Ibid., fol. 210 r
3. Elle est, en efFet, mentionnée dans la lettre d'Yolande de Bar (publiée par Kervyn de Letlenhove, Froissari, t, IX, p. 520) qui, comme je l'ai montré plus haut, fut
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Sainl-IMiMii' (le Lilli' clioisii'ciil le inomcnl des liiiirraillcs de» Louis (le Mali' pour al))uriM' soliMuicl Icnii'iil leur << crrcnir » cl prêter siMincnl à ('.Ii'MumiI \11. ou pi'c'siMuc de 1 archcvèquo de Heiuis. (K's (''\ ôijucs de ('.aud)raiel de roui'uav cl d uue niuUiLude de peuple. Ils donuaieiiL ainsi à entendre (pie la volonté de Louis de Mail' les axait seule retenus jus(pie là dans l'obédience de Home. Lour iuii([iu' pénitence, l'évècpie de Tournay leur imposa de laiie uue oraison spéciale à l'intention de (élément VII au cours des messes cpi'ils diraient jus([u à la prochaine fête de Pâques (l*''nuirs lliSi) '.
Ce fut ensuite le tour des cliàtellenies de Cassel, de Bourbour^ et de Dunkercjue. Là, il est vrai, s'exerçait surtout l'action d'Yolande de Har'-; on se souvient même de l'admonestation que valut
écrite au mois de mai 138'* : « ...mesmement que, à la venue par dechà dudil Mgr de Bourg-ong-ne. ceulx de Lisle et du pais d'environ se tournèrent et vindrent à la bonne voie... » 11 s'agit évidemment ici du premier séjour que le duc fit à Lille, aux mois de février et de mars 1384 (v. E. Petit, Itinéraires..., p. \VA). Dès le 14 mars 1384. le curé de Cysoing (Nord, arr. do Lille) se fit autoriser par les vicaires généraux de l'archevêque de Reims, en vertu d'une bulle de Clément VU, à purifier et à bénir le cimetière de Louvil{I. de Goussemaker, Cartulaire de l'abbaye de Cysoing, Lille, 1883, in-8°, p. 309). Clément VII, vers ce moment, envoie courrier sur courrier en Flandre [Introilus et exilas, n" 337, fol. 52 r", 67 v", aux dates du 13 mars et du 26 avril 1384).
1. E. llautcœur, Cartulaire de V église collégiale de Saint-Pierre de lÀlle (Lille et Paris, 18'J4. in-8»), t. II, p. 809. V. {ibid., p. 813, 815, 820, 831) diverses faveurs accordées au même chapitre par Clément VII, et une requête adressée, le 14 janvier 1388, par les chanoines de Lille au pape d'Avignon, dont la réponse est datée du 10 mars suivant (IJibl. Barberini, ms. XXX 174. fol. 128 v"). Cf. Istore et croniqucs de Flandres, t. II, p. 362. — Une chronique du xvi" siècle, la Chronica Tornacensis, à laquelle il ne convient d'ailleurs d'attribuer qu'une valeur relative, prétend (p. 573 que l'évoque de Tournay profita de cette circonstance pour faire exhumer, à Lille) et à Orchies, les corps des prêtres urbanistes et brûler les espèces qu'ils avaient consacrées.
2. On la trouve, dès le début, en relations avec Clément VII : v. un rôle de Henri d'Antoing, seigneur du Plachier, et de Jean d'Antoing, seigneur de Brifl'eul, ambassadeurs d'Yolande de Flandre, et un rôle d'Yolande elle-même, avec réponses de Clément VII portant les dates des 22 et 28 novembre 1378 [Liber supplicationum, anni I pars m, fol. 228 y") ; une bulle de Clément VII du 19 février 1379, autorisant Yolande, sur sa demande, à pénétrer, plusieurs fois l'an, avec les personnes de sa suite, dans des couvents d'hommes ou de femmes cloîtrés (Arch. du Vatican, Reg. 291, fol. 6i r"). Autres bulles du même, des 19 et 24 février et du l^-" mars 1379, autorisant les huit clercîs ou chapelains d'Yolande à percevoii", sans résider, les revenus de leurs bénéfices, dispensant de l'abstinence les religieux Mendiants qui
à la dame de Cassel son zèle peut-être indiscret. Toutefois la réponse qu'Yolande fit aux reproches des bourgeois d'Ypres montre à quel point le duc de Bourg-ogne s'intéressait, de son côté, à la conversion de la Flandre occidentale. Yolande n'avait agi que sous l'inspiration de Philippe : n'avait-elle pas eu entre les mains des lettres par lesquelles il signalait à Févêque de Thérouane les dispositions favorables des habitants de ce pays? N'avait-elle pas elle-même été invitée par le duc à seconder l'action de l'évêque, ce dont il promettait de lui savoir « très grand gré ? » Qu'avaitelle fait que se transporter avec Jean Tabari sur plusieurs points deschâtellenies ? Le prélat, en sa présence, s'était adressé « courtoisement » aux curés des paroisses ; il leur avait démontré, avec pièces à l'appui, la légitimité de Clément; elle-même avait parlé dans le même sens de son mieux. La plupart avaient immédiatement exprimé l'intention de reconnaître Clément Vil, les uns avouant que tel était depuis longtemps leur désir, bien que la force ou la crainte les eussent quelquefois fait céder aux exigences des urbanistes d'Ypres, les autres expliquant leur long aveuglement par l'ignorance où ils se trouvaient des causes véritables du schisme. Quant à ceux, moins nombreux, qui ne s'étaient pas laissé convaincre, ils s'en étaient retournés tranquillement chez eux, (( sans qu'on leur fesist force ne contrainte ; » et c'était pure calomnie que prétendre qu'on se fût livré contre eux à des voies de fait, comme c'était pur mensonge que soutenir que les habitants désertaient à présent le service divin : jamais rafïluence aux offices n'avait été si grande, jamais la piété des fidèles ne s'était si bien manifestée 1 .
Soit qu'Yolande eût toujours observé cette réserve , soit qu'elle eût fait usage de procédés moins doux, ainsi que semblait l'y inviter le pape d'Avignon lui-même-, la persuasion, on le voit,
seront reçus en l'hôtel d'Yolande, et dispensant du jeûne Yolande elle-même, à cause de la délicatesse de sa constitution (Finot, Inventaire des Archives déparlementaies du Nord, i.y\\, p. 71).
