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La différence, comme on le voit, est très-considérable entre les deux races, et la moralité juive, ainsi mesurée, est sensiblement supérieure à celle des chrétiens. Disons, en passant, que le tableau qui précède met en évidence ce fait assez curieux, que le rapport afférent aux catholiques est à peu près invariable, tandis qu'il se produit un certain relâchement dans les mœurs des évangélistes et des juifs.
3° Rapport sexuel (nombre de garçons pour 100 filles) dans les naissances. —
D'après Hoffmann, le rapport sexuel aurait été très-élevé chez les juifs prussiens
de 1830 à 1834 (111 garçons pour 100 filles, et 106 seulement dans la population
chrétienne). Mais cette différence a disparu avec les années. Ainsi, de 1849 à 1852,
on ne trouve plus que 106.9 garçons dans les naissances juives, et 105.78 dans les
naissances des chrétiens. Nous verrons même que, plus tard (^1859-1861), les juifs
ne comptent que 104.7 garçons, et les chrétiens 106. Cette diminution du rapport
sexuel chez les juifs est très-remarquable; mais, dans l'état actuel des observations
sur la matière, il est à peu près impossible de l'expliquer. Le rapport sexuel dans les
naissances natui'elles des juifs prussiens serait, d'après M. Wappœus {Bevôlkerungs-
statistik, 1849), exceptionnellement élevé, contrairement à toutes les observations
faites jusqu'à ce jour. D'après ce savant, sur 811 naissances naturelles juives, de
1849 à 1852, 440 étaient masculines et 371 féminines; c'est 118.5 garçons pour
100 filles. .
4° Morts-nés. — Bernouilli n'altribue aux juifs qu'un très-petit nombre de morts-nés ou d'enfants décédés avant, pendant et peu d'instants après l'accouchement. Voici les renseignements publiés sur ce point par Hoffmann : sur 107,690 naissances juives, de 1822 à 1840, on n'aurail compté que 2,724 morts-nés, ou 1 sur 39.5 naissances. Pour le reste de la population prussienne, sur 12,478,271 naissances, de 1816 à 1841, le nombre des morts-nés aurait été de 410,760, soit un peu moins de 1 sur 30. En 1849, nous trouvons 1 mort-né pour 24.64 naissances légitimes parmi les évangélisles, sur 27.24 parmi les catholiques et seulement sur 71.32 parmi les juifs. Dans les naissances naturelles, le rapport des morts-nés s'établit ainsi qu'il suit: 1 sur 17.86 naissances parmi les évangélisles, sur 20.05 parmi les catholiques, sur 20.43 parmi les juifs. Ainsi, que les naissances soient légitimes ou naturelles, la femme juive paraît arriver plus heureusement au terme de sa gestation que la femme chrétienne.
5° Mariages. — A population égale, les juifs se marient en moins grand nombre que les chrétiens, ainsi que l'avait remarqué Hoffmann et que l'indique le tableau ci-après (nombre d'habitants pour 1 mariage) :
Anni^es. Évangélisles. Cafboliques. Israélites.
183t . .T 129.21 i3fi.02 to5.12
Celte différence peut s'expliquer de deux manières : d'abord par ce fait que les juifs, ne se mariant guère qu'entre eux (les mariages mixtes étant très-rares, surtout en Prusse), ont un choix sensiblement plus Hmilé que les autres habitants du même pays; puis, par celte circonstance que, plus prévoyants, ils ne se décident à fonder une nouvelle famille que lorsque, par leurs économies, ils se sont rais en mesure de faire face aux charges qu'elle entraîne. Cette dernière considération semble trouver sa justification dans la moindre fécondité de leurs mariages, dont nous parlons plus loin.
Celle moindre fécondité des mariages juifs est d'autant plus remarquable, qu'ils épousent, en général, de plus jeunes femmes que les chrétiens. Voici les faits, sur ce point, de 1831 à 1842. 11 importe, à ce sujet, de savoir que les statistiques officielles de l'élat civil en Prusse divisent les mariages, au point de vue de l'âge des époux, en trois grandes catégories: 1" les mariages contractés à l'âge de fécondité {rechtzeitigc); 2° les mariages tardifs (vcrspàtclc); 3° les mariages qui ne sauraient être féconds. Les premiers sont contractés de 18 à 45; les seconds de 45 à 60; les troisièmes au-dessus de 60 ans. Le tableau ci-après indique, pour 100 mariages et pour les trois populations, le rapport des mariages aux âges de la fécondité:
Aoiiét's. Évangélisics, Catholiques. Israélites,
6° Décès. — On sail qu'il existe un rapport très-étroit (un rapport de cause à effet) entre les naissances et les décès, en ce sens que la mortalité des nouveau-nés étant très-grande, plus ils seront nombreux, plus la mortalité générale sera élevée. Nous indiquons dans le tableau ci-après, pour les deux races et les mêmes années, cette influence de la fécondité sur la mortalité, indirectement d'abord par le rapport des naissances à la population, puis directement par le rapport des décès aux naissances.
Êvangélisles. Calholiques. Israélites. l)écès par 100 naissances.
Années. NaissancPS Décès Naissances Décès Naissances Décès Évan- Catho- . ...
p. 100 hab. p. iOO hab. p. 100 hab. p. 100 hab. p. 100 bab. p. 100 bab. gélistes. liques. ""<=""»•
Moyennes. ~3. 93"" 2.99 TÔS 3^20 3^55 2^29 TôT 79.0 61.5
D'après ces moyennes, pour un nombre égal d'habitants (dont nous supposons la composition identique au point de vue des âges), les naissances sont supérieures aux décès de 0.94 pour les évangélistes, de 0.85 seulement pour les catholiques et de 1.26 pour les juifs. Cette conclusion dans le sens d'une plus grande longévité de la race juive, est confirmée par le rapport direct des naissances aux décès, qui indique que, pour un nombre égal de naissances, ou à fécondité égale, les juifs ont également une moindre mortalité.
La supériorité de vitalité des juifs est encore démontrée par les tables des décès par âge. Si l'on suppose un instant que les populations que nous étudions sont complètement stationnaires, et que leur coefficient de mortaUté à chaque âge ne se modifie pas , ces tables de décès deviennent de véritables tables de mortalité, à l'aide desquelles nous pouvons déterminer les survivances à chaque âge, et, par conséquent, la vie moyenne et probable également à chaque âge. Voici, pour la période 1849-1857 (huit années), le résultat de nos calculs dans ce sens:
1. La diminution des mariages de cette catégorie en 1840 se reproduit pour l'ensemble des mariages. Elle est due au choléra et aux troubles politiques de cette année. Le tableau ci-dessus permet de constater qu'au fur et à mesure que les vides faits par la guerre dans la population masculine de iO à 40 ans disparaissent, les mariages à ces âges s'accroissent.
