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moines et des paysans mal armés, Tabbé fit venir des gens habiles à se servir de la lance et de l'arbalète : la maison, les moulins et les étangs de Hugues de Saint- Pierre furent détruits.

Le comte se détermina enfin à implorer le pardon du roi. Pour dérouter les soupçons, il prétexta un vœu à Saint-Denis, et arriva devant Louis VII déguisé en pèlerin, le bâton à la main, l'escarcelle au côté.

Le roi avait fixé* la ville d'Auxerre conune lieu de rendez-vous général. L'acte qui abolissait la c(Mnmune et réglait les dommages-intérêts y fut publié en 1155.

Quand les bourgeois se retrouvèrent dans l'enceinte de la ville, quand ils revirent leur famille, ils oublièrent tout : ils s'embrassaient, ils chantaient, dansaient comme éperdus de joie, et ils venaient par bandes nombreuses faire serment dans les mains de l'abbé. Chacun paya le dixième de ses biens, à titre d'indemnité, sans proférer une plainte ; mais quand ils virent tomber leurs murailles fortifiées, il y eut un dernier mouvement de révolte : le bourgeois Simon, dont nous avons parlé, voulut achever la forte tour qu'il avait commencé à élever ; mais l'abbé tenta un coup décisif : il rassembla une troupe nombreuse de paysans et de serfs aussi bien armés qu'il put, commandés par les moines les plus déterminés, la tour fut démolie, et Simon vit renverser à la fois son ouvrage et ses dernières espérances (1).

Au moyen-âge, les querelles, comme les successions, se transmettaient de génération en génération. Après la

(1) Thierry. — Lettres sur l'Hist. de France, p. 411-465.

COMMUNE DE YÉZËLAY. 165

mort de l'abbé (1161) et du seigneur dont nous avons parlé, mêmes luttes et mêmes haines surgirent de nouveau entre le successeur de Pons et Théritier du comte deNevers, Guills^ume lY. L'ihterventionf pontificale ne suffit pas pour les calmer.

U devint urgent de faire appel à l'autorité royale (1265). Le prieur de l'abbaye, envoyé à Paris pour implorer la médiation de Louis VU, le trouva sur Fescalier du palais ; il se jeta à genoux. Le roi en fit autant de son côté, releva le prieur et lui promit sa protection.

Lorsque le comte et Tabbé comparurent, le premier, entre autres griefs, allégua que Tabbé tenait captif un de ses hommes, nommé André du Marais. « André du Marais, répliqua Tabbé, ne t'appartient en aucune façon : il est à moi depuis la plante des pieds jusqu'au sommet de la tête ; comme serf il appartient directement au monastère de Véielay. > Le comte répondit : « André ne connaît l'état de serf que parce qu'il y a été forcément amené. > L'abbé déclara qu'il se soumettait au jugement du roi. Les conseillers du prince firent l'observation que si quelqu'un était interpelé sur la condition d'un serf, le serf, suivant l'usage, devait être présenté en état de liberté par son détenteur ; si l'esclave reconnaissait ce détenteur pour son maître, il demeurait en sa possession ; dans le cas contraire , il passait nu de sa personne dans la main du plaignant, tandis que son mobilier restait au maître qu'il venait de quitter. L'abbé reconnut la justice de la sentence, qui fut mise à exécution.

Le comte de Nevers n'en continua pas moins ses violences : il cerna le monastère, il l'affama. Le roi se vit

dans la néceflûtô d'intervenir par les armes (1166). Tout céda devant la puissance royale.

Alors la plus grande diflBculté, peut-^tre, fat d'obtenir que l'abbé de Gluny, personnage fort important ^ors, assistât au traité de réconciliation ; pour le déterminer, on lui promit des honneurs tout particuliers. L'abbé de Yézelay lui écrivit qu'il irait à sa rencontre en procession solennelle avec le duc de Bourgogne, le comte de Nevers et toutes les troupes des barons; qu'au comman* dément du héraut , les places, les portes, les vestibules, seraient décorés, que l'encens fumerait partout; qu'il y aurait pour lui assemblée du chapitre ; qu'an son de la cloche il prendrait place an réfectoire, et trouverait un logement chex l'abbé (1).

Ce point d'étiquette réglé, la paix fut rétablie pour toujours entre les parties ennemies. La chronique nous dit que Tabbé finit par posséder la confiance et le secret du comte de Nevers, et que le comte fit le voyage de Jérusalem.

Dans cette dernière querelle de l'abbaye de Yézelay avec la famille seigneuriale de Nevers, tout se passa entre l'abbé et k comte ; la commune ne parut pa$« son rôle était fini.

Inunédiatement après les événements que nous venons de retracer, on trouve la ville de Lyon dans les mêmes agitations.

