CHEVEUX ET BARBE

signe d'étonnement Perdre un seul poil de sa barbe était un déshonneur à ses yeux. « Gonunént as-tu pu « contracter un pareil engagement, dit- il à son gendre. » — • Forcé par la nécessité, » répondit Baudouin.

Le débiteur sollicita encore un délai ; mais les chevaliers furent inexorables. Le beau-père finit par envoyer trente mille mickels d*or pour racheter la barbe de son gendre, lequel prit aussitôt congé de lui.

Au siècle suivant la mode française avait changé; Baudouin n'aurait pas eu le moyen d'extorquer les michels d'or à son beau-père. Saladin jouait aux dames avec un de ses enfants , quand on introduisit des ambassadeurs chrétiens. L'enfant s'effraya de voir ces gens sans barbe, la tête découverte, garnie de cheveux courts, et portant des vêtements inconnus. Il se mit à pleurer; Saladin fit ses excuses aux députés, et différa l'audience (1).

Cet usage de porter la barbe courte fut cause qu'un

bon rasoir était aussi recherché alors que de nos jours :

« S'a dedans un rasoir trové Qui moult estoit bien afilé.

Et un cisiauz, et un bacin De laton bon et cler et fin. >

Du Renard, I, 123.

On s'indignait contre un barbier

« ... Sanz razoir sanz cisaiUes, Qui ne sez rooigner ne rère ; Qui n*as ne bacins ne toailles Ne de qoi chauter eve clëre (2).

(1) Michaud; Bibl. des croisad., IVe part., 365. Boha-Eddin.

(2) Jubinal. Notes de Rutebœuf, 214.

CHEVEUX ET BARBE. t73

C'est au commencement da xn^ siècle que les attaques du clergé commencent contre les cheveux longs. La discipline ecclésiastique, qui ne les tolérait pas dans le sacerdoce, conformément au précepte de saint PauU déclarait en même temps que c'était chose très mondaine, réprouvée, et scandaleuse, pour tous les états. Serlo, évêque de Séez^ prêchant à Barfleur, gourmanda éloquemment sur ce sujet le roi d'Angleterre , et toute sa cour (1106). « Je vous vois, leur dit -il avec indi- « gnation , porter des cheveux comme des femmes , ce « qui ne saurait vous convenir, à vous faits à l'image de « Dieu,'qui devez exprJQier une fierté virile par les traits « de votrç visage. Les longs cheveux^ la longue barbe , « ont été imposés aux pénitents, non pas pour leur hon- « neur ou leur plaisir^ mais pour que l'ignominie de « l'homme extérieur exprimât la difformité de l'homme » intérieur. O vous! dont la barbe prolongée vous fait « ressembler à des boucs.... quand vous entretenez « votre chevelure comme des femmes, ne tombez- vous « pas dans une détestable apostasie, dans une usurpation a téméraire , condamnée par les synodes et par l'auto^ « rite divine? Vous évitez de raser votre barbe, de peur « de blesser celles que vous embrassez ! fils obstinés de « Bélial, vous peignez vos têtes comme des femmes, et c vous portez à vos pieds des queues de scorpion , trace hissant à la fois votre mollesse efféminée et les dards « de serpents dont vous êtes armés (1). »

(1) Orderic Vital, L. XI, 815.

Après un sermon de Tévéque de Noyon sur le luxe des habits, plus de miUe jeunes gens coupèrent leurs cheveux, et les

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Quatre ans après, à la suite d'on sermon animé d*un évéqae d'Amiens, qni refusa l'offrande des gens à cheveux longs, Robert, comte de Flandre et tonte sa cour, se tondirent le ehef avec leurs épées et leurs poignards à défaut de ciseaux (1) .

Les cheveux longs , la barbe longue , succombèrent donc vers la fin du xii® siècle. Quelques professions subalternes seulement restèrent dans l'endurcissement à l'endroit delà barbe. On voit, dans une tempête décrite par Joinville, que les mariniers au désespoir déchiraient leurs robes et leurs barbes (2).

Les chevaliers se faisaient surtout raser le devant de la tête, probablement pour qu'elle s'échauffât moins sous le casque. • Quand nous fûmes à Poitiers, dit Joinville, je vis un chevalier qui avait nom messire Geoffroi de Rançon qui, pour un grand outrage que le comte de la Marche lui avait fait , avait juré sur les saints qu'il ne seroit jamais rogné à guise de chevalier, mais porteroit grève (3) comme les femmes jusqu'à tant qu'il se seroit vengé du comte de la Marche. Quelque temps après tedit comte, lui, et sa femme, vinrent s'agenouiller à ses pieds, et lui crier : merci I Aussitôt messire Geoffroi fit apporter un tréteau et se fit oster sa grève et rogner en la présence du comte et de ceux qui estoient là (U). •

femmes raccourcirent leurs robes traînantes. D'Achery. Spicileg, II, 891.

(1) Historiens de Fr., in-fol., XIV, 178 (vers 1110).

(2) Vély; Hist. de Fr., VU, 64 — Hist. liltér., XVI, 16.

(3) Cheveux longs et partagés sur le sommet de la tête.

(4) Joinville; éd. Petilot. Variantes de Sallier, p. 412.