ANNEXE X

Conventions avec les chefis de la côte ouest.

Convention passée entre le capitaine de vaisseau Fleuriot de Langle, officier de la Légion d'honneur, chevalier du Lion néerlandais, commandant les forces navales françaises dans la mer des Indes, et les rois sakalaves du Bouéni et de TAmbongou.

Napoléon III, etc.

Le capitaine de vaisseau, commandant en chef la division française des côtes orientales d'Afrique, voulant mettre un terme aux pillages qui ont eu lieu dans la baie de Baly, à la côte N.-O. de Madagascar, s'y est transporté avec la corvette la Cordelière, qui porte son guidon. *

Art, y®'. — II a rencontré, de la part de la reine Outzinzou et de ses gens, une mauvaise volonté qui a vite dégénéré en actes d'hostilité, et il a été obligé d'exercer à leur égard des représailles et de brûler le village de Mahogoulou qu'ils habitaient.

Art. 2. — Le commandant en chef considérant que l'établissement de Rabouki (dont le nom (posthume est Rabouky-Andrian-Mahatantiarivou), père d'Outzinzou, sur la baie, était de date récente et constituait une usurpation manifeste *du droit du roi de l'Ambongou, dont il était dans le principe le vassal et l'agent d'affaires, a voulu faire rentrer les choses dans l'état primitif.

Art, 5. — Il déclare donc les droits d'Outzinzou et de toute sa famille [forfaits, et ne reconnaît d'autre chef du côté S.-O. de la baie que le roi Tsiahouan de TAmbongou, à qui il fait remise de la garde de la côte occidentale de la baie de Baly, déclarant qu'il réprimera comme acte de piraterie toutes les tentatives qu'Outzinzou ou ses gens feraient pour percevoir des droits d'ancrage, s'attirer des cadeaux ou tous autres actes contraires à la déchéance qui est prononcée contre elle, et qu'il détruira tous les établissements qu'elle ou ses gens tenteraient de rétablir sur le rivage.

Art, 4. — Le roi Tsiahouan de l'Ambongou, en reconnaissance de l'appui que lui donne le commandant en chef pour recouvrer ses droits, dont il avait été injustement dépossédé, se charge de frapper sur Outzinzou et ses gens des contributions de guerre, jusqu'à la concurrence des sommes enlevées dans le pillage de la Marie-An-gélique, sommes qui pourraient être estimées, savoir :

Pour la valeur des contrats d'engagement des 150 honmies dont ils ont fomenté la révolte, et qu'ils ont reçus chez eux, à 3,000 piastres (soit 15,000 fr.).

Pour le tort fait au navire dans le pillage qu'ils ont exercé sur lui, à 5,000 piastres (soit 25,000 fr.).

Et pour les réparations qu'il a été obligé de faire, par suite de son échouage et de son pillage, 5,000 autres piastres.

Si les réparations n'absorbent pas cette somme, le surplus sera perçu à titre d'amende et distribué aux familles des personnes qui ont été tuées par suite de la perfidie des gens de Bay.

Art. 5, — Le roi Tsinhouan de l'Ambongou se charge, en outre, de perce voir une soname de 1,000 piastres (5,000 fr.) pour la juste indemnité qui est due aux révérends pères jésuites, pour les pertes qu'ils ont essuyées dans leurs meubles et immeubles, lorsqu'il a fallu, dans la journée du dimanche 13 février, les enlever de force. Je n'ai aucun document pour régler l'indemnité du Jocker ; mais le roi se

mismÊ

charge d*assurer le règlement quand on agitera cette question, que le commandant en chef tient réservée.

Art, 6, — Ainsi, l'indemnité due à la Marie-Angélique et aux révérends pères est arrêtée à 14,000 piastres de France (70,000 fr.). Le montant de cette somme pourra être payé en nature, soit en bœufs ou en riz, bois de couleur ou de charpente, gomme, cire et autres objets de troc ; et le gouvernement de S. M. l'Empereur pourra se charger d'en percevoir le montant, qui sera payé par quatorzièmes, pour la plus grande commodité du roi de TAmbongou et de ses agents.

Art, 7. — Le roi Tsiahouan de l'Ambongou, reconnaissant les droits anciens de la France, assure aux bâtiments français le droit de commercer sur les côtes qui relèvent de lui, sans être assujettis à des droits d'ancrage. Les bâtiments, pour maintenir la bonne amitié qui existe entre le roi de Tsiahouan de l'Ambongou et la France, lui donneront un cadeau qui sera perçu par la personne qui sera désignée par le roi Tsiahouan. Le commandant en chef veut que ce cadeau soit minime ; il pense que l'avantage que retireront les gens de Tsiahouan et Tsiahouan lui-même, d'un commerce légitime et fait avec loyauté, est la meilleure manière d'enrichir et lui et son peuple.

Art.- 8, — Le roi Tsiahouan de l'Ambongou reconnaît aux Français et assimilés le droit de s'établir et de commercer dans toute l'étendue de son territoire. Il leur reconnaît le droit de remonter les cours d'eau, de les utiliser comme force motrice pour débiter du bois ou toute autre chose, de faire le commerce à l'intérieur, de faire des établissements sédentaires, et de cultiver sur les terrains qui leur seront assignés, et qui deviendront leur propriété incommutable, une fois qu'ils seront mis en rapport.

