MUSULMANE INDIGÈNE

Toutes les populations d'apport antérieur à l'occupation française ont, de gré et plus souvent de force, adopté une même civilisation: celle de Tlslam. Seuls les juifs ont conservé leur religion.

Sous ce rapport, l'unité est faite. Si Ton parcourt le pays, village par village, tribu par tribu, on trouve bien des traces du passé, traces révélées par des usages locaux ou la conservation de l'antique dialecte.

En Tunisie, ce dialecte n'a survécu que dans les Guessour du sud et l'île de Djerba. 11 est apparenté aux dialectes des Berbères du Sahara, de Rhadamès, de TAurès, du Mzab, de la Kabylie. Cette langue, comme j'ai eu occasion de le montrer, possède un fonds européen, déformé pardesinfluences des races barbares anciennes et surtout par les langues sémitiques (phénicienne et arabe).

L'organisation patriarcale de la famille, et la répartition du peuple en tribus composées de familles apparentées entre elles et descendant d'un ancêtre plus ou moins mythique, a brisé l'antique organisation du peuple en cités. Même la plupart des villages, au lieu de former un tout unique, se composent de fractions parfois ennemies, quelquefois serves, analogues aux fractions des tribus nomades. Sauf chez les Oughammas dans le sud, les assemblées populaires, comparables àcelles qu'on retrouve en Kabylie, ontsombré sous l'action des Arabes et des Turcs.

L'étude des populations musulmanes selon leur répartition géographique, nous permettra de pénétrer avec plus de détails les traits caractéristiques de chaque groupe. Pour plus de clarté dans la description, on peut, à ce point de vue, subdiviser la Tunisie en trois régions : 1° L'intérieur, 4° le littoral, 'ô° les oasis.

4. — Tf/pe arabe peu tnélisse \^envirun^ du Ke/'). Taille 1",7U: indice cêphalique 16, «9.

Photographie do M. Bertholon. — Phoiojçravurc de MM. Rougoron, Vigiierot et C'".

§ 1 . — Husulmans de Khroumirie et de la Tunisie Centrale.

La Tunisie centrale comprend presque tout le pays, à l'exception des oasis qui entourent les cholls et d'une bande de littoral d'épaisseur variable, qui va de Bizerte à la Tripolitaine. Dans cette zone s<» trouvent les fertiles plaines de la Medjerda, de la

Siliana,duSers, etc. Malgré cela, elle est dépeuplée. Ces riches con trées ne nourrissent même pas cent mille habitants.

C'est une bonne fortune pournous, Français, que la partie la plus colonisable soit vide d'habitants. On conçoit combien il serait aisé à un gouvernement prévoyant de jeter, dans ceii riches solitudes, une population européenne susceptible d'équilibrer par le nombre les indigènes.

Rien n'a encore été fait dans ce sens. Fera-t-oo quelque chose?

La composition des populations indigènes rend compte de la stérilisation du pays. Les meilleures plaines ont, en effet, été occupées par des tribus d'origine arabe.Ces tribus, — telles que les O.Soltan, les 0.

Ali, les Drids, les Heddils, dans la vallée d(' la Medjerda; les Riahs, dans celle de l'oued Meliane; les 0. Saïd dans rFnfida, etc., — proviennent de l'invasion des Hillal et des Soleïm. Ces pillards, dont l'Egypte se débarrassa en les lançant sur la Berbérie, consommèrent la ruine de ce pays fertile. Ils y trouvèrent des Berbères du type ibère, aux mœurs analogues, dont les Numides de l'iiis toire sont l'exemple le mieux connu. Ces gens étaient faitspour s'entendre. La fusion eut lieu rapidement entre les pillards. La polygamie aidant, le type arabe disparut. C'est au point que dans les tribus les plus pures on ne rencontre pas une proportion de plus de quinze à vingt sujets de ce type sur cent examinés.

