I. Table de survivance pour 10,000 naissances

Èvaiigélistes.

Catholiques.

Israélilcs.

Survivants

1 an . .

3 ans. .

il. Vies moyennes à chaque dge pour 10,000.

Israélites.

Évangôlistes.

Catlioliques.

A la [nnissance.

A 1 an . . .

A 3 ans . . .

En jetant un coup d'œil rapide sur la première de ces deux tables, on constate qu'à tous les âges, les juifs ont un plus grand nombre de survivants que les cvangélistes et les catholiques. Leur vie moyenne à tous les âges est également plus élevée.

Hoffmann {PdUs ccrlls économiques) avait déjà constaté que, sur 104,966 enfants juifs, nés vivants en Prusse, de 1822 à 1840, 13,941, ou 1 sur 7.5, étaient décédés dans la première année de leur naissance. Sur 12,001,511 enfants chrétiens, 2,059,670, ou 1 sur 0, avaient succombé au même âge.

Les renseignements qui précèdent remontent tous (.sauf celui qui concerne les décès par âge) à une date un peu ancienne. Nous avons voulu nous assurer s'ils sont confirmés par des faits plus récents. L'affirmative résulte des rapports ci-après que nous avons déduits d'une période décennale comprenant les années 1849, 1850, 1851, 1852, 1853, 1854, 1855, 1859, 1800 et 1801, sauf en ce qui concerne les naissances naturelles par sexe et les morts-nés également par sexe, qui se rapportent à la période décennale 1849-1855:

Êvnnp<.Wisics.

Habilanls pour 1 naissance 2.5.37

iSaissancc'S pour 100 habitants , ■ t

Rapport sexueh légitimes !l!''lM

dans naturelles iOi.62

les naissances (de morts-nés ^"^^nî]

Morts-nés i légitimes 4-03

pour I naturelles <^-'*;*

100 naissances (totales '^•'3

Catholiques. Israélite».

Évangélistes. Catholiques. Israélites.

Naissances naturelles pour 100 naissances. . 8.93 6.00 3.02

Habilanls pour 1 décès 35.14 24.60 43.84

Décès pour 100 habitants 2.85 4.07 2.34

Décès masculins pour 100 féminins 108.12 105.78 107.49

Décès pour 100 naissances 72.20 74.30 53.70

Habitants pour 1 mariage 107.39 122.13 130.43

Mariages pour 100 habitants 0.93 0.82 0.77

Enfants pour 1 mariage 3.85 4.67 4.37

Ces rapprochements sont concluants. Les juifs dans ces dernières années, comme à des époques plus éloignées, ont: 1" une moindre natalité ou fécondité générale; 2° un moindre nombre de morts-nés; 3° moins de naissances naturelles; 4° une moindre mortalité par rapport, soit à la population, soit aux naissances; 5° un moindre nombre de mariages. On remarque que leur fécondité légitime, légèrement inférieure à celle des catholiques, est notablement plus forte que celle des évangéhstes. — Parmi les autres particularités de la race juive dans le même ordre de faits, signalons : 1" l'énorme prédominance du sexe masculin dans les naissances naturelles que nous avons déjà constatée pour la période 1831 -1849; 2° l'infériorité relative du rapport sexuel des morts-nés; 3° le petit nombre relatif de morts-nés dans les.naissances naturelles.

Des recherches faites isolément dans quelques localités du même pays (Prusse) conduisent aux mêmes résultats.

Voici ce que le docteur Grœtzen, directeur du service hospitalier de la ville de Breslau, écrivait, à ce sujet, dans son rapport sur l'état sanitaire de cette ville pendant l'année 1853: «Nous avons dit que le rapport des naissances à la population est plus favorable pour les juifs que pour les autres habitants, et leur mortalité moindre. On en trouve la preuve dans ce fait que, pour les premiers, l'excédant des naissances sur les décès est de 50 par an, ce qui indique un accroissement annuel de 1.65 p. 100 plus élevé que pour l'ensemble de la ville. La différence est encore plus grande pour les naissances naturelles. Chez les juifs, en effet, on n'en compte que 1 sur 48 naissances totales, tandis que, pour l'ensemble de la population, le rapport est dix fois plus élevé. Même résultat en ce qui concerne la mortalité. Tandis que , dans la période 1849-1852, elle a été, dans la ville, par suite de deux fortes épidémies, de 1 sur 24.3 habitants, elle n'a pas dépassé pour les juifs 1 sur 38.