Art, 9, — Le roi Tsiahouan de l'Ambongou reconnaît aux Français établis dans toute l'étendue de son territoire le droit de professer ouvertement leur religion. Le roi Tsiahouan a demandé avec instance que la mission, qui a commencé à répandre parmi les Sakalaves la connaissance de notre sainte religion, soit rétablie. Il promet qu'à l'a-

venir les révérends pères, qui se seront consacrés à cette œuvre seront l'objet de toute sa sollicitude; qu'il leur permettra de tenir des écoles ; et que loin d'empêcher que ces écoles soient fréquentées par des enfants des deux sexes, il fera son possible pour qu'elles atteignent le développement que l'on doit en attendre, afin de propager la foi et la civilisation.

Il s'efforcera de reconnaître ainsi les efforts constants qu'a faits la France pour élever l'état moral de la nation sakalave, pour qui elle a toujours professé une amitié éclairée.

Le roi Tsiahouan se charge de faire accepter ces conventions par ses parents le roi desTsitampikis, Réentigna et Andriana (1), chef des Mivavis.

Art, 40. — Le commandant en chef, considérant que de temps immémorial, la baie de Baly a servi de limite aux royaumes deBouéni, et de l'Ambongou, a voulu resserrer les liens de parenté et d'alliance qui existent entre ces deux grandes fractions des Sakalaves indépendants, en les invitant à venir tous les deux s'entendre avec lui pour régler leurs relations commerciales avec la France.

Art, 44, — L'état d'anarchie du pays ne lui avait pas permis d'abord de recevoir les envoyés du roi Angareza, du Bouéni. Il avait trouvé établies sur la baie de* Baly, Safiambala et Safilessouky, princesses de sa famille, qui s'étaient portées garantes pour lui depuis la première rédaction. Le commandant en chef a reçu, de la part du roi Angareza, les envoyés Tofotra, Sakalava, Bakary, Manafy et Tamay, ses fondés de pouvoirs : ils ont déclaré d'un commun accord, avec les princesses Safiambala et Safilessouky, se soumettre à la volonté de la France pour le règlement des affaires de Baly.

Art, 42. — Le commandant en chef a pris acte, au nom

(1) Ce chef, frère aîné de Rabouky, père d'Outzinzou, est le chef réel de cette famille. Son adhésion au traité prouve combien il est indigné de la conduite de sa nièce. (Renvoi consigné au traité,)

de son souverain S. M. Napoléon III, de la soumission avec laquelle Angareza et les princesses, ses tantes, qui avaient été placées par leur père et grand-père (Adrian- Souly, dernier roi du Bouéni, qui rendit l'île de Mayotteà la France) sous la protection de la France, ont de nouveau reconnu ce droit de protectorat.

Art, /3. — Il est donc reconnu par les présentes que les navires qui mouilleront sur la côte orientale de Baly, et à Marambitsi, y seront exempts des droits d'ancrage, comme ceux qui mouilleront sur la côte occidentale.

Art, 4i, — Il sera fait au roi Angareza, ou à la personne qu'il désignera ou aux princesses, un cadeau par les capitaines qui traiteront dans leurs villages. Ce cadeau ne pourra être regardé comme un tribut, mais seulement comme un témoignage d'amitié qui unit lesdits prince et princesses à la France.

Art, 45, — Voulant que ces cadeaux soient minimes, et que leur quotité, qui ne pourra jamais dépasser le règlement fixé par le commandant en chef, ne puisse jamais donner lieu à des débats, le commandant en chef entend que l'avantage que retirent le roi, les princesses et leurs gens d'un commerce légitime et fait avec loyauté soit considéré comme la manière dont le Bouéni doit s'enrichir et profiter des relations nouvelles avec la France.

Art, 46, — Le roi Angareza et les princesses reconnaissent aux Français et assimilés le droit de commercer et de s'établir dans toute l'étendue de leur territoire. Ils leur reconnaissent le droit de remonter les cours d'eau et de les utiliser comme force motrice pour débiter du bois ou autre chose, de faire du commerce à l'intérieur, de cultiver sur les terrains qui leur sont assignés, et qui deviendront leur propriété incommutable une fois qu'ils seront cultivés.

Art. 47, — Le roi Angareza, les princesses reconnaissent aux Français établis dans le Bouéni le droit de professer ouvertement leur religion. Ils s'engagent à assurer aux Révérends Pères de la mission catholique la liberté de circuler dans tous leurs villages et à ne pas mettre d'obs-

tacle à ce que les enfants de Tun et Fautre sexe suivent soit les écoles qu'ils voudraient établir dans leurs villages, où ils feraient élever des maisons dans ce but, soit celles établies dans le lieu que les Révérends Pères auraient choisi comme chef-lieu de la mission.

Ils feront leur possible pour aider la propagation de la civilisation et reconnaître les efforts constants qu'a faits la France pour élever Tétat moral de la nation sakalave (1).

Art. 48, — Toutefois, la présente convention ne pourra avoir son effet que lorsque, d'un commun accord avec le roi Tsiahouan, le roi Angareza et ses tantes les princesses auront fait rentrer au moins le quatorzième de la dette que réclame le commandant en chef, au nom de S. M. l'empereur Napoléon III, pour le pillage de la Marie-An* gélique, et pour l'indemnité due aux Révérends Pères de la Compagnie de Jésus.

Art, 49, — La France a repoussé depuis longtemps l'esclavage du nombre de ses institutions. Elle a un grand établissement colonial, dont la culture ne peut se faire qu'au moyen de bras habitués au soleil des tropiques. Elle reçoit des engagés volontaires qui reçoivent, sous l'inspection du Gouvernement, une solde fixée parles règlements et sont, à la suite de leurs engagements, reconduits à domicile par les soins de l'administration.

