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eleies vies dés à Ep Mis elle . comme aucur autre privilégiée, l'intuition de tout ce qui touchait a culte, des fêtes del’ Eglise, de leur signification, de leurs “Ésnvordances avec les saisons, les travaux des champs. Elle observait et décrivait, avec une précision capable de | stupéfier les plus savants docteurs, une incroyable minu- Lie, des localités, des mœurs, des costumes, des ciréons- tances, l'histoire au jour le jour de la vie publique. du Sauveur j jusqu’ à l'Ascension, et celle des apôtres pendant les premières semaines qui suivent la Pentecôte. Le Ca- Jendrier devenait pour elle un évocateur de toute la sain teté. Il n’était pas un symbole sacré dont elle ne démélât le sens humain et émouvant avec une sagacité tranit On sait qu’elle détermina des emplacements alors méconnus de la Terre Sainte et de Jérusalem, qui depuis #, furent reconnus exacts. Jamais cette. ignorante ne S'é -carta de la ue ne trébucha dans la moindre er- | reur. Li : Fe . Sa puissance de vision est incomparable. La fresque de : l'Enfer du Dante parait faible, si on la rapproche de LE trahison de nor, ee de son égarement, pose de sa

sieurs troncs réunis dans un 0e ie que son corps creva CE que ses ehtrailes se répandirent à terre. » Notre=

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“+ démons qui ete et grimacent dise tes tenta tions terrestres, tous les péchés, les crimes, les vice toutes les ingratitudes : Notre- Seigneur devant Caïph | renié par Pierre, conduit à Pilate, devant Hérode, tes mené d'Hérode à Pilate, flagellé, couvert d'injures et ! de. crachats, couronné d’épines, portant sa croix sur la “voie douloureuse, rencontrant sa mère, tombant et 8 re

. de l'auguste arme à rue »

ue | la F4 ee en ee PO est, au nine profond de

exilé comme un homme, comme « un pauvre homme », c'est le mot de la fin et de toute la situation. L'an |

crainte du grand capitaine, semble n'avoir tenté cette |