La famille d'Albon (2) et les comtes de Forest, par-

(1) Historiens de France, Hist. de Vézelay, liv. IV.

(2) D'où sortaient les premiers dauphins viennois, et ceux d'Auvergne.

tageaient la souTeraineté avec l*arcbevêque. Les péages et les loyers des étaox de la foire étaient communs entre eux ; ils ayaient crédit Tun et l'autre dans toute la ville, à condition de solder leurs comptes quatre fois par an ; ils avaient aussi en conmiun la propriété du pont sur la Saône (1167). Cet arrangement amena plus d'une rixe.

En 1173, ils formèrent un accord par lequel le comte de Forest céda ce qu'il possédait dans la ville ; Tévêque lui abandonna ce qu'il possédait dans le Lyonnais, le Foresty le Roannais, l'Auvergne, la Bresse, etc. Néanmoins le conflit des deux pouvoirs se renouvela fréquemment.

Des arbitres envoyés par saint Louis, en 1251, n'obtinrent qu'une pacification temporaire. Huit ans après, une révolte éclata (1259). Le siège archiépiscopal était alors vacant , et l'évêque d'Âutun , qui Tadministrait , fut obligé de se réfugier à Belleville. Les habitants du faubourg de Saint-Just et les habitants de Lyon s'attaquèrent mutuellement On pilla la maison des chanoines, on tendit des chaînes dans le cloître Saint-Jean, fortifié de tours, de barricades et de fossés. L'église de la Madeleine,' et le monastère de Saint-Just, devinrent aussi des forteresses. Vingt mille hommes descendirent des hauteurs, se battirent contre les bourgeois, et furent à leur tour repoussés et assiégés. L'intervention de l'évêque et des commissaires de la bourgoisie amenèrent une trêve, suivie bientôt d'un nouveau siège du monastère. Les soldats de la ville brûlèrent dans l'église d'EscuUy tous ceux qui s'y trouvaient, avec le curé, qui

avait commencé la messe. L'hôpital Salnt-Irénée, ainsi qae 'plusieurs villages, furent détruits. Enfin le concile de 127/i mit un terme à toutes ces luttes horribles. Grégoire X défendit aux citoyens d'élever des fortifications ; il lenr ôta le sceau commun, et remit la garde des defs à l'archevêque. Sept mille livres d'amende leur furent imposées (1).

Bien d'autres villes participèrent aux agitations de l'époque. A Calais, les révoltes commencèrent dès le douzième siècle, mais ce n'était encore que pour des harengs. Cette pêche était déjà fort importante; il fallait donner la dîme à l'abbaye de Saint-Bertin, par ordre du pape Alexandre III. Les pêcheurs dirent qu'ils décimeraient plutôt les moines que d'y consentir. Dans les démêlés qui suivirent, les moines ne sauvèrent que le tiers de leur redevance ; quant aux droits civils des Calaisiens, ils ne furent garantis par acte communal qu'en 122/^. Deux paroisses furent alors érigées en commune. Elles stipulèrent une amende de 60 sols contre le bourgeois qui laisserait un autre crier sans venir à son secours. Les échevins et les cormans formaient le corps municipal de cette petite fédération {core cour, man homme) (2).

Bombes fut érigé en commune en 1107. Orléans n'eut pas d'association bourgeoise, mais une magistrature indépendante qui contribua à sa prospérité (3). Le

(1) Paradin. i— Hist. de Lyon, p. 155. — Ménétrier, Hist. consulaire de Lyon, p. 23â.

(2) Mém. de l'Académie dés Inscriptions, t. XLUI, p. 759.

(3) Guizot. — Hist. de la civilisation, p. 173.

comte Talvas vendit la commune aux bourgeois d'Abbé- Tille, « à cause des injures qu'il recevait des puissants de sa terre (1). » Dès 1102, le comte de Vermandois avait octroyé à la ville de Saint-Quentin une charte municipale, et en 1255, Ferri III concéda celle de Neufchâteau, qui donnait le droit d'avoir arbalète et cinquante carreaux dans sa maison, à tout bourgeois possesseur de 20 livres de bien (2).

Sous le titre de paix perpétuelle, l'acte municipal fut passé à Rouen (1170) entre l'archevêque, le comte de la ville, son frère, et les habitants. Voici quelques unes de ses dispositions :

c Défense de porter des armes, si l'on n'est chevalier ou client (écuyer); le premier gardera l'épée et l'autre le bâton. Contribution de 12 deniers (3) exigible de tous ceux qui régissent les biens ecclésiastiques, ainsi que des chevaliers, des marchands, des riches bourgeois, de tous ceux qui ont une paire de bœufs ou d'animaux propres au labour, ou qui possèdent un sommier, un cheval ou une jument Contribution de 6 deniers, si l'on n'a qu'un bœuf ou un âne. Les clients, les artisans, fabricants, tailleurs, fourreurs et autres ouvriers donneront, suivant la décision de leurs chapelains, 6, 8 ou 12 deniers. Ceux qui travaillent la terre avec h pioche {liganibus) 3 deniers. Dans chaque famille un

(1) Hist. de PoDthieu. — Samson, an 1184.