Quant à ce type arabe lui-même (fig. 4), il est bien

D' BERTHOLON — LA POPULATION ET LES RACES EN TUNISIE

connu. Les traits les plus caractéristiques sont: un nez étroit, long, à ailes relevées, à la pointe recourbée en forme de bec d'aigle, ce nez se détachant d'un front étroit sans solution de continuité; une face longue, sans pommettes bien accusées; des lèvres un peu épaisses,formantdes rebords; un menton fuyant; des yeux fendus en amandes, grands et foncés.

Les Berbères du type ibère, ou Numides (fig 3 et6), se différencient de ces Arabes par leur petite taille. Leurpeau est assezbistrée. Leur téleesttrèsallongée 'fig. 6), elle est renflée postérieurement; la saillie de Tocciput, d'ordinaire en chignon, est très forte, et

rie. Tel est le cas des tribus rejetées dans lesforéts de Khroumirie et le pays des Mogods (fig. 7 et 8).

Plus au sud, cette désorganisation est plus facile à observer. En eff'et, les indigènes sont d'autant plus sédentaires et industrieux que le pays est plus abrupt, c'est-à-dire pjus sûr . Les Frechichs et les Majeurs sont nomades^, tandis que les Ayars, les Yahias, les Zlass Sand^ssen, Kaoubs et Touazines sont presque sédentaires. Les montagnards de la Kessera et surtout ceux du Bargou habitent des acropoles peu accessibles,

A ce groupe appartenaient les vaillants Berbères

Fig. 5 6( 6. — Face et profil d'un Berbère brun (type ibère), à crâne allongé et à face large, habitant la vallée de la Med-

jerda, la Kliroumirie, les environs de Gabès. (Taille l«,629; indice céphalique 69,41 ; indice nasal 64,81).

rhotographics do M. Bertholoo. — Photogravures do MM. Rougoroa, Vignorot et €'•.

se trouve beaucoup plus relevée que chez les Européens du Nord. Le front est étroit, souvent bombé en verre de montre. Les orbites sont petites, assez enfoncées, l'œil et les cheveux sont foncés. Le nez est séparé du front par une forte dépression. Le menton est carré, la mâchoire puissante, aux angles très écartés, ce qui élargit la face, déjà rendue plus large par l'écartement des zygomas. On a ainsi une face courte, en dysharmonie avec une tête longue. Cette association d'éléments batailleurs et pillards aoccupé les meilleures plaines. Les cultivateurs primitifs en ont été expulsés. Leurs débris se sont réfugiés dans les régions plus pauvres ou moins accessibles. Celte migration, jointe au peu de sécurité, a déterminé chez eux un retour progressif à la barba-

de rOusselet. Ceux-ci, après de longues luttes pour leur indépendance, finirent par succomber sous les attaques des forces beylicales. Les survivants furent déportés dans des villages de la vallée de la Medjerda et du Cap-Bon, où ils forment, aujourd'hui encore, des quartiers séparés.

Pour ne rien négliger, ajoutons que les tribus berbères que nous venons d'étudier, renferment, — tant en Khroumirie que sur les plateaux du Centre tunisien, — un élément blond très appréciable, croisé le plus souvent avec le type ibère. Citons, parmi les groupes les plus clairs de ces régions : les Mogods, les Meknas, les gens de Bejà, ceux des villages de la Basse-Siliana, du Bargou, de la Kessera, les Ouled Ayar et les Majeurs (Voir fig. "-1 cl 3).

D' BERTHOLON - LA P0PULATI01S ET LES RACES EN TUNISIE

Quelques groupes de juifs vivent, de toute antiquité , sous la tente au milieu de certaines de ces tribus.

On rencontre plusieurs villa ges au milieu de cette désolation.

Ceux-ci sont l'œuvre de Maures d'Espagne réfugiés. Au siècle dernier, Desfontaines constatait que beaucoup d'entre eux connaissaient encore l'espagnol. Depuis, les exactions du système gouvernemental tunisien les ont ruinés. Ils sont redevenus aussi barbaresqueleur entourage. Disons de suite (|ue les villages créés par les Mauresandaloussont remarquables par la régularité des rues. Leurs maisons sont couvertes en tui-

Fig. 7. — (tuen'ier Kkruiinur.

