TREVE-DIEU

les filous OU voleurs et leurs complices, et les gens publiquement excommuniés (1).

« La paix sera gardée en tout temps aux clercs, disent les coutumes de Béarn et de Bigorre (2) , aux moines, aux dames et à leur suite ; en sorte que si quelqu'un s*est réfugié auprès d'une dame, sa personne soit en sûreté, moyennant réparation du dommage. Les paysans seront toujours en paix; ni leurs bœufis, ni les instruments de labourage ne pourront être saisis (3). »

L'autorité seigneuriale était tenue de maintenir et faire respecter les statuts de la paix qu'elle avait acceptée. Le seigneur de Vernon paya une amende pour avoir laissé dépouiller un marchand en plein jour, et un autre marchand ayant été tué dans les domaines du comte de Saint-Paul, ce seigneur fut cité devant ses pairs : il allégua pour sa défense « que le marchand avait été frappé après le coucher du soleil, et qu'à cette heure il ne devait protection à qui que ce fût (^]. »

(1) D'Achery, Spicileg., t. III.

(2) Rédigées en quarante-deux articles, par Bernard, II. (5) Les établissements de saint Louis maintiennent aussi

l'observance de la paix, en faveur de l'agriculture.

(4) AUam, l'Europe aumoyen-àge, t. IV, p. 235.

Une lettre de Drogon de Mello, au baronnage de France, fait connaître la nature des trêves, en rapportant les articles de celle qui suspendit les hostilités entre Philippe- Auguste et le roi d'Angleterre; elle commence en ces termes :

« Sachez, seigneurs et dames, que de l'ordre de notre sire Philippe de France, nous avons juré entre les mains du légat que les conventions suivantes seraient observées : Notre roi, à la sollicitation du cardinal et de l'abbé de Glteaux, accorde

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