(2) Environ 1,067 fr. de notre monnaie, s'il s'agit de livres poids de marc. — Carreaux, traits d'arbalète. — Hist. de Lorraine. — Du Calmet, t. lil, p. 113.

(5) Environ 1 fr. 20 c. pour 12 deniers parisis.

seul paiera pour tous. L'état des contribations sera tenu dans chaque paroisse par un de ses membres, choisi par le chapelain, assisté de son arcbiprétre; consenti par les paroissiens, Tétat et le montant des contributions sera porté à l'église de Rouen à jour fixe. Quiconque aura perdu sa pn^riété recevra le remboursement de sa quote-part, s'il peut désigner le détenteur de ce biea En cas de pillage d'un bourg ou vilb^, les meubles seront rachetés par le fonds commun. Il n'y aura pas d'indemnité pour les immeubles, à tDois^ qu'wi ne puisse les retirer des mains des malfaiteurs. »

Les chapelains et tous les laïques âgés de plus de douze ans furenttenusdejurer cette pair, et le pape la ratifia(l).

A Strasbourg, le droit de nommer le prévôt appartenait à l'évêque ou aux chanoines. On lui donnait deux bourgeois pour assesseurs. Chaque métier était inspecté par un maître bourgeois, un autre était receveur des péages et maître de la monnaie. La ville avait ses alliances politiques particulières ; elle nommait les administrateurs de l'hôpital (1263) (3).

La charte de Bdleville, en Beaujolais, assurait avec une prévoyance singulière l'indépendance de la cité. Ainsi elle ne pamettait pas aux chevaliers d'y conserver une demeure, tandis que le serf qui avait pu y séjourner un an et un jour, entrait de droit en possession de la franchise (3).

(1) Hist. de France, t. XV, p. 053.

(2) Hist. d'Alsace. — Laguille, p. 259.

(5) Statuts d*Humbert de Beaujcu. - Spicileg, t. lil, p. 613.

Soissons, Amiens, Meaux (1179), Saint-Riqnier et presque toutes les villes de Flandre, s'érigèrent en communes dans le cours du douzième siède. La charte concédée par Louis* le* Gros à la conunune de Soissons porte ces mots : c Les hommes de la commune jureront de se donner franchement et selon leur moyen aide et secours Tun à Tautre, sans jamais souffrir qu'on enlève quelque chose à Tun d'eux. » Il nous est resté neuf actes relatifs aux affranchissements pendant le règne de Louis-le-6ro8, vingt-trois pour le règne de Loui&-le^ Jeune, soixante-dix-huit pour celui de Philippe-Auguste, dix pour celui de Louis TIII, et vingt pour celui de saint Louis (1).

On a pu entrevoir dans cette esquisse rapide des luttes de la bourgeoisie avec l'autorité des comtes et des évêques, que la violence, l'opiniâtreté avaient été le plus souvent réciproques. On se ferait une idée peu exacte de ces temps de brutalité, si on attribuait exclust* vement l'abus de la force à la classe supérieure. Il ar* riva plus d'une fois que les serfs révoltés pillèrent les castek et égoi^rent les seigneurs. Ainsi dans le cours du douzième siècle, un des chevaliers du vicomte de Béziers ayant insulté un bourgeois, celui-ci lui enleva son cheval Toute la noblesse du pays demanda jus* tice ; le ravisseur, assujetti préalablement à des peines humiliantes, eût ses vêtements coupés. Les bourgeois, à leur tour, résolurent de se venger fll65). Les plaids.

(I) Guiz. — Hist. de la civilisation, p. 152.

172 MAGISTRATS miNICIPAUX .

venaient de s'ouvrir daas l'église de Sainte-Madeleine ; le vicomte rendait la justice suivant la forme ordinaire, lorsque les bourgeois, munis de poignards, se jetèrent sur lui et le tuèrent L'évéque voulut les haranguer, un des furieux le frappa d'un coup de poing au visage; les chevaliers furent maltraités et la bourgeoisie rentra en triomphe dans la ville (1).

Les bourgeois de Montpellier et ceux de Nîmes étaient sans cesse en état de révolte. Dans l'espace de cinquante ans, les bourgeois d'Avignon donnèrent la mort à un vicomte et à deux prélats (2).