Photographie de M. Garrigues.

Photogravure de MM. Rougeron.

Vignerot et C'*.

des Flandres, élevés, eux aussi, par des architecte^ espagnols [{\^, 9, 10, 11).

L'habitation la plus courante est la tente (fi g. 1formée de longues bandes d'étofiTe. Cette band» d'étofiTe varie en largeur et en longueur, selon lesre> sources. On la soutient au milieu par des pieux toujours tropcourtspour que l'on puisse pénétrerauln-

les imbriquées, comme en Europe, au lieu d'avoir des terrasses. En lin, Af. lo 1/ Carlon faisait remar-

./!«. dty/( Vit/Ufif.

IMiotographie do M. Garrigues. — Photogravure de MM. Rougerou. vignerot et C'«.

ment que le corps courbé on deux. Le pieu central eî?t plus long que ceux placés devant ou derrière. Aus>i les voyageurs n'ont-ils pas manqué de rappeler les citations de Salluste sur les habitations, en forme de carène de navire, des naturels du pays. Une mûri tti' de pierres sèches ou de simples branchages ferment cette tente par derrière. Là vivent pèlemé'e. en promiscuité, les membres d'une même

Fig. 9. — Vue panoratnttjut Ue lestour, village de Maures andalous. Photographie do M. Cartou« — Photogravure dos Imprimeries Lemercier.

quer récemment la ressemblance du minaret de la grande mosquée de Testour avec certains beflrois

famille. Les grands seigneurs, frottés à la civilisation, se sont fabriqué des tentes en toile, très éle-

D' BERTHOLON — LA POPULATION ET LES RACES EN TUNISIE

vées et divisées à l'intérieur en véritables charnières.

Lespopulations plus spécialement berbérisées occupent de préférence, comme habitations, des huttes ti^uenous appelons gourbis(fig. 13et l4),motinusllé en Tunisie. Voici comment on les construit. Onéreuse ù une profondeur de 50 centimètres environ une superficie de terrain en forme de quadrilatère

Fig. 10. — Grande place de Testour.

l^hotographie de M. Meunier. — Photopravuro de MM. Roageron, Vigacrot ei C".

allongé, dont les petits cùtés seraient arrondis. Cette surface est celle qu'occupera l'habitation. Le sol sera en contre-bas. Les parois sont confectionnées soit en pierres retenues par de la boue, soit, dans les régions à sol argileux, en briques faites de paille et de terre, et séchées au soleil, soit en simples broussailles. La toiture est en diss ou en paille. La porte s'ouvre sur une face latérale . La saleté règne en maîtresse dans ces demeures. Mal-

Enfin, les restes de centres berbères, tels que les

Fig. !1. — Mosquée ds Testour {Style espagno^).

Photographie du D*" Carton. - Photogravure des Imprimeries

Lomercier.

villages de Heydous, Toukkaber, Chaouach,les vil-

Fig. 12. — Bédouines devant leur tente.

Photographie de M. Garrigues. — Photogravure do MM. Rougeron, Vigacrot et C*.

gré leur peu d'élévation, les cigognes, respectées i lages du Bargou et ceux de la Kessera, sont juchés des indigènes, viennent nicher sur ces toits. en acropoles au sommet de pilons peu accessibles,

IK BBRTHOLON — LA POPULATION ET LES RACES EN TUNISIE

et entourés, comme supplément de défense, par | L'industrie est presque nulle. Les femmes con-

Fig. 13. — Gourbis de pierre recouverts de chaume près de Souk^ttrArbiU Photographie du D' Carton — Photogravaro des Imprimeries Lemercier.

d'épaisses plantations de cactus épineux. On n'y | fectionnent avec des métiers des tissus de poils de

