DÉSORGANISATION DE LA SOCIÉTÉ

culiers ; la guerre intérieure est partout ; un pareil état de choses cessera à condition d'édicter les peines les plus sévères contre ceux qui prendront les armes, de confisquer leurs biens et d'utiliser leur humeur belliqueuse au profit de la conquête des Lieux Saints, en leur imposant la croisade comme expiation de leur désobéissance. L'Eglise n'échappe pas au mal qui mine la société laïque; elle est désorganisée. L'œuvre du concile sera de la réformer et de rétablir la paix au sein du clergé. Dubois, en ennemi du Saint-Siège, se plaît à signaler tous les points faibles et le remède qu'il convient d'appliquer ; mais peut-être un parti pris d'hostilité Tentraîne-t-il parfois au delà de la vérité; jamais il ne résiste au plaisir de dire son fait au souverain pontife. Quoi qu'il en soit, du reste, la partialité de Tauteur ne modifie en rien la vérité des conclusions qu'il pose, et il a raison d'afiirmer qu'en présence de la désorganisation de la société religieuse et civile, aucune expédition en Terre Sainte ne pourra être tentée avant d'avoir rétabli la paix et la concorde dans l'Eglise comme parmi les laïques.

Au point de vue financier, les idées de Dubois ont une valeur particulière ; il se préoccupe de créer des ressources pour la croisade, et d'assurer, en cas de succès, d'une façon permanente, le service des finances dans les territoires conquis. Ce sont d'abord les biens des ordres militaires en Occident qui, affermés et donnés en emphytéose, fourniront 800000 livres tournois par an ; cette somme fera face aux frais de nolis et d'approvisionnements K C'est ensuite un quantième à prélever sur les biens des ecclésiastiques à leur mort (1/2 pour les cardinaux, 1/4 pour les clercs, la totalité pour les clercs morts sans avoir testé). C'est enfin l'abandon, consenti par le Saint-Siège à l'œuvre de la croisade, de tous les legs caducs, de toutes les restitutions et de toutes les ressources sans affectation spéciale.

On est étonné de trouver, dans le mémoire de Dubois, un

1. Dubois proposa de réunir les ordres militaires, réduits à leurs possessions de Terre Sainte et de Chypre (Hospitaliers, Templiers, Lazaristes), pour servir de noyau aux efforts chrétiens; quelques années plus tard, le procès des Templiers étant déjà résolu, il renouvela sa proposition, mais en exceptant de son projet Tordre du Temple pour lequel il n'avait alors que mépris et colère.

élément auquel ses devanciers avaient peu songé, la préoccupation de coloniser le pays. Dans ce but, Tauteur demande qu'en même temps que les hommes d'armes, leurs femmes fassent partie du passage et s'établissent en Palestine. Grâce à elles, l'œuvre de colonisation aura une base solide et pourra réussir. Enfin, pour profiter de leur influence, on maintiendra le mariage des clercs en Orient, et on développera les écoles de filles et de garçons. Cette dernière institution est un reflet direct des idées de Raymond LuU ; Dubois les a reprises et développées longuement : plan d'éducation différent pour les garçons et pour les filles ; enseignement du grec, du latin et de Tarabe ; création de deux écoles dans chaque prieuré du Temple ou de THôpital, avec affectation des revenus à l'entretien des écoles et des maîtres, rien n'est omis ; les ouvrages même à employer dans l'éducation sont minutieusement indiqués. Dans la pensée de l'auteur, comme dans celle de Raymond Lull, le but principal de ces écoles sera de faciliter l'union des églises grecque et romaine, qui préoccupe depuis des siècles le monde catholique, en donnant à ceux qui devront tenter de la négocier, la pratique de la langue arabe sans laquelle leurs efforts resteraient infructueux.

Mais comment réaliser de pareils projets? Une autorité seule, celle d'un concile général, sera assez écoutée pour les faire accepter et exécuter par la chrétienté; quelle autre puissance, en effet, saura mettre fin à la guerre qui désole l'Espagne, attribuer à Alphonse, l'aîné des fils de Ferdinand, le royaume de Grenade, au cadet le Portugal, et maintenir à l'usurpateur D. Juan le trône de Castille au détriment de ses neveux, à charge d'aider Alphonse à chasser les Sarrasins de ses nouveaux états ? Qui, en dehors du pape, groupera les rois d'Aragon, de Navarre et de Majorque dans une même alliance, ayant pour but la conquête de Grenade en faveur d'Alphonse? Qui encore, après la défaite des Maures, entraînera ces rois à la croisade, forcera le Languedoc à lever une armée assez forte pour conquérir la Sardaigne à Frédéric d'Aragon, et pour obliger celui-ci en échange de la royauté de cette île, à rendre la Sicile à son légitime possesseur, le roi de Naples? Qui décidera Paléologue et l'empereur d'Allemagne à prêter leur concours à l'entreprise? Le Saint-Siège peut seul obtenir de pareils résultats, et Dubois, avec la foi du théoricien, n'en doute pas un instant. Il distribue à son gré