Art, 20, — Baly était devenu un centre important de recrutement pour la Réunion. Quand les affaires qui ont donné lieu au châtiment d'Outzinzou seront apaisées, le commandant en chef verra s'il peut avoir assez de confiance en ses nouveaux alliés pour leur confier le soin de ce recrutement et ce sera le sujet de nouveaux règlements qu'il fera à cette occasion.

(1) L'article 17, dont le sens peut paraître obscur, stipule que si Angareza ou les princesses veulent avoir des écoles dans leurs villages, ils feront élever à leurs frais les maisons de ces écoles ; que, sans cela, ils enverront leurs enfants au chef-lieu de la mission. (Renvoi consigné au traité,)

Art, j^y. — Le commandant en chef ne veut pas terminer le présent traité sans régler la question des naufrages. Il déclare que tout capitaine a le droit d'échouer son navire pour nettoyer sa carène ou faire des répara tions.

ArL 22. — Il déclare que si un navire, par maladresse du capitaine ou par force majeure, touche sur un banc ou va à la côte, toutes les populations riveraines devront faire l^urs efforts pour renflouerlenavire. Les hommes envoyés ainsi par les chefs de village ne pourront exiger de salaire ; le capitaine leur fera un cadeau en rhum ou autre boisson fermentée pour reconnaître leurs bons services.

Art, 25, — S'il se déclare un incendie, les chefs s'empresseront de porter secours aux navires sur lesquels aura éclaté cet incendie. Si Ton ne peut espérer de sauver le navire, on l'échouera pour procéder au sauvetage.

Art. 24, — Les chefs sur le territoire desquels le navire aura fait côte fourniront aux capitaines et à l'équipage le logement et des vivres. Si ceux du navire sont avariés, on emmagasinera les marchandises sauvées ; le tiers appartiendra aux sauveteurs, et les deux autres tiers seront vendus pour le compte de qiii de droit.

Art, 25, — Dans le cas où un navire, échoué pour cause d'incendie ou de mauvais temps, aura été reconnu, par son capitaine et les principaux de l'équipage, impropre à la navigation, il en sera dressé procès-verbal, et on procédera au sauvetage.

Art, 26, — Veut le commandant en chef que ces règlements soient strictement observés sous peine de forfaiture, et de voir la baie de Baly étroitement bloquée par les forces de S. M. Napoléon III.

Art, 27. — Le commandant en chef, voulant éviter toutes discussions entre les riverains de la baie de Baly, déclare que les capitaines qui y mouilleront auront sept jours pour choisir leur courtier de commerce, et que les cadeaux qui sont stipulés par la présente convention ne pourront être exigés avant ce terme, et qu'ils seront acquis à celui dès chefs chez lequel le navire se sera consigné,

sans queTautre puisse en tirer jalousie, ou exiger un nouveau cadeau pour laisser ouvrir le commerce chez lui.

Art, 28, — Le commandant en chef, désirant aplanir les difficultés qui naissent du système des avances, désire que toutes les transactions se fassent au comptant, et charge de la responsabilité des avances le chef et les agents de commerce à qui il a été confié des avances. Les capitaines de commerce, avant d'ouvrir leur commerce, devront s'informer auprès du roi de la solvabilité des traitants qu'ils emploient.

Art. 29, — Enfin, le commandant en chef, voulant agir avec justice et droiture, désire que tous les différends qui naîtraient entre les commerçants français et lesSakalaves, soient jugés suivant le droit national de chacune des parties contractantes. Les capitaines porteront au chef du village les plaintes qu'ils se croiront fondés à formuler contre les Sakalaves qui auraient mal agi envers eux, et les chefs leur feront rendre justice.

Art, 50, — Les chefs sakalaves porteront aux capitaines les plaintes des Sakalaves qui auraient été molestés par les gens de leur équipage, et le capitaine leur fera rendre justice.

Art, 5L — S'il arrive que les capitaines français aient à se plaindre du chef sakalave, ils porteront leurs plaintes aux croiseurs français pour être transmises au commandant de la division, et adresseront un double de cette plainte aux commandants supérieurs et particuliers des colonies françaises.

Art, 52, — Les chefs sakalaves qui croiront avoir à se plaindre agiront de la même façon et porteront leur plahîte aux croiseurs pour être transmise au commandant de la division : ils adresseront un double de cette plainte au commandant supérieur de Mayotte et au commandant particulier de Nossi-Bé.

Art, 35. — Le commandant en chef, considérant le bon vouloir du roi Angareza du Rouéni et les sentiments qu'il a trouvés dans la population antalote de Marambitsi, veut bien étendre sa protection sur les navires de cette communauté.

ArL 34. — Bona-Moussa, ou tout autre chef désigné par le roi du Bouéni ou de l'Ambongou, donnera aux boutrès de Marambitsi un permis de navigation qui désignera le nom du boutre, le nom du patron, le nombre d'hommes de Téquipage ou des passagers, et le lieu où se rend le boutre.

Art, 55, — Tout bâtiment de Marambitsi ou de Baly, porteur d'un permis de navigation dûment expédié dans la forme ci-indiquée, recevra des autorités françaises la même assistance que s'il avait été expédié de Nossi-Bé ou de Mayotte.

Art, 36. — Il est entendu que la sécurité donnée aux navires de Marambitsi ou de l'Ambongou ne pourra jamais les autoriser à faire la traite des noirs.

Art, 37. — Si des gens libres veulent prendre passage sur des boutres pour se gager à Mayotte où à Nossi-Bé, ou contracter un engagement plus long sur des sucreries, ils seront portés sur la liste des passagers, et l'administration locale veillera à ce que les engagements de ces gens se passent suivant les régies tracées par le décret impérial qui règle cette matière.