Fig. 14. — Bédouines devant leur gourhi\formé de broussailles. Photographie de M. Solcr. — Photogrcvure des Imprimeries Lemercier.

accède que par d'étroits sentiers pénibles à gravir j chèvres ou de chameaux, pour faire des tentes, des et partout dominés par les murs à pic du village. | sacs, des vêtements. Leurs métiers, aussi primitifs

D' BERTHOLON — LA POPULATION ET LES RACES EN TUNISIE

que ceux de l'ancienne Egypte, se composent de deux morceaux de bois qui soutiennent la trame. Elles fabriquent des nattes par des procédés analogues. En Khroumirie, les hommes portent des ceintures de guerre en cuir, d'où lojnbentde nombreuses franges également de cuir. Ils ornent au couteau des cannes, des flûtes et des cuillers. A Bejà , ils font /

même des espèces de sabots en bois tout sculptés . Ces dessins sont toujours géométriques.

Le costume est assez uniforme. Toutes les campagnardes tunisiennes portent le même . C'est, à peine modifié, le pepïos de la Grèce antique (fig. 15 et 16).

Deux pièces indépendantes, d'une étoffe de laine bleue, le composent .

L'une est passée sur la partie antérieure, l'autre sur la partie posté - Heure du corps.

Il n'y a aucune couture. Des fibules primitives d'argent, et plus souvent dt»

cuivre, servent à fixer ces deux pièces l'une à l'autre au niveau des épaules. La place

de la fibule n'était pas identique chez la Grecque. Chez celle-ci, elle se fixait sur le sommet dt l'épaule, laissant le cou également dégagé en avant et en arrière. La bédouine attache ses fibules au-dessous de la clavicule. La pièce postérieure de son peploa couvre donc le cou en arrière et les épaules, en constituant des sortes de manches. Le devant du cou reste dégagé. Ce vêtement, chez

Fig. 15. — Bédouine velue du pêplos.

Photographie do M. Garrigues. — Photogravure de M. Rougeron, Vignorot et C

l'Africaine, n'arrive qu'à mi-jambe. La Grecque^le portait plus long, il descendait aux chevilles.

Une ceinture de couleur rouge, attachée sur le côté à un anneau de cuivre, fixe à la taille ce vêtement léger. Souvent en tr'ouvert, il laisse apercevoir, sur les côtés, la poitrine et les cuisses de la femme. La tête est entourée d'un turban. Un voile flottant,

d'ordinaire rouge , recou we la tête et les épaules .

D'énormes boucles d'oreille, en forme d'anneaux , pendentde chaque côté de la face. Leur poids déchirerait les oreilles,* anssr les femmes les attachent- elles par des cordon s à leur turban.

Des colliers , dans lesquels entrent des morceaux de corail, du cuivre, de l'ambre, — et jusqu'à des boutons de cuivre de nos Iroupiers , — ornent le cou de ces femmes

Le costume des hommes est le burnous bien connu ifig. 19, 20, 21). Pardessous, on me une chemise de cotonnade. Le possesseur d'icelle ne la quitte jamais . C'est elle qui le quitte, usée et pourrie, mais vierge de tout lavage. La tête est recouverte de la chéchia. Un turban de coton blanc s'enroule tout autour |en nombreuses spirales, surtout en Khroumirie. I^ produit des déformalions de la tête, comparables à celles qui s'observent chez les populations des environs de Toulouse. Chez les Arabes, le turban est en corde de poils de chameau.

D' BBRTHOLON — LA POPULATION ET LES RACES EiN TUiNISIl:;

Leurs pieds sont protégés par des savates jaunes dans les contrées relativement civilisées. Les plus

Fig. 16. — Bédouine portant son enfant.

Photographie de M. Qarrigiios. — Phoiogravuro do MM. Rougeron, V ignorot et C*.

primitifs mettent des sortes de chaussons de laine tressée, à semelles en cuir vert. Les jambes sont

nues. Une chose les surprenait d'ailleurs beaucoup au début de Toccupation : c'était de nous voir avec les extrémités trop couvertes et la tète aussi exposée à Tair. Eux, agissent inversement.

