MOUVEMENT VERS LA SOLITUDE

D'autres se réunissent près d*Évreux, au milieu d*une vallée inculte, sous rorme de Fontenay, qui couvre de son vaste ombrage ceux qui n*ont plus ni foyer, ni famille ; ils y dorment , couchés sur un peu de paille et d*herbe sèche. Quelque temps après, des cabannes pareilles à celles des patres, se groupent au même endroit. La maison de Dieu est fondée (1) par Serlo; long-temps on conservera le bel arbre qui fut le l)erceau du monastère.

Saint Bernard, qu'il ne faut pas confondre avec le fondateur de Tiron dont nous venons de parler, mène ses frères à Clairvaux (2) ; ils manquent d'aliments ; ils se préparent une soupe avec des feuilles de hêtres ; leur pain est un grossier mélange d'orge, de millet et de graines stériles. Un moine étranger, est venu les visiter ; on lui sert ce pain dans la chambre des hôtes ; en voyant quelle est la nourriture de ces hommes pieux, il fond en larmes : des secours abondants ne tardent pas à arriver.

Plus loin, saint Bruno est séduit par l'aspect sauvage et sublime d'une solitude du Dauphiné ; il n'y a rien là qui sépare l'homme de son Dieu ; les magnificences de la nature le lui rappellent à chaque instant. Les disciples du saint partagent son enthousiasme religieux, les ceU Iules se multiplient, et le monastère de la Grande-Chartreuse s'élève rapidement. La clôture de son enceinte est rigoureusement presaite, mais on établit une exception

(1) Annal. Bénédict., t. VI, p, 223.

(2) Fleury, Hist. ecclés., t. XIV, p. 204.