Art. 1 et

a. AP. III, 661, 2* col. en baa, et 662, S* etH^

doit tenir; il n'y verrait que l'ignorance absolue ou l'oubli des droits de la nation ' ».

Mais dans des Cahiers où le roi est prié de « prolé»er la religion contre les atteintes que la nouvelle philosophie ne cesse d'y porter », la Noblesse et le Tiers veulent également que leurs députés travaillent d'abord à la constitution ^. Une grande partie du Clergé fait aux siens la même injonction ; beaucoup de ses membres les moins libéraux tiennent sur ce point un langage qui ne diffère pas de celui des curés qu'on pourrait supposer convertis aux idées de Piousseau.

« On ne s'occupera d'aucuns subsides avant que les droits essentiels de la nation ne soient reconnus, que les bases et les principes de la constitution ne soient établis... Pour fixer ce mot (constitution) dont le vrai sens est équivoque depuis longtemps, le Clergé demande une Charte claire, nette, précise, invariable, qui contiendra l'essence des lois ^ ». La nation française « surchargée de lois », n'ayant « ni code, ni registre national où la constitution soit inscrite, la Chambre du Clergé de Reims demande que les Etats Généraux se fassent un devoir capital de déterminer avec clarté, d'exposer avec précision, de fixer immuablement