Le Capitaine de vaisseau commandant la division navale des côtes orientales d'Afrique,

Signé : Vicomte de Fleuriot de Langle.

Les RR. PP. jésuites de la mission de Baly ont assisté aux débats et signent comme témoins: Signé: Pierre Pira, missionnaire; J. Goré, missionnaire.

Suivent les signatures des chefs ou de leurs fondés de pouvoirs, traduites en français :

Signé: Bakari. — Manafi. — Toufouzi. — Tamahi. — Abdallah. — Massoua. — Gassimou. — Bona-Moussa. — Ousséni. — Abdallay-ben-Ally. — AUi-ben-Daïdi. — Mamihi. — Mavahazè.

Convention passée entre le capitaine de vaisseau vicomte de Fleuriot de Langle, officier de la Légion d'honneur, chevalier du Lion néerlandais, commandant les forces navales françaises dans la mer des Indes, et Outzinzou, reine des Manouis, fraction de l'Ambongou.

Napoléon, etc.

Le capitaine de vaisseau, commandant en chef, s'est transporté à Baly dans le courant de septembre 1859, pour percevoir les indemnités qu'il avait exigées en février de la même année, lorsqu'il s'est présenté dans cette baie avec la corvette la Cordelière, qui porte son guidon, époque à laquelle il avait été obligé de sévir contre la reine Outzinzou, gouvernant une tribu de l'Ambongou, nommée Manouis, de détruire son |établissement de Mahagoulou et de déclarer que ses droits étaient forfaits par suite des pillages commis par ses gens sur les navires français et des hostilités qu'elle avait fait ouvrir contre l'équipage de la Cordelière.

Art. /«'. — La punition infligée à Outzinzou et à ses gens, l'interdiction absolue du commerce pendant un espace de plus de 7 mois, ont produit sur l'esprit de cette princesse et sur celui des Manouis un effet salutaire. Cette reine et ses chefs sont venus faire leur soumission au commandant en chef et ont reconnu ne tenir leur autorité et territoire que de la bienveillance de S. M. l'Empereur des Français dont ils implorent la clémence.

Art. 2, — Le commandant en chef, considérant le repentir, a pris acte, au nom de son souverain, de la soumission des Manouis, et a bien voulu rétablir des relations avec eux et relever la reine Outzinzou de l'interdiction dont il l'avait frappée, et cela, aux conditions qui suivent :

Art. 5. § 1*'. — Savoir : qu'il sera payé une indemnité de 200 bœufs pour le pillage de Marie-Angélique et indem-

niser la mission catholique de Madagascar des pertes qu'elle a faites dans ses meubles et immeubles, lorsqu'il a fallu, dans la journée du 13 février 1859, évacuer de force les missionnaires de cette résidence.

§ 2. — La perception de cette indemnité se réglera d'après le mode qui suit :

Le commandant en chef prendra 40 bœufs sur la Cordelière: il enverra aussitôt après son arrivée à Nossi-Bé, un bâtiment prendre 40 bœufs, faisant le total de 80 bœufs, que l'on a stipulé devoir être donnés immédiatement.

§ 3. — Les 120 autres bœufs qui doivent terminer le payement, seront versés dans 3 mois, à partir d'aujourd'hui, et le commandant en chef enverra à cette époque un navire pour les prendre.

§ 4. — Il est bien entendu que les bœufs seront des bœufs de 5 ans au moins, et bien en chair, pouvant être immédiatement employés à la boucherie.

§ 5. — Les envoyés de Marambitz, Amissi-Mari, Samaï, Abdallah et Abdallah, frère de Bouéna-Moussa, ont eu connaissance des clauses de cette convention et s'en sont portés garants par un billet sous seing privé, qu'ils ont laissé entre les mains du commandant en chef.

§ 6. — Quant au règlement de l'indemnité à faire entre les armateurs de la Marie-Angélique et la mission catholique de Madagascar, il se fera d'après les termes du traité du 26 février, dans la relation de 1 à 14, à moins que S. Exe. le Ministre de la Marine ne veuille prendre une base différente pour cette réparation.

Art. 4. — Mais, outre cette sûreté, le commandant en chef exige des Manouis et d'Outzinzou six enfants qui seront remis entre ses mains comme otage et qui seront remis à M. l'abbé Jouen, préfet apostolique de Madagascar, qui les fera élever avec les autres enfants malgaches qu'il fait élever dans les établissements qu'il fait entretenir dans ce but. .

Art, 5, — Outre les conditions particulières aux Manouis et à leur reine, le commandant en chef a exigé qu'ils reconnaissent les conditions générales du traité/qu'il a

fait, en février 1859, avec les rois du Bouéni et de TAmbongou, dont il rappelle ici les termes.

Art. 6, — La reine Outzinzou reconnaissant les droits anciens de la France, assure aux bâtiments français le droit de commercer sur la côte qui relève d'elle, sans être assujettis à des droits d'ancrage. Les bâtiments, pour maintenir la bonne amitié qui existe entre la reine Outzinzou et la France, lui donneront un cadeau qui sera perçu par la personne désignée par elle. Le commandant en chef veut que ce cadeau soit minime. Il pense que l'avantage que retireront les gens d'Outzinzou et Outzinzou elle-même d'un commerce légitime et fait avec loyauté, est la meilleure manière d'enrichir et elle et son peuple.

Art. 7. — En reconnaissance de la clémence de S. M. à son égard et de la protection que donne son alliance à la France,

La reine' Outzinzou reconnaît aux Français et assimilés le droit de s'établir et de commercer dans toute l'étendue de son territoire. Elle leur reconnaît le droit de remonter les cours d'eau, de les utiliser comme force motrice ou autrement, de faire le commerce à l'intérieur, de cultiver sur les terrains qui leur seront assignés et qui deviendront leur propriété incommutable une fois qu'ils seront cultivés.