Les gens riches s'habillent d'ordinaire à Tinsiar

'3iî«J55ÇSff?fl^^

Fig. 17. — Bijouterie d'une Bédouine tunisienne

Photogcaphie de M. Albert. — Photogravure des Imprimoncs Lomercier.

de Tunis. Hommes de cheval, ils revêtent de brillante costumes, surtout pour les fantasias (fig. 18). Ces

Fig. 18. — Cavaliers de fantasia.

Photographie do M. Meunier. — Photogravure de MM. Rougero"- Vignerot et C'«.

fantasias ne sont pas seulement des courses folles, exécutées en faisant parler la poudre. Les grands seigneurs de la tente leur préfèrent rexhibition de montures bien dressées, faisant des changements de

D' BERTliOLON — LA POPULATION ET LES RACES EN TUNISIE

paâ ou passages, des danses, elc. Ces jours-là, on

Fig. 19.

Photographie do M. Garriffues. -^ Photogravaro do MM. Rougeron, vil -" '^'-

Uabitani du Kef^ vêtu du buimous.

[lies. -^ Photogi i^ignorot et C'«.

met au cheval une selle d'ordinaire de velours rouge, richement brodée en or ou en argent(rig. 18). Sa croupe est recouverte d'une étoffe de soie, ornée de grelots de cuivre.

Le cavalier, chaussé de bottes rouges, revêt un gilet et une veste de soie jaune brochée. Une ceinture de cuir, ornée de dessins, lui serre la taille. Enfin , tout le long de la frontière algérienne, il est d'usage de se coiffer, dans ces circonstances, d'un bonnet conique, en plumes d'autruche, rappelant par sa forme les bonnets à poils

RIVUB OBNBRALB DBS SCIBNCBS. 1896.

Fig. 21. — Musulmans en burnous devant le contrôle du Kef. Photographio tio M. Wolfrom. — Photogravuro do MM. Rougoron, Vignerot ot C".

Fig. 2u. — Bédouin en marc/te.

de l'ancienne garde impériale. Ces fantasias sédui sent les touristes ou personnages officiels en voyage.

Elles ne sauraient pas masquer à l'observateur consciencieux la barbarie de ces gens. M existe un profond contraste entre ces rares cavaliers un peu brillants et le peuple, à moitié nu, qu'ils dominent peuple grattant à peine la terre, abrité sous quelques tanîèras primitives, enclin à demander au vol ce qu'il ne pout se procurer par

ir BERTHOLON — LA POPULATION ET LES RACES EN TUNISIE

sa civilisation rudimentaîre. Où cet état de barbarie se révèle, c'est dans la céramique. Le tour du potier, déjà connu en Europe à Tépoque du bronze, n*a pas encore pénétré chez ces sauvages. Leurs ustensiles sont faits à la main. Les procédés, la forme, Tornementation rappellent ceux de la pierre polie en Europe. Playfair compare

ce qulls aperçoivent aux diverses escales de k côte, ils généralisent et attribuent au pays entiers qui, en réalité, constitue une exceptîoa.

Les populations cùtières représentent les débrê de l'ancienne civilisation du pays. Beaucoup à leurs gros villages rapprochés ont pu tenir tête aas envaliisseurs arabes, ne pas être détruits et arrive

Fig. 22 et 23. — Face et profil d'un homme du type hrachycéphale {celtique ou lybien) du LiUoniL Les cheveux ont été relerés pour montrer la forme de la tête. (Taille 1°»,5T; indice céphalique 8i»H ; indice nasal 19).

Photographies do M. Bertholon. — Photogravures de MM. Rougeron, A' ignerot et C",

l'état social des tribus de la Khroumirie à celui des sauvages des îles Andamans.

