là" mois, la L.'. extraordinairement convoquée, s’est réunie à son local ordinaire, pour célébrer celle touchante cérémonie.

• Toutes les avenues, l’escalier, le parvis du Temple avaient été garnis d’arbres verts : partout étaient suspendus des guirlandes d’if et d’acacia.

• Une draperie noire, relevée en fesldns, ornait l’intérieur du sanctuaire.

» Les autels étaient recouverts de voiles lugubres; tout annonçait le

deuil et la tristesse.

» Tous les FF.', vêtus de noir, ou portant un crêpe noué au bras gauche, armés ou décorés suivant leurs grades, ayant pris place sur les colonnes, les Travaux ont été ouverts, à une heure de midi précis, à l’Orient par le Vén.'. F.'. A..., au midi et au nord par les RR.'. FF.'. T... et R...

» Trois coups mystérieux répétés au midi et au nord, annoncent que la cérémonie funèbre va commencer.

» Tous les FF.', étant debout et à l’Ordre, le Vén.'., appuyé sur son glaive, prononce ces paroles d’une voix émue : « Le Frère Saint-Martin n'est plus! » Trois lois cette funeste annonce est répétée sur les colonnes par les FF.'. 1”' et 2* surveillants. Le Vénérable dit ensuite : • Le silence » règne autour de moi... La douleur s’est emparée de tous... Le modèle » des Mac.', a pour jamais disparu.'. Le fanatisme a repoussé des » dépouilles mortelles (i), il aurait meme voulu que nul ne l’accom- » pagnàt jusqu’à sa dernière demeure (s). Aujourd’hui l’amitié s’empresse » de lui rendre les derniers devoirs. L’urne funéraire est déposée sous les » portiques de ce Temple. Allons, mes FF., purifier les cendres qu’elle » renferme, et qu’aussitôt le voile dont elle est recouverte, soit remplacé » par les symboles de l’immortalité, p

P A l’instant les portes du Temple se sont ouvertes. Le cortège s’est formé et s’est lentement dirige vers le lieu où étaient déposés les restes du Frère qui n’est plus. Les FF. artistes, e.xéculant une harmonie funèbre, ouvraient la marche. Sous les portiques du Temple, dans une salle vaste et tendue de noir, s’élevait une estrade couverte de tapis funèbres, entourée de caisses de myrtes et de lauriers, et surmontée d’une colonne tronquée de granit. L’urne mystique à laquelle étaient suspendues les décorations maçonniques du F. Saint-Martin, voilée d’un crêpe et couronnée de cyprès, était posée sur cette colonne. Des quatre angles du plafond

(I) « nV«l pa-* le fanulis’uu qui a Ir* dépouiUt* nnrtdfeit de Sniut-Mnrlin,

mais le» priuripes de la religion, mais la raison et réi|uilé mêmes, <(ui prescrivent à (ouïes les institutions de conserver l'ordre et ia discipline (pii les maintiennent et do ne point faire jouir de leurs liienr.iits r/tix (|ui les ropousNOiil dcdsigm'U’iomrnt. Lj discipline des institutions maçonniques ne prouvc-'l-ellc pus liautement que chez les Maçons on en agit de même ? » (.*>38). — .V. Dv Foere.

(i) « La religion ne se mêle, en aucune manière, des corps des hommes moi U hors de son sein. » [.*>58). — M. De Fvere.

I,A FItA.Xt-M VCONXFim; I.IÉOEOISE. — LE E. ST.-MAIITIX.

parlaient quatre j'iiirlandes tressées de branelies de rlicne et de buis, dont les extrémités réunies souleuaieiit au-dessus de rurnc une eouronue d'aeacia ; au pied tlu monument s’élevait un cyprès : en avant de l’estrade, sur un autel de forme cubique, se trouvaient des vases d’argent et de cristal, renfermant le feu, les parfums et l’eau lustrale. Une brandie d’acacia y était aussi déposée.