Art. 8. — La reine Outzinzou reconnaît aux Français le droit de professer ouvertement leur religion. Elle s'engage à assurer aux Révérends Pères la liberté de circuler dans tous les villages et à ne pas mettre obstacle à ce que les enfants de l'un et de l'autre sexe suivent les écoles qu'ils fonderaient dans le lieu qu'il plaira à ces Révérends Pères de choisir comme lieu de leur résidence.

Elle fera son possible pour aider la propagation de la civilisation et reconnaître les efforts que fait la France pour élever l'état moral des nations malgaches.

Si des chefs voulaient avoir des écoles dans leurs propres villages, ils devraient faire élever les établissements nécessaires à leurs propres frais, et la mission pourrait plus tard y déposer un ou plusieurs de ses membres enseignants.

Art, d. — Le commandant en chef entend régler par le présent traité la question des naufrages et celle des navires qui viennent à Baly ou dans les autres baies des Manouis, en relâche forcée.

Art. 40, — Il déclare donc que tout capitaine a le droit de faire à son navire des réparations de toute nature, de rabattre en carène, même de Téchouer, s*il peut y parvenir, soit pour nettoyer son cuivre, soit pour calfater ou aveugler une voie d'eau.

Art. 44. — Il déclare que si un navire, par maladresse du capitaine ou par force majeure, touche sur un banc ou va à la côte, les populations riveraines doivent faire leurs efforts pour renflouer le navire. Les hommes envoyés dans ce but par les chefs de village ne peuvent exiger de cadeaux, parce que les navires leur apportent la vie, la protection et la richesse. Le capitaine leur fera un cadeau suivant la gravité des circonstances, qui sera payé en rhum ou en pièces d'étoffe, afin de reconnaître leurs bons services.

Art, 42. — Le commandant en chef déclare qu'en cas d'incendie, les chefs doivent également s'empresser de porter secours aux navires sur lesquels a éclaté l'incendie, ou que si on ne peut espérer de sauver le navire, on l'échouera pour procéder au sauvetage.

Art. 45. — Dans le cas où les avaries reçues par un navire rendraient sa navigation impossible, ou qu'il y aurait impossibilité de renflouer des navires jetés à la côte par suite de la tempête ou de l'incendie, le capitaine fera abandon de son navire, suivant les formes voulues par la loi.

Art. 44. — Le commandant en chef déclare que les chefs, sur le territoire desquels un navire aura fait côte, fourniront au capitaine le logement et des vivres. Si ceux du navire sont avariés, on procédera avec soin au sauvetage des marchandises, dont le tiers appartiendra à la reine, pour en faire entre les sauveteurs les répartitions qu'elle voudra, et dont les deux autres tiers resteront en magasin ou seront vendus pour le compte des assurances ou des armateurs, suivant le cas.

jjf^t^ /5, — . Enfin, le commandant en chef, voulant agir ayec justice et droiture, désire que tous les différends qui naîtront entre les commerçants français et les Manouis soient jugés suivant le droit national de chacune des parties contractantes. Les capitaines porteront au chef du village les plaintes qu'ils se croiront fondés à formuler contre les Manouis qui auraient mal agi envers eux ou leurs subordonnés, et ces chefs devront leur faire rendre bonne justice.

jirL 46. — Les chefs manouis porteront aux capitaines ou aux résidents les plaintes de ceux de leurs nationaux qui auraient été molestés par des gens §ous leurs ordres, et ces personnes devront faire rendre justice aux plaignants.

Art, 47, — S*il arrive que des capitaines aient à se plaindre de la reine Outzinzou, ils porteront leur plainte au commandant de la division ou aux croiseurs français, ainsi qu'à M. le gouverneur de la Réunion et aux commandants de Mayotte et de Nossi-Bé.

Art. 48. — Les chefs sakalaves de la reine qui croiront avoir à se plaindre des capitaines ou des résidents agiront de la même façon.

Art. 49. — Le commandant en chef entend qu'à l'avenir, il ne soit jamais arrêté aucun capitaine ni aucun homme de leur équipage. Il entend également que les embarcations circulent avec sécurité, sans courir le risque d'être arrêtées ou rançonnées, et que, si des embarcations déradent ou font côte, elles soient rendues sans frais aux propriétaires. Il est entendu que cette protection s'étend, avec la même rigueur, aux établissements que les Français formeront à terre.

Art, 20. — Enfin, le commandant en chef veut qu'à l'avenir les déserteurs des navires français soient arrêtés et remis aux capitaines des navires sur lesquels ils sont embarqués, et que, s'il arrive encore qu'il se déclare des révoltes sur les navires français, on prête main-forte aux capitaines.

Art 21. — Le commandant en chef exige que Ton fasse toutes les démarches pour arrêter le meurtrier du délégué de la Marie-Angélique, et qull lui soit remis avec les fauteurs de la révolte.

Art. 22. — Veut le commandant en chef, que les articles de ce traité soient strictement observés à l'avenir, sous peine de forfaiture, et de voir tous les avantages que les contractants retirent de l'alliance de la France, leur échapper, et leurs villes et villages étroitement bloqués par les forces de S. M. l'Empereur.

Art. 25. — Il est bien entendu que les bâtiments de Sa Majesté, le personnel de la mission catholique et les bâtiments en relâche forcée, qui ne commercent pas, ne payent pas de cadeaux, et que la reine des Manouis ne reçoit qu'un cadeau après le payement duquel il est loisible aux navires de commercer dans tous les autres villages de son territoire.