Dans cette région encore couverte d'anciens monuments mégalithiques, on voit survivre bien des pratiques qui rappellent les procédés d*un autre âge.

§ 2. — Masulmans du Littoral.

On constate une diflFérence profonde entre les populations du littoral et celles du centre de la Tunisie. Or, comme le»voyageurs pressés jugent d'après

avec eux à un modus vivmdi qui leur a permis de ne pas disparaître. Mais cette résistance n'a pas été lïcureuse partout. Les barbares ont brisé par places la ligne des civilisés de la côte, amenant avec eux la ruine et la stérilisation. Aussi les centres du littoral ne se trouvent-ils que groupés par places, au lieu de former une chaîne continue de Bizerte à la frontière tripolitaine. Entre Bizerte et les quelques villages du cap el Mekki, tout est dénudé jusqu'à Tunis. Celte capitale elle-même s'élevait dans un pays abandonné, sauf quelques rares villages de

D' BBBTliOLON — LA POPULATION ET LES RACES EN TUNISIE

plaisance. Le cap Bon possédait vers Nabeul un groupement important. Sa position Tavait protégé, mais, entre cette épave et la région de Sousse, les Ouled-Saïd avaient tout ramené au désert, ne laissant subsister que le village de Takrouna perché au sommet d'un pic. Le groupe du Sahel ne s'étend pas jusqu'àSfax. Les Souassis etles Metellits, pillards et nomades, avaient brisé cette continuité. Quelques

sud. Sous ce rapport, le groupe de Bizerte est inférieur à celui du cap Bon. Le Sahel ne vaut pas Sfax, et Djerba, protégée contre les mélanges par sa position insulaire et surtout par un schisme religieux, est de beaucoup supérieure à l'ensemble des Tunisiens.

Quoi qu'il en soit, la population de ces divers groupes de sédentaires atteint le chiffre de 500.000

Fig. 24 et 25. — Face et profil d'un Berbère blond aux yeux bleus (Nabeul). (Taille 1«,63; indice céphaliqae 75,53). Il porte

une blouse ornementée, costume général des habitants de la côte.

Photographies de M. Bertholon. ~~ Photogravures de MM. Roageron, Vigaerot et C**.

maigres oliviers, de loin en loin, entre El Djem et SiSalah, rappellent que de Sfaxà Sousse on pouvait jadis cheminer à Tombre. Passé Sfax, on retrouve comme un dernier débris le village de Maharès. Gabès fait partie de la région des oasis, tandis qu'au sud, les gens de Djerba et les montagnards troglodytes voisins de Gabès, se relient par leurs caractères aux populations que nous venons d'étudier.

Il est même un fait à observer : c'est que le degré de civilisation de ces populations croît du nord au

habitants concentrés sur une faible superficie, alors que nous avons vu les riches et immenses plaines de la Tunisie centrale ne comprendre que 300.000 individus pour toute population.

Chose curieuse, le degré de civilisation paraît se mesurer à la prédominence d'un type ethnique. Celui-ci, presque pur à Djerba, l'est déjàmoins chez les Accaras et les montagnards avoisinants. A Sfax et aux Kerkennas, il est prédominant, pour reparaître autour de Mahédia, de Monastir et surtout des villages qui avoisinent Sousse. Dans le cap Bon

D' BERTHOLON — LA POPULATION ET LES RACES EN TUNISIE

on le retrouve en quelques centres à Touest de Nabeul, et à THaouaria, village au sommet de la presqu'île. A Bizerte, il est exceptionnel. Ce type est cçlui de nos Savoyards, de nos Auvergnats, de nos Bretons. Ce sont des hommes au crâne rond et à la face large, plutôt petits et trapus (Vig. 22 et 23), faciles à différencier au milieu de ces populations à tête démesurément allongée.

A côté d'eux, on trouve, dans le Sahel, des gens de haute taille, au nez mince, à face longue. Ces gens ont parfois une apparence assez distinguée. Leurs yeux sont souvent clairs ou intermédiaires;

Enfin la presqu'île du cap Bon renferme encor d'assez nombreuses agglomérations de Maur^ andalous(ng. 26 et 27).

