MONUMENTS

et chambellan , le palais isolé avec le pressoir qui s*y trouvait.

Veut-on se faire une idée de ce qu'étaient alors ces ruines romaines? Jean de Hauteville, dans son poème ô^Ârchitrenius^ nous les dépeint :

« Sur la montagne s*élève le palais des rois, imposant « édifice , qui dé sa tête audacieuse touche au séjour « des dieux, et de son pied à Tempire des ombres. Ses « fondations descendent au niveau du Tartare, sa base « se plonge dans Teau du Styx, afin de garantir le sou- « bassement contre Ténorme pression des œuvres supé- « rieures qui le surchargent... Ses profondes excava- « tions semblent toucher à l'axe du monde. La façade, « les cours et les ailes de l'édifice embrassent dans leur « développement tout le pourtour de la montagne. Cette « longue suite de bâtiments présente une infinité de « réduits sinueux toujours favorables aux crimes se- « crets , mystérieuses cachettes , complices du crime « puisqu'elles épargnent la honte au coupable (1). »

Ce passage, indique très clairement que certains quartiers isolés de la ville de Paris échappaient à la surveillance de la police entretenue par le guet. Le peu de sécurité des rues, après l'heure du couvre-feu, est encore attesté par un article des règlements des métiers qui blâme les membres du guet de faire venir leurs femmes au Châtelet pour témoigner qu'ils ont droit à l'exemption établie en faveur du mari bourgeois de Paris dans le cas de

(1) P. Bonfons. Edit. de 1608, p. 120. — Dusommerard ; les Arts au moyen-àge, 1, 64.

grossesse de b femme : ■ Les prud'faoninies du métier,

■ dit le teile do rëglemeat , font venir leurs femmes • (cetn du gueis ne voulant pas recevoir l'excuse des

■ voisinsoa eerviteurs) en propre parsonne, soient bêles,

■ soient lëdes, soient vieilles on jeunes, ou foibles (ma-

■ lades) on grosses pour excuser leur seignenr (mari).

■ La qnele chose est moult leide et uioult vilaine que

■ une famé soit et siée en Cbastelet dessi à queurre-feu

■ tant qui gneiz est livrez. Et dont s'en veit â tel eure « parmi tel ville corne Paris est, toute seule, etc. (1). »

Le Grand-Châlelet, monumeat fort ancien, démoli en 1732, eut son premier portail au i' siècle; sons Louis-le-Gros sa tour de bois fat renouvelée. Sous Lonis VII, on l'appela Régit castellttm. Nod moins vénérable que son aîné, le Petit- Châtelet existait i peu près vers le même temps (2).

Lll&tel-Dieu dut sa morne splendeur i saint Louis. Etienne de Reims, doyen du chapitre de Notre-Dame, fit de beaux règlements pour établir l'ordre dans ce réceptacle des douleurs (1217). Il n'est pas certain que l'origine de l'Hfttel-Dieu puisse remonter au vin* siècle, mais on connaît son organisation au xil°. Trente laïcs, quatre prêtres, quatre clercs et vingt-cinq sœurs, le desservaient. Les frères laïcs devaient être tonsurés comme des templiers, et les sœurs comme des moines. * Le ma-

■ lade nouvellement admis, dit le règlement de l'Hôtel, ce se confessera et communiera, poissera porté dans nos n lits et traité comme le maître de la maison. Il sera

{1} Les UÉtiers de Boileau ; DeppiDg, 304.

(i) P. Paris ; Noies de Garin, t07. — Hist. lillér., IX.