Art. 24. — Le commandant en chef, voulant éviter toute discussion entre les riverains de la baie de Baly, déclare que les capitaines qui y mouilleront auront, suivant l'article 28 du traité du 26 février, sept jours pour choisir leurs courtiers de commerce, et que les cadeaux qui sont stipulés par la présente convention ne pourront être exigés avant le terme, et qu'ils seront acquis à celui des chefs de la baie chez lequel le navire se sera consigné, sans que les autres puissent en tirer jalousie ou exiger un nouveau cadeau pour laisser ouvrir le commerce chez lui.

Art. 25. — Il est entendu qu'en vertu du traité du 26 février, les gens des Tsiampikis et des Magnéas, gouvernés par Sambou-Tsiahouan et ses frères, auront libre accès avec les navires français, et pourront échanger avec eux leurs denrées aux conditions ci-dessus, et que, si les navires se consignent à leurs courtiers, ils auront le cadeau du courtage.

Art. 26. — Les articles 24, 25, 26 et 27 du traité du 26 février, qui régissent la navigation des embarcations que peuvent posséder les Sakalaves , profiteront aux

Manouis, ainsi qu'aux autres, s'ils veulent acquérir des boulres.

Le Capitaine de vaisseau commandant en chef la division navale des côtes orientales d'Afinque, Signé : V*« Fleuriot de Langle.

Les chefs désignés par la reine Outzinzou, ne sachant pas signer, ont fait leur croix : Ourmgui [m^nantani^ premier ministre) ; Fananazouna [tali ny sirikany, chef des troupes) ; Tsitahora, beau-frère de la reine ; Gazany, chef de port.

Pour copie conforme :

V*« Fleuriot de Langle.

Convention passée entre M. Desprez, lieutenant de vaisseau, commandant le Làbowrdonnais, agissant par ordre de M. le vicomte de Fleuriot de Langle, commandeur de la Légion d'honneur, chevalier du Lion néerlandais, commandant en chef les forces navales françaises dans la mer des Indes, et Narouva, reine du Ménabé,

Napoléon, etc.

Le lieutenant de vaisseau commandant le Lahom^donnais s'est transporté, dans le courant de^ mars 1860, à l'embouchure du Sizoubonghi, par ordre de M. le commandant en chef de la station navale des côtes orientales d'Afrique pour Obtenir une réparation des gens^u Ménabé à l'occasion du pillage du navire français la Marie-Ca/i'O- Une.

Considérant le repentir des gens du Ménabé, le lieutenant de vaisseau commandant le Labourdonnais a pris acte de leur soumission au nom de son souverain, et ce, aux conditions suivantes :

Art, /•'. — La reine, d'accord avec ses chefe, s'engage à faire arrêter et à remettre entre les mains des autorités françaises les nommés Fiandrona, Rougoune et Béomila, assassins de l'équipage de la Marie-Caroline, si jamais ces scélérats reparaissent sur le territoire du Ménabé.

Art. 2. — Les assassins ayant profité du pillage de la Marie-Caroline, leurs biens seront saisis et figureront pour 50 bœufs dans les règlements de l'indemnité.

Art. 5. — La reine donnera 280 bœufs ; Touira 200 et les gens de Tsimandrafouze et de Maroufitou 20, pour indemniser les armateurs de la Marie-Caroline.

Art. 4. — Les 550 bœufs, tous âgés de 5 à 6 ans, seront livrés, par lot de 100, aux navires de guerre ou à M. Samatt, ou aux bâtiments de commerce qui se présenteront au nom de M. le commandant en chef de la station.

Art. 5. — La reine du Ménabé, d'accord avec ses chefs, reconnaissant les anciens droits de la France sur toute l'île de Madagascar, assure aux bâtiments français le droit de commercer dans son pays ; ceux-ci, pour maintenir la bonne amitié qui existe entre les gens du Ménabé et la France, feront un cadeau à la reine et à certains chefs.

Le commandant en chef veut que ces cadeaux soient d'une valeur minime, parce que l'avantage réciproque que retireront les deux parties d'un commerce loyal et légitime est la meilleure source de richesse pour les gens du Ménabé.

Art. 6. — En reconnaissance de la clémence de Sa Majesté Impériale à leur égard, en reconnaissance, de la protection que leur donne son alliance, la reine Navoura, d'accord avec tous ses chefs, assure aux Français et assimilés le droit de s'établir chez elle et de commercer dans toute l'étendue de son territoire, de remonter les cours d'eau, de les utiliser comme force motrice ou autrement, de faire le commerce à l'intérieur et de cultiver les terrains qui leur seront concédés, ceux-ci devenant leur propriété inviolable une fois qu'ils auront été plantés.

Art. 7. — La reine, d'accord avec ses chefs, reconnaît aux Français le droit de professer ouvertement leur re-

ligion. Elle s'engage à assurer aux missionnaires français qui viendraient s'établir dans le Ménabé la liberté de circuler dans tous les villages et à encourager les enfants des deux sexes à suivre les écoles que fonderaient les RR. PP. En un mot, elle fera tout son possible afin de faire reconnaître les efforts constants que fait la France pour éclairer l'état moral des Malgaches.

Art. 8, — Le commandant en chef entend régler par le présent traité la question des naufrages et celle des navires qui viennent aborder sur les côtes qui limitent le royaume du Ménabé.