En dehors de la Prusse, les renseignements sur le mouvement de l'état civil juif, quoique moins nombreux et moins concluants, sont cependant généralement conformes à ceux qui précèdent.

Russie. — En Russie, d'après une moyenne déduite des années 1852, 1855, 1856, 1858 et 1859 , on a compté, par an, le nombre ci-après de naissances, de décès et de mariages: 1" pour la population totale (moins la Finlande et la Pologne); 2" pour la population juive:

Clutlestlalisliquci. It. 17

Naissances. Décès.

Mariages.

Population

Garçons. Filles. Total. *"^" ,,*"f Total. moyenne.

* masculin. féminin.

p ,,,.„ (totale... l,4M,n44 1,421,190 29,16,134 1,071,562 1,075,237 2,146,799 590,992 62,380,343 °P°i Israélite.. 27,416 23,131 50,547 21,423 19,458 40,881 11,767 1,430,643

En soumettant (sans en discuter l'exactitude) ces données numériques au calcul, on trouve 21.4 habitants pour 1 naissance dans la population générale, et 28.3 seulement parmi les juifs. Leur fécondité est ici également beaucoup moindre que celle des autres races. Le taux mortuaire (habitants pour 1 décès) qui n'est, pour eux, que de 35, s'élève pour l'ensemble de l'empire à 29.6. En rapportant naissances et décès à un même nombre d'habitants (100), on trouve les nombres ci-après :

\aissances. Décès.

Uotale .... 4.9-i 3.38

D 1 ,• Uotale .... 4.W 3.38 P°P"'«t'0»îisraélite... 4.38 2.80

Il en résulte que, pour 100 habitants, les Russes ont un excédant de 1.56 naissances sur les décès, et les juifs, malgré leur faible fécondité, de 1.58. En d'autres termes, les premiers ont 68.4 décès p. 100 naissances, et les seconds seulement 63.9.

Le rapport sexuel dans les naissances des deux races est sensiblement différent : 105.19 garçons pour 100 filles chez les Russes, et 118.52 chez les juifs. Ce dernier rapport, que nous avons déjà trouvé en Prusse, mais pour des années anciennes, ne résulte ici que d'un très-petit nombre d'observations; il ne mérite donc pas une entière confiance. A plus forte raison, n'hésitons-nous pas à rejeter, au moins jusqu'à plus amples observations, comme tout à faitanornial, le rapport sexuel ci-après que nuus trouvons dans un rapport de M. Reidhardt, secrétaire du comité statistique pour le gouvernement de Saint-Pétersbourg. (Calcndrici- de Saint-Pétersbourg pour 1809.)

Naissances en 1867.

Garçons. FiMes. To^.I. ^ «'^"-jf^

Naissances }»°''''''=^ ''^'^-^ 9'^^* ^'^'^^^ ^Ô3.2

i>iaissances|jj|,g^,j(gg ^^^ -jg 229 193.6

11 est assez remarquable que, d'après le même document, le rapport sexuel est également très-élevé dans les naissances des catholiques-romains (144 garçons pour 100 filles).

Le mémoire de M. Reidhardt contient un nouveau et curieux témoignage de la supériorité de la vitalité juive sur celle des races autochthones. Tandis que, pour l'ensemble de la population de la ville, on compte plus de décès que de naissances, ce qui indique qu'elle ne s'accroît que par l'immigration, la race juive se propage et s'étend par l'excédant de sa fécondité sur sa mortalité. En effet, le document russe lui attribue 229 naissances pour 176 décès, soit 130 naissances pour 100 décès.