» Tous les FF.', ayant pris place dans cette lugubre enceinte, le Vén.'. cl les deux surveillants sont montés sur l’estrade par les escaliers pratiqués à l’orient, au midi et au nord. Us .se sont tous trois approchés du cénotaphe, et trois fois ont puritié successivement par l’eau, le feu et les parfums, l’urne funéraire. Durant la cérémonie les FF.', artistes e.xéculaienl le trio magique de t'irétry : Ah laisse:;-moi le pleurer!

» La purilicalion achevée, le Vén.'. a chanté, avec l’expression de la plus profonde sensibilité, des stances qui ont excité une émotion générale.

» Le Vén.'. et les deux surveillants, étant remontés sur l’estrade, ont enlevé les crêpes funèbres et le cyprès qui couvraient l’urne mystique et les ont remplacés par une couronne d’immortelles. Les FF. 1" et surveillants, tenant l’urne dans leurs bras entrelacés, sont de.sceudus de l’estrade, et précédés des FF. de riiarmonie, suivis du Vén.'. et de tous les assistants marchant dans l’ordre précédemment indiqué, ils sont rentrés dans le Temple et ont posé l’urne sur un autel orné de Heurs et de verdure, préparé pour la recevoir au centre du sanctuaire.

» Le Vénérable Ht roH’raude des parfums par le nombre mystérieux et chacun reprit sa place.

» Le F. Deslriveaux, Orateur de la loge, prononça alors un discours dans lequel il nous apprend que Saint-.Martin entra dans l’Ordre maçonnique dès l’aurore de sa vie... Qu’il devint vénérable, ollicier dignitaire du Grand-Orient de France et régulateur de plusieurs loges... Que, profilant de l’ascendant que lui donnaient ses fonctions, il créa des Temples nouveaux et releva des Temples abattus... qu'il institua une loge à Trêves... qu’à Liège il releva les matériaux épars de la Parfaite Intelligence.... qu’il en dirigea longtemps les travaux.... et qu’aux approches de la mort, il ne lit point précéder ses derniers instants par de superstitieuses expiations, (t) »

€ Mes Frères, dit le F. Deslriveaux, vous avez vu se succéder sur cette urne les cyprès et les immortelles; les uns, emblèmes de nos regrets; les autres, emblèmes de nos e.spérances. .Mais nos regrets ne sont pas

(I) M. Do poerc rulrvc ;iinsi ct*s iim»U : « Vous cntcndfz |»nr Auprr»tiliruêPt fxpinlinnii le» saints Sticreinnils el nolumincnt la Confession. Cepeinlnnt cVst iésiis-ChrisI luimême qui a dil posili^cmeiM que les péchés seront remis dans le Ciel lorsqu’ils l'auront éic par les ininislres «le la ridi};iim. Kttes ne sont donc pas »U{M’rsiilicuM's ce» expiations. Voltaire lui-même loue la l'onfession.... Sans doute, pour que les expiations ne fusiPiil p;i» Mi|HTSlilieuso», il ftinilnûl, comme les Frères de Ciégo, purififr tnti» fuU et sucreseirriitetii pur le ftu rf le» parfumé^ l'urne fnnèrntre! Alors (uut eut

été sanctifie, expie.... Kh! Messieurs, si, à vos yeux, les expiations de U religion sont superstitieuses et que vous louiez Saint-Martin di* ce qu'il n'en a pas fuit prêrèdrr sv& «lerniers instants, n‘i‘»t-ii pas vrai que vous avez la liassesse «le faire les liypocriles, lorsque vous demandez «)ue les derniers instants de \otrr Fière soient «uiei» du Ntcrifkc de la ilc-sic tl d’autres prières expialoirra’/ (blO) — Ut f otre,

lot L\ FRASC-JIAÇOXNERIE LIÉGEOISE. — LE F. ST. -MARTIN.

trouldés par de vaines terreurs, et nos espérances ne reposent pas sur les idées d’une vaine crédulité. » (516.) (i.)

« Notre Frère est entré dans l’éternité. Votre raison doit vous dire le reste. » (516.) (2.)

« Nous n’avons pas l’in.solcnte prétention d’effacer le mal moral par une magique parole. Des purilications emblématiques nous avertissent que le l'eu créateur est l’unique puriiicateur dans la nature! ! > (516.) (a.)