Art. 9. — Il déclare donc que tout capitaine a le droit de faire à son navire des réparations de toute nature, de rabattre en carène, de le rentrer dans les rivières et même de l'échouer, s'il peut y parvenir, soit pour nettoyer son cuivre, soit pour calfater les bas, soit pour aveugler une voie d'eau.

Art. 40. — n déclare que si un navire, par maladresse du capitaine ou par force majeure, touche sur un banc ou va à la côte, les populations riveraines doivent faire leurs efforts pour renflouer le navire, et que les hommes envoyés dans ce but par les chefs de village ne pourront pas exiger de salaire, parce que les navires leur apporteront la vie, la protection, la richesse.

Cependant le capitaine leur donnera un cadeau suivant la gravité des circonstances ; il pourra être fait en rhum, en étoffe ou en toute autre espèce de marchandises.

Art. //. — Le commandant en chef déclare qu'en cas d'incendie, les chefs devront également s'empresser de porter secours aux navires sur lesquels a éclaté le fléau, et que, si on ne peut espérer de sauver le navire, on Téchouera pour procéder au sauvetage.

Art. 42, — Dans les cas où les avaries éprouvées par un navire, d'une manière quelconque, rendraient sa navigation impraticable, le capitaine en fera l'abandon suivant les formes voulues par la loi française, sans que personne puisse toucher à sa cargaison avant son libre consentement.

Art, /5. — Le commandant en chef déclare que les chefs, sur le territoire desquels un navire aura fait côte, fourniront au capitaine le logement et des vivres, si ceux du navire sont avariés.

On procédera avec soin au sauvetage des marchandises dont le tiers appartiendra à la reine pour en faire la répartition entre les sauveteurs, et dont les deux autres tiers resteront en magasin ou seront vendus pour le compte des assurances ou des armateurs, suivant le cas.

Art. 44. — Si un traitant établi à terre vient à mourir, ses marchandises ou autres propriétés, sans payer de droits, seront placées sous la sauvegarde de la reine, à moins qu*il ne laisse un employé qui puisse continuer ses affaires.

Art. 45. — Enfin, le commandant en chef, voulant agir avec justice et droiture, désire que tous les différents qui naîtront entre les commerçants français et les gens du Ménabé seront jugés suivant le droit national de chacune des parties contractantes. Les capitaines et les traitants porteront au chef du village les plaintes qu'ils se croiront fondés à formuler contre ceux des indigènes qui auraient mal agi envers eux ou leurs employés, et ce chef leur fera rendre immédiatement bonne justice, à moins qu'ils ne préfèrent en référer à la reine, qui statuera elle-même.

Art. 46. — Les chefs ou la reine porteront aux capitaines ou aux résidents les plaintes de ceux de leurs nationaux qui auraient été molestés par des gens sous leur dépendance, et ces personnes devront faire rendre justice aux plaignants.

Art. 47. — S'il arrive que les capitaines ou les traitants aient à se plaindre de la reine, ils porteront leurs plaintes aux croiseurs français qui les transmettront au commandant en chef de la division. Ils devront adresser un double de leur plainte à M. le gouverneur de la Réunion et à M. le commandant supérieur de Mayotte et dépendances.

Art. 48. — Si la reine a des motifs de se plaindre des capitaines ou des résidents, elle agira de la même façon

et portera ses plaintes aux croiseurs, qui les transmettront aux autorités compétentes ci-dessus désignées.

Art. 49. — Le commandant en chef entend qu*à ravenir il ne soit plus arrêté un seul capitaine. Il entend que les embarcations circulent avec sécurité, sans courir le risque d'être arrêtées ou rançonnées, et que si des embarcations déradent ou font côte, elles soient rendues aux propriétaires qui rétribueront les sauveteurs.

Il va sans dire que cette protection s'étend avec la même rigueur aux établissements que les Français forment à terre.

Art. W. — Le commandant en chef entend que les déserteurs des navires français soient remis à leurs capitaines ; ceux-ci donneront aux capteurs une pièce de toile pour chaque homme arrêté.

Art, 24, — Il est bien entendu que les bâtiments de S. M. I., les bâtiments en relâche forcée qui ne commercent pas, ne payent pas de cadeau.

Art. 22. —Veut le commandant en chef que les articles de ce traité soient strictement observés à l'avenir, sous peine de forfaiture et de voir tous les avantages que les gens du Ménabé retireront de l'alliance de la France leur échapper, leurs villes et villages étroitement bloqués ou brûlés par les forces de S. M. I.

Après lecture faite, le présent traité a été accepté dans une grande assemblée par la reine et les principaux chefs du Ménabé.

La traduction a été faite par M. Samat, traitant à Tsimandrafouze. Elle a été certifiée exacte par MM. Pages, prêtre-missionnaire, et Rosiers, capitaine de la Célesteel-Amélie.

Tsimandrafouze (Ménabé), ce 30 mars 1860.

Ont signé comme témoins : Pour les Français : Edouard Samat, interprète; Auguste Rosiers, capitaine de la Céleste -et" Amélie ; Pages, missionnaire; Eugène Desprez, lieutenant de vaisseau, capitaine du Labowr^ donnais.

Pour les gens du Ménabé :

Narouva, reine; Zabelletsi-Mananjouki ; Tsi-Fikané; Tsi-Maloume, fils d*Ariari; Citrefifé ; Saïd-Meriza.

Les chefs ne sachant pas signeront fait une croix avant leur nom.

Approuvé le présent traité.

Saint-Denis, le 29 mai 1860.

Le Capitaine de vaisseau, commandant en chef la division navale des côtes œHentales d* Afrique,

Vicomte Fleuriot de Langle.

Napoléon, etc.

