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pie. Le nom de Brenn — Brenyn,>qui en ce^to-kknrique, signifie un chef, un général, fut si mal compris, par les Romarns^ qu'ils en firent un nom propre, le nom d'un roi, qui prit et brûla Rome^ et d'un autre, qui pilla le temple de Delphes. En voyant ce nom ainsi reproduit, il était pourtant facile de reconnaître que ce n'était pas celui d'un individu. Cette erreur bizarre, nous a fait perdre le véritable nom de ces personnages historiques. Mais une confusion dont les effets sont plus graves est celle où César est tombé, en croyant retrouver dans les divinités gauloises, le Panthéon grec et romain. On , conçoit à peine qu'un homme doué de tant de génie ait pu admettre qu'Apollon^ Mars et Minerve fussent connus et adorés dans les Gaules, avant que les légions romaines y eussent introduit leur culte, par l'ascendant de la victoire, et comment il a supposé que les Gaulois prétendaient être descendus de Pluton*. Il fallait que cet esprit fort, digne émule des incrédules au xvm^ siècle, fut dominé par les. mômes préoccupations que les missionnaires espagnols, qui» lors de la découverte de l'Amérique croyaient à chaque pas retrouver dans ces contrées des traces du Christianisme, alors qu'aucun chrétien n'y avait jamais mis les pieds. L'analogie est d'autant plus grande qu'avant son expédition dans la Gaule, César avait été élu grand Pontife — Pontifex mcujcimus — dignité suprême semblable à la Papauté, mais dont la puissance religieuse s'étendait

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sur une agglomération de peuples bien plus vaste que celle que comprend aujourd'hui l'univers chrétien. Cette particularité nous apprend que César n'était pas seulement le plus grand capitaine de l'antiquité, mais encore un théologien, quoi qu'on puisse croire qu'il fut matérialiste, comme Cicéron et les plus illustres sénateurs de ce temps, excepté Caton d'Utique. C'est en cette qualité qu'il a si mal et si faussement exposé le système religieux des Gaulois. Estce erreur ou hypocrisie? Nous n'osons le décider^ et nous préférons croire, non sans vraisemblance, que tout ce préambule du livre vi des Commentaires est une intercallation étrangère à ce grand homme et indigne de l'avoir pour auteur.

Quand les Romains conquirent la Gaule et la réduisirent en province de leur vaste empire, quel était l'État de» peuples de cette grande région? Et doit-on croire que les 1700 ans écoulés, depuis que les nations Celto-kimriques avaient quitté la Sogdiane, n'avaient que mal profité à leurs progrès politiques et sociaux? C'est une question dont l'intérêt mériterait un autre historien ? — Nous essayerons seulement d'en tracer une esquisse rapide.