Comme en Prusse, les juifs se marient moins en Russie que le reste de la population; mais la différence peut s'expliquer par cette circonstance que la législation

spéciale qui les régit dans ce pays limite le nombre des localités où ils peuvent s'établir, et, sauf erreur, le chiffre de population qu'ils ne peuvent y dépasser. De là, un très-grave obstacle au mariage et une sorte de limite forcée à leur fécondité. En fait, on compte, en Russie, 1 mariage pour 105.5 individus de la population générale, et pour 421.0 juifs. C'est à ce petit nombre de mariages et, en outre, à leur faible fécondité, qu'il faut attribuer l'écart entre les deux populations au point de vue de la natalité (rapport des naissances aux habitants). En supposant légitimes toutes les naissances du tableau ci-dessus, on trouve, en effet, qu'il naît 3.47 enfants par mariage juif, et 5.29 par mariage russe. Le rapport sexuel dans les décès des Russes et des juifs présente un écart très-caractéristique. Tandis qu'il meurt plus de femmes que d'hommes chez les premiers (100: 99.66), c'est le phénomène contraire qui se produit chez les seconds (110 décès mascuhns pour 100 féminins). Les documents officiels ne jettent aucune lumière sur une différence aussi sensible. Autriche. — En Autriche, le mouvement de la population a été, pendant quelques années (1851-1857), recueilh séparément, au moins en ce qui concerne les faits principaux, pour les juifs et les autres races. Eu voici les résultats généraux sous la forme d'une moyenne annuelle :

Pojiulation totale. Israélite.

Mariages 314^288 3,766

Naissances 4,403,709 27,864

Décès 1,220,316 22,059

La population moyenne étant, pour l'ensemble de la population, de 36,434,661 , et pour les juifs de 1,050,420, on a les rapports ci-après:

Population totale. Israélite.

Habitants pour 1 mariage ... . 115.93 278.91?

Mariages pour 100 habitants . . 0.86 0.29

Habitants pour 1 naissance . . . 25.96 37.70

Naissances pour 100 habitants.. 3.85 2.65

Habitants pour 1 décès 29.86 47.62

Décès pour 100 habitants ... . 3.35 2.10

Décès pour 100 naissances . . . 86.90 79.20

Ces résultats, quoique conformes, dans leur sens général, à ceux que nous avons observés dans d'autres pays, ont un caractère tellement exceptionnel en ce qui concerne les juifs, que nous sommes obligés de supposer ou de fortes omissions dans le nombre de leurs naissances, mariages et décès, ou une exagération dans le chiffre de la population que leur attribue le recensement de 1857. Cependant, à une date déjà ancienne, les statisticiens de ce pays avaient constaté des faits analogues à ceux qui précèdent. Ainsi, d'après le docteur Bêcher, tandis que le nombre d'habitants pour 1 décès était, dans les provinces allemandes et italiennes, de 30.7 en 1837, et 33 en 1839 pour l'ensemble de la population, il s'élevait à 38.2 et 42.7 pour les juifs. (Bernouilli, PoptUationistil;, supplément, p. 22.)

Joseph Hain (Stalistiquc de l'empire d'Autriche, 1852), après avoir donné (1'^'' vol., p. 431) la répartition par cultes de 10,000 décès de 1830 à 1837 dans un certain nombre de provinces, mais en omettant d'indiquer les rapports aux habitants, s'exprime ainsi: «Les rapports des décès aux vivants de chaque culte ne présentent que de faibles différences. Toutefois, c'est chez les juifs et les protestants que la mortalité est le moins élevée. »

Auteur d'une étude sur les chances de vie des Israélites comparés aux chrétiens (die Lebenschancen der Jiiden, 1865), dans le comitat de Wieselburg (Hongrie), le docteur Glatter, attaché, comme médecin du gouvernement, à ce comitat, pose d'abord les faits généraux qui se rattachent au mouvement comparé de la population parmi les Allemands, les Hongrois, les Croates et les juifs. Il établit notamment, à l'aide de documents recueillis pour une période de dix années : 1° qu'à nombre égal d'habitants, les juifs se marient moins que les chrétiens (ce qui est conforme à toutes les observations précédentes); 2° que leurs mariages sont moins féconds (même remarque, sauf l'exception du Ghetto); 3° que le rapport sexuel est plus élevé dans leurs naissances. Mais le jirincipal objet de son étude est la mortaUtc des quatre races aux divers âges de la vie. D'une table mortuaire rédigée par ses soins pour 10,000 décès (supposés égaux aux naissances), nous avons déduit les vies moyennes et probables ci-après à la naissance :

Allemands. Hongrois. Crcntcs. Israélites.