Nous, lieutenant de vaisseau, commandant le Labowrdonnais ;

Considérant qu'il importe aux intérêts français engagés à Machicora de contracter un traité avec les rois du pays qui environnent ce point, les avons engagés à nous envoyer des plénipotentiaires pour en discuter les articles. Ibart et Ribibi, rois des susdits lieux, ayant répondu à notre appel, nous avons conclu la présente convention le 23 avril 1860.

Quoique exécutoire de ce jour, elle ne sera définitive qu'après avoir reçu l'approbation de M. le commandant en chef de la division navale des côtes orientales d'Afrique.

Article premier, — Il y aura paix et amitié entre les Français et Ibart et Ribibi, rois des Mahafales, qui habitent les environs de Machicora. Cette union s'étend à leurs sujets, et, pour la rendre plus stable, les bâtiments qui viendront commercer chez eux feront un cadeau au roi chez

lequel ils opéreront et au chef du vilJage où ils aborderont ou du point où ils commerceront. Ces cadeaux ne pourront jamais dépasser le tarif annexé plus bas.

Art. 2. — Les roislbartet Ribibi s'engagent à remettre entre les mains des Français les a?sa?sins de tous les blancs et à confisquer leurs biens au profit de la victime.

Art. 5. — Les blancs pourront s'établir chez les gens d'ibart et de Ribibi ; ils pourront exercer toute espèce d'industrie, et leurs propriétés seront inviolables.

Art. 4. — Si un navire se met à la côte, volontairement ou par force majeure, personne ne pourra toucher à ses agrès ou à ses marchandises sans y être invité par le capitaine : celui-ci pourra faire à son bâtiment telle réparation qu'il voudra ; seulement il payera, suivant le tarif du pays, les gens qu'il employera.

Art. 5. — Si un individu brûle les magasins d'un traitant, personne ne touchera à ses marchandises sans son invitation ; elles seront mises en un lieu sûr et il récompensera ceux qui l'auront assisté; mais il ne leur fera qu'un faible cadeau, parce que ce sont les blancs qui apportent la richesse dans leur pays.

Art. 6. — Enfin, les Malgaches ne pourront jamais s'emparer d'un bien appartenant à tin blanc, sous prétexte que c'est Dieu qui le leur envoie, parce que Dieu est bon et qu'il n'enlève rien aux blancs pour le donner aux Malgaches^

Art. 7. — Quels que soient les événements pénibles qui affligent les Mahafales, ils ne pourront jamais en faire retomber la faute sur les blancs et trouver ainsi un prétexte ridicule pour les piller. En effet, il est évident qu'un blanc ne peut pas empêcher un roi mahafale de mourir à 20 lieues, de même qu'il ne peut empêcher le vent d'introduire une maladie dans le pays.

Art. 8, — On ne cherchera pas chicane aux traitants pour les animaux et les plantes qui constituent leur nourriture, ni pour la manière dont leurs mets seront apprêtés, parce que les blancs ne croient pas aux sorciers, et que même ils les considèrent comme des menteurs qui profi-

lent de rignorance de leurs compatriotes pour vivre à Jeurs dépens, sans travail.

Art. 9, — Si un capitaine vient à mourir sur rade, ou si un traitant ôlabli à terre vient à décéder, ses marchandises ou autres propriétés seront placées sous la protection du roi et personne ne pourra y toucher, à moins que ce traitant ou ce capitaine ne laisse un employé qui puisse continuer ses affaires. En un mot, tout ce qui appartient aux blancs ne peut jamais être pris par un Malgache.

Art. 40. — Enfin, si les Malgaches ont à se plaindre des blancs ou réciproquement, le roi tâchera d'arranger l'affaire; s'il ne peut pas parvenir à contenter les blancs, il attendra l'arrivée d'un bâtiment de guerre pour exposer l'affaire au capitaine de ce bâtiment; mais jamais il ne pourra condamner un blanc à une amende, quelque faible qu'elle soit.

Art. //. — Les bâtiments de guerre et ceux qui ne commercent pas ne paj^ent pas de cadeaux. Un bâtiment ne commerce pas, lorsqu'il achète des volailles et qu'il fait de l'eau.

Le roi fera reconduire les déserteurs aux capitaines ou aux traitants : on lui payera une demi-pièce comme frais de capture.

Art. 42. — Par exception, le bâtiment qui commercera à Machicora fera aussi un cadeau au roi Hibibi.

Ay^t. 45. — On ne pourra pas obliger les blancs à recevoir un cadeau, môme s'il vient du roi; de plus, on ne pourra, en aucune circonstance, exiger des traitants d'autres cadeaux que ceux qui sont stipulés dans le tarif ci-annexé.

Après lecture faite du présent traité, il a été accepté dans une grande assemblée par les envoyés de Ribibi et d'ibart, rois du Nord et du Sud de Machicora.

Ces plénipotentiaires ont signé comme témoins avec nous et les Français présents aux conférences.

Ont signé pour les Français :

Auguste Rosiers, capitaine de la Céleste-et-Amèlie ; Dumoulin, négociant à Machicora ;

Gilbert, commis de marine ; A. Lemerle, interprète;

Eugène Desprez, lieutenant de vaisseau, capitaine du Labowrdonnais .

Ont signé pour les Mahafales :

Lefretsi, interprète ;

Antine, chef des vaises à Machicora et envoyé d'ïbarl ;

Sirate interprète ;

Toulondoso et Mœnidoso, chefs de Ribibi.

Approuvé le présent traité.

Saint-Denis, le 29 mai 1860.

Le Capitaine de vaisseau, commandant la division navale des côtes orientales d'Afrique,

Vicomte Fleuriot de Langle.