CRITIQUE DU VÊTEMENT

et serrées à l'excès. . . ; de rextrémité superflue de leurs robes et de leurs manteaux, ils balaient la poussière de la terre , ils se couvrent habituellement les mains de manches larges et pendantes ; chargés d'accessoires superflus, ils ne peuvent marcher promptement ni rien faire d'utile. Gomme les voleurs , ils ont le front rasé; comme les courtisanes, ils entretiennent sur le derrière de la tête de longues chevelures. Autrefois c'était là , avec la barbe, la marque de la pénitence, de la captivité od des pèlerinages; maintenant presque tous les gens du peuple ont les cheveux bouclés et la barbe courte...; ils frisent leurs cheveux avec le fer; au lieu de bonnet ils couvrent leurs tètes de bandelettes; à peine voit-on quelques chevaliers sortir en public la tête découverte et rasée ^ conformément au précepte de l'apôtre (1). »

Le prieur de Vigeois continue plus tard (vers 118&) les censures d'Orderic Vital contre les cheveux longs, la barbe courte, et les vêtements bizarres « Au temps passé, dit-il, nos barons qui se piquaient de générosité se revétissaient d'étoffes grossières au point qu'Ëustoi^e, évêque de Limoges (1106 à 1137), et le vicomte de Gomborn , portaient des peaux de bélier et de renard dont les petites gens d'aujourd'hui auraient honte de se couvrir. On a depuis inventé des habits précieux et bigarrés, imperceptiblement découpés en écussons et en languettes , ce qui leur donne la forme de diables en peintures : et ils appellent aiots ces sortes

(1) Orderic; Vital. «84. — Collect. trad. deshist. de Fr., H.

CRITIQUE DU YÊTEMENT. 177

de chlamydes oa chapes ainsi découpées. Puis ils y ont ajouté de larges manches comme celles des frocs des moines. Ils ont inventé nouvellement une sorte d*habit fort ample, qui n'en a point , et ressemble à celui du peuple : c*estce que les Français appellent gamache. Les jeunes gens des deux sexes portaient autrefois sur la tête des mitres qu*on nommait bonnets. Après cela est venu la mode des chapelsou coiiïes de lin, auxquels ont succédé d'autres chaperons de poil de chameau. Toute la jeunesse laisse croître aujourd'hui ses cheveux qu'on coupait autrefois, et qu'on accompagnait de longues barbes, mais jusqu'aux paysans ou aux derniers valets {garcwnés) , tout le monde se fait raser ; que dirai-je de la chaussure? On voit à l'extrémité des bottes et des souliers de longs becs recourbés, et chacun porte des bottes ou bottines {ocreas); jadis il n'y avait que les personnes de qualité qui eussent le droit d'en user. Je pourrais parler aussi des queues traînantes que les femmes ajoutent à leurs habits, et qui, selon Merlin, leur donnent la démarche de serpents, et de la diversité des vêtements des gens de la campagne (1). »

Sous Philippe- Auguste, les recherches de la toilette n'étaient plus le partage exclusif des laïques; laclergie, c'està-dire la classe des lettrés, des gens destinés à l'étude, à l'enseignement^ aux autels^ s'attirait de la part d'Hélinand, devenu moine, des apostrophes énergiques (2) :

« Vous verrez ces hommes (les clercs en général) obligés par état de donner des exemples de pudeur et

(1) Historiens de Fr., XII, 450. — Hist. littér., XIV, 345.

(2) Hist littér. de Fr., XVIII, 96.

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178 CONSEILS d'un troubadour.

de modestie, se parer avec plus de soin qae des femmes. Vous les verrez se montrer en public les cheveux élégamment frisés, la barbe proprement rasée, la peau adoucie {pumicata cute) , la tête découyeile, les épaules nues, les bras flottants, les mains gantées, les pieds lé* gërement chaussés , la robe fendue jusqu'aux hanches, et pour qu'il ne manque rien à la symétrie de leur ajustement « vous les verrez consulter sans cesse leur miroir. On les rencontre vêtus d*un vert éclatant, les doigts garnis d'anneaux brillants, l'œil exprimant leur satisfaction personnelle par des regards de complaisance jetés de temps en temps sur leur parure élégante. J'oubliais de dire que cette couronne (de cheveux), qu'ils sont obligés de porter sur le sommet de la tête, ils la diminuent tellement pour ne pas nuire à l'économie de leur chevelure, que vous la prendriez plutôt pour la marque d'un esclave à vendre que pour le sceau de l'ordre clérical. »

Hélinand est un courtisan réformé et cloîtré, très sévère dans sa critique à l'égard de ses confrères séculiers, maiS/le troubadour Arnaud de Marsan tient un langage tout autre en adressant à un jeune chevalier une courte exhortation.

« Que vos habits, dit-il, soient riches ou non, habillez-vous toujours proprement et galamment Votre chemise doit être fine et blanche, vos souliers, vos chausses, vos manches, vos surcots si justes que vous fassiez envie à chacun. Si vous commandez une robe, qu'eUe soit plutôt courte que longue , et votre habit un peu ample par devant afin de mieux couvrir la poitrine qui ne doit