Ans. Mois, Ans. Mois. Ans. Mois. Ans. Mois.

y Imoyonne . . 28 5 23 11 22 10 30 2 *'^j probable . . 21 3 10 10 4 8 22 3

A l'aide d'un autre calcul, M. le docteur Glatter obtient des résultats encore plus remarquables. Après avoir montré que le taux mortuaire des juifs n'est que de 57 habitants pour 1 décès, il établit que la durée de la vie moyenne, calculée d'après la demi-somme du rapport des décès et naissances à la population (méthode de Ilalley), est de A6.5 pour les juifs, et seulement de 26.7 pour les Allemands, de 20.2 pour les Croates. (Il manque de renseignements pour les Hongrois.) Ces faits sont d'autant plus extraordinaires, que les juifs de Wieselburg appartiennent tous aux conditions sociales les plus modestes. Ce sont de petits marchands au détail, sans avances, sans économies, vivant au jour le jour et placés, en conséquence, dans des conditions hygiéniques peu favorables.

Nous trouvons dans une brochure pubhée à Peslh, en 1800, par le docteur Tormay {die Lcbens- nnd SlcrOlichkeilsvcrhdllnisse in dcr SladtPcsth) la. table mortuaire ci-après des chrétiens et des juifs de la ville de Peslh (Hongrie). L'auteur supposant les naissances égales aux décès, a dressé des tables en conséquence, c'est-à-dire qu'il a recherché combien, sur 100 individus qu'il admet nés en même temps, il en meurt à chaque âge :

Chrétiens. JuiTs.

De 0 à 5 ans 53712 32:72

Deo à 20 ans 6.22 11.73

De 20 à 40 ans ... . 18.73 22.72

De 40 à GO ans ... . 13.55 12.65

De 60 à 80 ans ... 7.41 12.93

Au-dessus 0.97 7.25

Totaux 100.00 100.00

On voit, dans l'hypothèse qui sert de base à celte table, que les juifs conservent un bien plus grand nombre d'enfants que les chrétiens, qu'ils ont sensiblement plus de vieillards, et que la durée de leur vie moyenne est de beaucoup supérieure (30 ans contre 20 ans et demi).

Bavière. — En Bavière, le docteur Mayer, de Munich, auquel est dû un mémoire ayant pour titre : De la vie probable des juifs comparés attx chrétiefns, a constaté une différence sensible dans la durée de la vie des deux races à Furth. D'après une moyenne déduite de dix années d'observations, elle serait de 26 ans pour les chrétiens et de 37 pour les juifs. Conformément à la table mortuaire calculée par l'auteur (méthode Halley), l'avantage au profit des juifs se manifeste dès les premiers jours, dès les premières années de la vie, et, comme le docteur Glatter, pour le comilat de Wieselburg , il attribue cet avantage aux soins minutieux des parents pour les nouveau-nés. Cette plus longue durée de la vie se maintient à leur profit jusqu'à la 60^ année. A cette époque, les rapports changent, comme dans la table mortuaire du docteur Glatter, et par la même raison, c'est-à-dire, par le fait d'un plus grand nombre de survivants chez les juifs aux âges avancés. D'après la même table, la moitié des individus nés vivants a succombé, chez les chrétiens, à 30 ans (c'est la durée de la vie probable), et chez les juifs, à 50 ans seulement.

Le mouvement annuel de la population juive à Furth confirme, d'ailleurs, les observations précédentes. Ainsi, d'après une moyenne déduite d'un relevé de l'état civil pour 25 années, on a constaté 1 mariage sur 128 chrétiens et sur 149 juifs seulement; — 1 naissance pour 29 et pour 35; — 1 mort-né sur 19 naissances de chrétiens et sur 34 de juifs. — Si, à Furth, les juifs se marient en moins grand nombre, comme en Prusse, ils s'y marient également plus tôt que les chrétiens. En effet, sur 100 hommes qui quittent le célibat, 29 chez ces derniers et 37 chez les premiers ont moins de 30 ans.

Saxe royale. — Nous ne connaissons, pour la Saxe royale, le mouvement de la population juive et chrétienne que pour les années 1850 et 1852, et seulement en ce qui concerne les mariages et les décès, les documents officiels ne faisant pas, on ne sait pourquoi, la distinction des cultes en ce qui concerne les naissances. Voici les rapports afférents à ces deux années :

Nombre d'habitants

pour pour

1 mariage. i décès.

• ocn (Israélites 113 51

150U. . .| ^^tres habitants. . . 103 33

Ao-o (Israélites 140 41