« C’est, dégagée de sou enveloppe matérielle, que notre intelligence va se joindre à l’Intelligence suprême réiiandue dans tout l’univers; Intelligence, résidant partout, dans une plante comme dans un astre, toujours divisée et toujours entière, e.vistant sous toutes les formes cl n’en ayant aucune, tant de lois définie et toujours indéGnissable.»(516.](4.)

c C’est ainsi, dit l’Orateur en finissant, que les hommes tombent et que les générations se remplacent. Mais tu ne tomberas pas, o Maçonnerie ! Institution sublime! Soleil du monde moral! Plane dans l’éternilé! Qu’aucun nuage ne puisse l’obscurcir!

Et répnnds it jamais ürs torrents de lumière Malgré d'uLseurs blasphémateurs! a (S 17.) IS). a

« Le Vénérable a voulu ajouter quelques mots au discours de F. Desiriveaux. « Mes Frères, a-t-il dit, pressons-nous autour de l’autel a sur lequel repose l’urne funéraire; couvrons-la de fleurs; formons la a chaîne mystérieuse, cl donnons-nous le baiser de paix, en signe de a cette fraternité dont notre vénérable F.‘. savait si bien nous offrir a l’exemple. »

« Le Vén.‘. ayant ces.sé de parler, est descendu de l’Orient, suivi des FF. qui s’y trouvaient, s’est approché de l’autel sur lequel était posée

(I) a Faire roimsrr nett e^pérnnces sur Hei iinmorlelle» qui, avec de» cyprès, se succèdent sur une iir/ie/ Cela est li'op sublime pour nous.... Nous coiiiiiiut'ron.s à placer noire espoir dans la miséricorde de Dieu, clans les mérilcs du nuire divin Sauveur et dans lu purclê du nos mœurs. » (5li.) — M. t)e Foere.

fi) (T Votre raison doit nous dire lerestel » Mystérieuse rélicence à ln({uelle 1a raison des Frères suppléera. — > Lu raison de lotis les philosophes de ranliquiic a cherché ce reste, niuis n'a pu le découvrir. Ce ii'csl (lu’uiic bagatelle pour la raison de la Parfaite Intelligence. CIlc dira luut ce qui se passe ilaiis rétcriiité. — révélation nous apprend que le juslp y sera récompensé et le niéchanl puni, selon leurs mérites. Voilà tout ce qu'en sali notre vulgaire crédulité, a (5ii.) — M. De Foere.

(5) « Personne n'a, comme vous l'insinuez, la prétention insolente d’effacer le mal par une magique parole. Avec un peu do science vulgaire, vous ne vous seriez pas imaginé «pj'unc magique parole efface le mal. C'csl l)icu qui cITace le péché par sa miséricorde, par les mérites de Jésus-t.hrist, moyennant une vraie contrition. Le ministre de la religion n’est en cela que l'organe de Dieu. Il n'a d’autres pouvoirs que ceux d'une simple intervention mi d'une autorité .sulmrdonnée.

a Sehm vous, le feu créateur est t’unique purifiatteur de la nature! Le mal moral est donc cflf.icé par iiii feu raiigique, et ce vint des purilications emblématiques qui vous averlis.seni de celte vérité!.... Lncore du sublime (pti dépasse notre vulgaire crédulité. B (biîi.) — iW. De Foere. %

(i)<T Vue intetliijrnre indêfiftissnble, elr,etr. Toujours du sublime et des voLs dans les hautes régions de ta luêiapliy.sique! Celte théologie inaçoimique ressemble un peu aux rêves et tiiix visions de .Spiiiosa sur celte intelligence partout répandue, o (b4o.) — .V. De Foere.

(î>) Oltscurs hlasphématfiurs. A qui celte qiialincalion d'obsettrs convient-elle, ou à ceux nui blasphèment dons les a>semhlées secrètes et dans des orgies nocturnes, ou é cen* (lünl les actions sont publiques? « (545.) — M. De Foeic.