Ce ne sont pas les seuls éléments de la popalati>: côtière. Les corsaires turcs ont introduit daiL^ . pays de nombreux esclaves. Les supplices auxqut l'intolérance musulmane soumettait ces malhe reux, déterminaient de nombreuses conversions l'Islam. Beaucoup de sang européen coule dans h veines des bourgeois des principales villes, et soi tout de Tunis. Des noms de familles musuImaiH^ tels que Franciz (français), Ingliz (anglais), Malli.

Fig. 26 et 21. — Face et profil d*un homme appartenant au type andalou {presqu*ile du Cap Bon). Photographies do M. Bertholon. — Photogravures de MM. Rougeron, Vignerot et C*.

leur barbe, de couleur parfois châtain, quelquefois même blonde, indique aussi une origine européenne (fig. 24 et 25).

Ce sont même les gens de ce type qui paraissent avoir conservé à quelques villages du cap Bon et des environs de Bizerte (Menzel Jemil, Menzel Abderrhainan) une civilisation relative.

Le treizième type qui a envahi la population de Bizerte et celle du cap Bon, et (jui s'infiltre en masses plus ou moins appréciables dans celles du Sahel, de Sfax et de Sousse, et même un peu de l'île de Djerba, appartient au groupe, — réfractaire à la civilisation, — que l'on peut appeler Ibère ou Berbère proprement dit '.

1 Type Beaumes-Ghaudes-Chancelade, de Hervé.

(maltais) , Genouiz (génois), Christou (chrétien . Blanco (blanc), Entiti (l'entêté), etc. indiquent suflisamment leurs origines des rives du nord de la Méditerranée.

L'élément turc (fig.28)aégalementjetédanslepay- — avec les janissaires ou par les mariages — de fréquents éléments de l'Europe orientale, principalement de la presqu'île des Balkans et de la (irèce. 11 était, en outre, de bon ton, chez les geiiriches, de faire venir pour les épouser des esclave-^ blanches de Stamboul. Le manque d'argent a mi> tin à ces importations.

De ces mélanges est résulté, chez les Tunisiens d'une certaine classe, une grande affinité pour les femmes européennes. Les mariages avec chrétiennes ne sont pas rares. 11 y aurait là une tendance à fa-

D' BERTHOLON — LA I^OPULATION ET LES RACES EN TUNISIE

Fig. 28. — Ancien fort turc de Kelibia {presqu'île du Cap Bon). Photographie do M. Bortholon, — Photogravure de Uld, Rougoron, Vignerot et C*.

Yoriser très largement. Ce peut être le seul mode d*assimilation susceptible de réussir.

Cette influence européenne, longtemps continuée, a développé, chez le Tunisien , un certain goût pour Tinstruction. Son aversion pour le progrès est moindre que chez les autres musulmans.

Puisque nous parlons de la population de Tunis, c'est le moment d'en faire connaître les principaux représentants. Le bon bourgeois tunisien, d'un tempérament craintif et endormi, est tout au plus capable de rester accroupi derrière son comptoir de parfumerie (fig. 32) ou dans sa boutique de notaire .

Son indolence ne va pas plus loin. Il mourrait rapide ment de besoin, si des populations plus énergiques n'assuraient son existence.

Les soùks ou marchés tunisiens ne doivent même leur grande activité qu'à des éléments étrangers. Les couvertures et les vêtements de laine sont faits et vendus par des Djerhiens et des Rhadamésiens ; les autres vêtements, confectionnés sur mesure et soutachés, sont l'œuvre des juifs , ainsi que la bijouterie. Les épiciers sont tous soit de Djerba, soit du Mzab (Algérie). L'eau est montée dans les maisons par des Bisltris. Les ballots sont transportés par des portefaix venus de la montagne des Matmalas (de Ha-